• 阳光法案 yáng guāng fǎ àn

    yángguāngàn

    对于某些易生金钱、权力等弊端的政治情事,提请立法机关作公开规范的法律案。如公职人员财产申报法、行政程序法、政治献金法、利益团体游说法等。 【查看详细解释
  • 类同法 lèi tóng fǎ

    lèitóng

    一种归纳法。罗列各种现象,发现其类同之的地方,以确定某种现象原因之所在(充足条件)者,称为『类同法』。或称为『契合法』。 【查看详细解释
  • 三归依 sān guī yī

    sānguī

    佛教用语。指一个人为了成佛或解脱烦恼,愿将自己奉献给佛、法、僧三宝,并以三宝作人生的依怙。因为佛是师;法是药;贤圣僧是修行的道友,所以归顺之。长阿含经˙卷十五:『我今重再三归依佛、法、圣众,愿佛听我于正法中为优婆塞。』亦作『三皈』、『三归』。 【查看详细解释
  • 西柏林 xī bó lín

    西lín

    城市名。第二次世界大战后,原柏林市分四区,分别由美、苏、英、法四联盟国管理。西柏林即美、英、法三国管辖区总称。面积约四百八十一平方公里。公元一九九○年十月与东柏林合并,人口约二百二十三万人。 【查看详细解释
  • 低温杀菌 dī wēn shā jùn

    wēnshājùn

    低温消毒法。公元一八六○年由巴斯德(Pasteurization)所创。多用在处理饮料与食品上,以牛奶最常用。通常先加热至摄氏六十二度,持续三十分钟,再急速冷却至摄氏十度;或加热至摄氏七十二度,持续十五分钟,再急速冷却至摄氏十度。或作『巴氏消毒法』。 【查看详细解释
  • 十二进法 shí èr jìn fǎ

    shíèrjìn

    以十二为记数之底的记数法。每满十二,则向左进一位,常用t表示10, e表示11,如2te ,即表示二乘以十二的平方加上十乘以十二加上十一。十二进法所表示的 2te相当于十进法所表示的肆佰壹拾玖。 【查看详细解释
  • 阿毗达磨 ā pí dá mó

    ā

    佛教经典三藏中属于论藏的典籍。为梵语Abhidharma的音译,意为对法、向法、无比法等特别的法。指对佛陀教法以非常详细而系统化方式撰述的佛教典籍。阿毗达磨俱舍论˙卷一:『论,谓传生无漏慧教,此诸慧论,是彼资粮故,亦得名「阿毗达磨」。』亦作『阿毗昙』。 【查看详细解释
  • 梁皇宝忏 liáng huáng bǎo chàn

    liánghuángbǎochàn

    中国佛教的忏法之一。南朝梁武帝天监年间,邀高僧将文宣王萧子良撰的净住子删繁去芜,采集诸经妙语,编成十卷悔文,总列四十品章。原名慈悲道场忏法,因是梁武帝的创修,故俗称为『梁皇宝忏』。是中国最通行的忏法之一。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 无得无说 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说。非法,非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。…

  • 法不阿贵 fǎ bù ē guì

    ēguì

    法:法律;阿:偏袒。法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。形容执法公正,法律面前人人平等。 【查看详细解释
  • 顶真 dǐng zhēn

    dǐngzhēn

    1.用上一句的结尾,作下一句的起头,使邻接的句子头尾蝉联的修辞法,称为『顶真』。如唐李白白云歌中的『楚山秦山皆白云,白云处处长随君』就是顶真的修辞法。或作『联珠』。2.认真。官场现形记˙第五十六回:『抚台于此举甚是顶真,一听这话,忙说:「冒名顶替,照考试定章办起来,是要斩立决的。」』 【查看详细解释
  • 三法印 sān fǎ yìn

    sānyìn

    佛教用以辨别是否符合佛法的三种标帜。即一诸行无常,二诸法无我,三涅盘寂静。诸行无常,谓一切条件所构成的现象是剎那生灭;诸法无我,谓所有存在都没有实体;涅盘寂静,谓息灭烦恼就不会轮回。大乘法苑义林章˙卷一:『若一切教为此三种理印所印等,名为了义,违三法印等,非了义经。』 【查看详细解释
  • 法曲 fǎ qǔ

