• 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:aqky

    【基本释义】菟tù〔菟丝子〕一年生草本植物,茎细长,常缠绕在豆科植物上,对农作物有害。秋初开小花,子实入药。菟tú〔於(〔菟裘〕古地名,在今中国山东省泗水县;古代借指退隐者的居处。笔画数:11;部首:艹;笔顺编号:12235251354)菟〕老虎的别称。笔画数:11;部首:艹;笔顺编号:12235251354
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第四十五 神仙四十五 【宋朝】 【文】 李昉

    贾耽 丁约 瞿道士 王卿衡山隐者 梅真君贾 耽唐相国贾耽,滑州节度使,常令造鹿皮衣一副,既成,选一矫捷官健,操书缄付之曰:“汝往某山中,但荆棘深处即行,觅张尊师送此书,任汝远近。”使者受命,挈粮而去,甚惶惑。入山约行百余里,荆棘深险,无不备历。至一峰,半腰中石壁耸拔,见二道流棋次。使者遂拜道流曰:“贾相公使来。”开书大笑,遂作报书一曰:“传语相公早归,何故如此贪着富贵!”使者赍书而返。贾公极喜,厚赏之。亦不知其故也。又尝令一健卒,入枯井中取文书,果得数轴,皆道书也。遂遣十余人写,才毕,有道士突……

  • 拼音: ōu

    部首:

    笔画:9画

    五笔:aqqg

    【基本释义】鸥(鷗)ōu鸟类的一科,羽毛多为白色,嘴扁平,前趾有蹼,翼长而尖。生活在湖海上,捕食鱼、螺等:海鸥。鸥盟(与鸥鸟为友,借指退隐)。笔画数:9;部首:鸟;笔顺编号:134535451
  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第八十九回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说孔明自驾小车,引数百骑前来探路。前有一河,名曰西洱河,水势虽慢,并无一只船筏。孔明令伐木为筏而渡,其木到水皆沉。孔明遂问吕凯,凯曰:“闻西洱河上流有一山,其山多竹,大者数围。可令人伐之,于河上搭起竹桥,以渡军马。”孔明即调三万人入山,伐竹数十万根,顺水放下,于河面狭处,搭起竹桥,阔十余丈。乃调大军于河北岸一字儿下寨,便以河为壕堑,以浮桥为门,垒土为城;过桥南岸,一字下三个大营,以待蛮兵。 却说孟获引数十万蛮兵,恨怒而来。将近西洱河,孟获引前部一万刀牌獠丁,直扣前寨搦战。孔明头戴纶巾,身披鹤……

  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 渊骞卷第十一 【文】 扬雄

    或问:“渊、骞之徒恶乎在?”曰:“寝。”或曰:“渊、骞曷不寝?”曰:“攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎其不可及也。如其寝!如其寝!”七十子之于仲尼也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。君子绝德,小人绝力。或问“绝德”。曰:“舜以孝,禹以功,皋陶以谟,非绝德邪?”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎抃牛,非绝力邪?”或问“勇”。曰:“轲也。”曰:“何轲也?”曰:“轲也者,谓孟轲也。若荆轲,君子盗诸…

  • 原 yuán

    yuán

    1.本于、发生于。庄子˙天下:『圣有所生,王有所成,皆原于一。』礼记˙王制:『凡听五刑之讼,必原父子之亲,立君臣之义。』2.推究根源。易经˙系辞下:『易之为书也,原始要终,以为质也。』宋˙沈括˙梦溪笔谈˙卷二十四˙杂志一:『磁石之指南,犹柏之指西,莫可原其理。』3.宽恕、谅解。如:『原谅』、『情有可原』。后汉书˙卷八十一˙独行传˙范冉传:『冉首自劾退,诏书特原不理罪。』1.吕氏春秋˙孟冬纪˙异用:『万物不同,而用之于人异也,此治乱存亡死生之原。』汉˙王符˙潜夫论˙务本:『游业末事以收民利,此贫邦之原也。』2.广大而平坦的地方。如:『平原』、『高原』。书经˙盘庚上:『若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。』唐˙白居易˙赋得古原草送别诗:『离离原上草,一岁一枯荣。』3.姓。如春秋时鲁国有原壤。1.最初的、本来的。如:『原文』、『原著』、『原油』、『物归原主』。2.再。淮南子˙泰族:『原蚕一岁再收,非不利也,然而王法禁之者,为其残桑也。』资治通鉴˙卷二七一˙后梁纪六˙均王贞明六年:『闰月、庚申朔,蜀主作高祖原庙于万里桥。』本来。唐˙薛能˙赠隐者诗:『甘贫原是道,苦学不为名。』红楼梦˙第四十二回:『贾母原没有大病,不过是劳乏了,兼着了些凉。』又:ㄩㄢˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 揣篇 【先秦】 【文】 王诩

    古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强 弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。 何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡;称货财有无之数,料人民多少 、饶乏,有余不足几何?辨地形之险易,孰利孰害?谋虑孰长孰短? 揆君臣之亲疏,孰贤孰不肖?与宾客之智慧,孰多孰少?观天时之祸 福,孰吉孰凶?诸侯之交,孰用孰不用?百姓之心,孰安孰危?孰好 孰憎?反侧孰辨?能知此者,是谓量权。 揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情。 必以其甚惧之时,往而极其恶也;其有恶者,不能隐…

  • 拼音: āo áo

    部首:

    笔画:14画

    五笔:gqto

    【基本释义】熬āo烹调方法,把蔬菜等放在水里煮:熬白菜。熬áo久煮:熬粥。熬药。忍受,耐苦支持:煎熬。熬夜。熬炼。古同“嗷”。笔画数:14;部首:灬;笔顺编号:11215331344444
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送李愿归盘谷序 【唐朝】 【文】 韩愈

    太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·奇兵 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“凡用兵之道,大要何如?”太公曰:“古之善战者,非能战于天上,非能战于地下,其成与败,皆由神势,得之者昌,失之者亡。 “夫两阵之间,出甲阵兵,纵卒乱行者,所以为变也;深草蓊翳者,所以逃遁也;溪谷险阻者,所以止车御骑也;隘塞山林者,所以少击众也;坳泽窈冥者,所以匿其形也;清明无隐者,所以战勇力也;疾如流矢,如发栅者,所以破精微也;诡伏存设奇,远张诳诱者,所以破军擒将也;四分五裂者,所以击圆破方孔;因其惊骇者,所以一击十也;因其劳倦幕舍者;所以十击百也;奇技者,所以越深水渡江河也;强弩…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 微子篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?” 齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能。”以季、孟之间待之,曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。” 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 文言传·乾文言 【先秦】 【文】 孔子后学

    “元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:“乾、元、亨、利、贞。” 初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?子曰:“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化,《易》曰‘见龙在田,利见大人’。君德也。”九三曰:“…

  • 拼音: mài

    部首:

    笔画:9画

    五笔:eyni

    【基本释义】脉mài分布在人和动物周身内的血管:脉络。脉理。动脉的跳动:脉搏。切脉(中医指诊脉)。脉口(中医切脉的部位)。脉息。脉象(指脉搏的形象与动态)。脉门(手腕部可以看到的桡动脉跳动的部分)。诊脉。像血管那样连贯而自成系统的东西:山脉。叶脉。矿脉。脉脉相承。笔画数:9;部首:月;笔顺编号:351145534
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 骨空论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:余闻风者百病之始也,以针治之奈何? 岐伯对曰:风从外入,令人振寒,汗出头痛,身重恶寒,治在风府,调其阴阳,不足则补,有余则泻。大风颈项痛,刺风府,风府在上椎。大风汗出,灸譩譆,譩譆在背下侠脊傍三寸所,厭之,令病者呼譩譆,譩譆应手。 从风憎风,刺眉头。失枕,在肩上横骨间。折,使榆臂,齐肘正,灸脊中。 络季胁引少腹而痛胀,刺譩譆。 腰痛不可以转摇,急引阴卵,刺八髎与痛上,八髎在腰尻分间。 鼠瘻,寒热,还刺寒府,寒府在附膝外解营。取膝上外者使之拜,取足心者使之跪。 任脉者,起于中极之下,以上…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二·幸偶篇 【汉朝】 【文】 王充