    1.佛教或道教法会时所奏的乐曲。最早见于东晋的法显传。原为西域各族民乐,传入中国与清商乐结合,形成隋代的法曲。新唐书˙卷二十二˙礼乐志十二:『初,隋有法法曲,其音清而近雅。』2.唐玄宗设梨园法部,所奏乐曲,称为『法曲』。清˙汪兆镛˙忆旧游˙隐林梢半角词:『留连,感古今,问法曲南熏,遗响谁传?』 【查看详细解释
  • 十八界 shí bā jiè

    shíjiè

    佛教对于现象的分类,也就是现象的十八个范畴。认识的对象有六类,即色、声、香、味、触、法,谓之六尘。相对于对象的认识官能有:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,谓之六根。认识作用也有六种,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,谓之六识。共成十八类。大智度论˙卷三十:『于五众、十八界、十二入、六种十二因缘等众多法中,假名「众生」。』 【查看详细解释
  • 四料简 sì liào jiǎn

    liàojiǎn

    佛教禅宗临济宗启悟弟子的四种方式。即一、夺人不夺境,谓只破我执,不破法执;二、夺境不夺人,谓只破法执,不破我执;三、人境俱夺,谓我执和法执一起破除;四、人境俱不夺,谓不破我执也不破法执。佛果圜悟禅师碧岩录˙卷一:『法眼下谓之箭锋相拄,更不用五位君臣,四料简。』或作『四料拣』。 【查看详细解释
  • 罗加诺公约 luó jiā nuò gōng yuē

    luójiānuògōngyuē

    德、法、比、英、义互相保证西欧和平的一系列协议的总称。于公元一九二五年十月十六日在瑞士罗加诺(Locarno)草签,十二月一日在伦敦正式签字。条约规定凡尔赛条约固定下来的德、比和法、德边境界不可侵犯;除合法防御或履行国际联盟义务外,德、比、法绝不互相进攻,以和平手段解决彼此间的争端。或译作『洛迦诺公约』。 【查看详细解释
  • 六法 liù fǎ

    liù

    1.宪、刑、民、商事法及刑事诉讼、民事诉讼法的总称。2.南朝齐谢赫的古画品录中,品评人物画的六项标准:气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传模移写。后来此六种法则广为应用于山水或花鸟等题材。后代评论家对于六法的先后次序,也有不同的主张,不论如何,六法已经成为中国画 习惯性的代名词。 【查看详细解释
  • 大陆法系 dà lù fǎ xì

    大陆法系系渊源于罗马法。罗马法自中世纪被欧洲大陆接受后,几成欧陆各国的通法,如现在的德国、法国、意大利皆是。由于国际间文化交流的加速,因此在法律的精神或形式上,有些国家即不免彼此类似,而成为一个系统。如亚洲的日本及我国的法律,即属此系统。与大陆法系相对的是海洋法系,二者在刑事诉讼制度上相差很大。 【查看详细解释
  • 世法 shì fǎ

    shì

    1.世代沿用的法则。宋˙黄庭坚˙书赠俞清老:『米黼元章,在扬州游戏翰墨,声名籍甚,其冠带衣襦,多不用世法。』清˙张尔岐˙辨志:『言为世法,动为世表。』2.代代效法。国语˙齐语:『昔吾先王昭王、穆王,世法文、武远绩以成名。』3.佛教称世间的一切现象、事物。唐˙实叉难陀译˙大方广佛华严经˙卷二:『佛观世法如光影,入彼甚深幽奥处。』或作『世间法』、『世俗法』。 【查看详细解释
  • 牛顿 niú dùn

    niúdùn

    1.人名。(SirIsaac Newton,公元1642~1727)英国大科学家。在数学上,发明二项定理、微分法及积分法。在物理学上,发现万有引力原理,又发现运动三定律,即惯性定律、反作用定律及运动定律。在光学及天文学方面,也有颇多重要贡献。2.量词。计算力的单位。为英语newton的音译。使质量一公斤物体的速度,每秒增加一公尺/秒所需之力,定为一牛顿。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。