    凡人操行,有贤有愚,及遭祸福,有幸有不幸;举事有是有非,及触赏罚,有偶有不偶。并时遭兵,隐者不中。同日被霜,蔽者不伤。中伤未必恶,隐蔽未必善。隐蔽幸,中伤不幸。俱欲纳忠,或赏或罚;并欲有益,或信或疑。赏而信者未必真,罚而疑者未必伪。赏信者偶,罚疑不偶也。 孔子门徒七十有余,颜回蚤夭。孔子曰:“不幸短命死矣!”短命称不幸,则知长命者幸也,短命者不幸也。服圣贤之道,讲仁义之业,宜蒙福佑。伯牛有疾,亦复颜回之类,俱不幸也。蝼蚁行於地,人举足而涉之。足所履,蝼蚁荏笮死;足所不蹈,全活不伤。火燔野草,车轹…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷六·滦阳消夏录六(1) 【文】 纪昀

    乌什回部将叛时,城西有高阜,云其始祖墓也。每日将暮,辄见巨人立墓上,面阔逾一尺,翘首向东,若有所望。叛党殄灭后,乃不复见。或曰是知劫运将临,待收其子孙之魂也。或曰东望者示其子孙,有兵自东来,早为备也。或曰回部为西域向东者,面内也,示其子孙不可叛也。是皆不可知。其为乌什将灭之妖孽,则无疑也。宏恩寺僧明心言,上天竺有老僧,尝入冥,见狰狞鬼卒,驱数千人在一大公廨外,皆褫衣反缚,有官南面坐,吏执簿唱名…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第四十二 神仙四十二 【宋朝】 【文】 李昉

    贺知章 萧颖士 李仙人 何讽黄尊师 裴老 李虞 夏侯隐者权同休贺知章贺知章,西京宣平坊有宅。对门有小板门,常见一老人乘驴出入其间。积五六年,视老人颜色衣服如故,亦不见家属。询问里巷,皆云是西市卖钱贯王老,更无他业。察其非凡也,常因暇日造之。老人迎接甚恭谨,唯有童子为所使耳。贺则问其业。老人随意回答。因与往来,渐加礼敬,言论渐密,遂云善黄白之术。贺素信重,愿接事之。后与夫人持一明珠,自云在乡日得此珠,保惜多时,特上老人,求说道法。老人即以明珠付童子,令市饼来。童子以珠易得三十余胡饼,遂延贺。贺私……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 丧大记 【先秦】 【文】 七十子后学

    疾病,外内皆扫。君大夫彻县,士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床。彻亵衣,加新衣,体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手,妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝,大夫世妇卒于适寝,内子未命,则死于下室。迁尸于寝,士士之妻皆死于寝。 复,有林麓,则虞人设阶;无林麓,则狄人设阶。小臣复,复者朝服。君以卷,夫人以屈狄;大夫以玄赪,世妇以襢衣;士以爵弁,士妻以税衣。皆升自东荣,中屋履危,北面三号,衣投于前,司命受之,降自西北荣。其为宾,则公馆复,私馆不复;其在野,则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸,…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·逸民列传 【南北朝】 【文】 范晔

    野王二老 向长 逢萌 周党 王霸 严光 井丹 梁鸿 高凤 台佟 韩康 矫慎 戴良 法真 汉阴老父 陈留老父 庞公 《易》称“《DD33》之时义大矣哉”。又曰:“不事王侯,高尚其事。”是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。自兹以降,风流弥繁,长往之轨未殊,而感致之数匪一。或隐居以求其志,或回避以全其道,或静已以镇其躁,或去危以图其安,或垢俗以动其概,或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中,憔悴江海之上,岂必亲鱼鸟、乐林草哉!亦云性分所至而已。故蒙耻之宾,屡黜不去其国;蹈海之节,千乘莫移其…

  • 丧大记 【先秦】 【文】 孔子

    疾病.外内皆埽. 君大夫彻县.士去琴瑟.寝东首于北牖下.废床.彻亵衣.加新衣.体一人.男女改服.属纩以俟绝气.男子不死于妇人之手.妇人不死于男子之手. 君夫人卒于路寝.大夫世妇卒于滴寝.内子未命.则死于下室.迁尸于寝.士之妻皆死于寝. 复有林麓则虞人设阶.无林麓则狄人设阶. 小臣复.复者朝服.君以卷.夫人以屈狄.大夫以玄赪.世妇以襢衣.士以爵弁.士妻以税衣.皆升自东荣.中屋履危.北面三号.卷衣投于前.司服受之.降自西北荣.其为宾.则公馆复.私馆不复.其在野.则升其乘车之左毂而复.复衣不以衣尸.……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。