• 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·阳脱 【文】 黄元御

    阴自左升,升于离位而化清阳,则又含阴精,是谓阴根。阴性清肃而降敛,阳气右降而不逆者,有此离阴以翕之也。其降敛之机,全在于胃,胃气不降,则神气飞腾而阳脱。二十难曰:脱阳者,见鬼。仙为纯阳,鬼为纯阴,人居阴阳之半,仙鬼之交。阳脱则人将为鬼,同气相感,是以见之。凡人之白昼见鬼者,是其阳气亡脱,亦将续登鬼录矣。兔髓汤甘草二钱人参三钱五味一钱半夏三钱龙骨二钱,煅,研牡蛎三钱,煅,研元参三钱附子三钱煎大半杯…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 石碏谏宠州吁 【先秦】 【文】 左丘明

    卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫。生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。 公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。 石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·精神化生 【文】 黄元御

    肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火;肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。水之寒者,五藏之悉凝也。阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气。火之热者,六府之尽发也。阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气。阴中有阳,则水温而精盈;阳中有阴,则气清而神旺。神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂;精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。《素问》:随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄。盖阳气方升,未能化神…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·阴阳 【文】 黄元御

    中气升降,是生阴阳,阴阳二气,上下回周。阴位于下,而下自左升,则为清阳;阳位于上,而上自右降,则为浊阴。清阳生发于木火,则不至于下陷;浊阴收藏于金水,则不至于上逆。清气之不陷者,阳嘘于上也;浊气之不逆者,阴吸于下也。浊气不逆,则阳降而化阴,阳根下潜而不上飞;清气不陷,则阴升而化阳,阴根上秘而不下走。彼此互根,上下环抱,是曰平人。而清气之左升,赖乎阴中之阳生,阳生则浮动而亲上,权在己土;浊阴之右降…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·脏腑生成 【文】 黄元御

    人与天地相参也。阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦。后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也。祖气之内,含抱阴阳,阴阳之间,是谓中气。中者,土也。土分戊己,中气左旋,则为己土;中气右转,则为戊土。戊土为胃,己土为脾。己土上行,阴升而化阳,阳升于左,则为肝,升于上,则为心;戊土下行,阳降而化阴,阴降于右,则为肺,降于下…

  • 拼音: hàn

    部首:

    笔画:16画

    五笔:ndgn

    【基本释义】憾hàn失望,心中感到不满足:遗憾。缺憾。憾事。憾恨。抱憾终生。怨恨:私憾。“请君释憾于宋”。笔画数:16;部首:忄;笔顺编号:4421312515344544
  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 执辔 【汉朝】 【文】 佚名

    閔子騫為費宰,問政於孔子.子曰:「以德以法.夫德法者,御民之具,猶御馬之有銜勒也.君者,人也,吏者,轡也,刑者,策也,夫人君之政,執其轡策而已.」子騫曰:「敢問古之為政.」孔子曰:「古者天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百官為轡,以刑罰為策,以萬民為馬,故御天下數百年而不失.善御馬正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心,故口無聲而馬應轡,策不舉而極千里;善御民,壹其德法,正其百官,以均齊民力,和安民心,故令不再而民順從,刑不用而天下治.是以天地德之,而兆民懷之,夫天地之所德,兆民之所懷,其政美,其民而…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·太极 【文】 陈淳

    太极只是浑沦极至之理,非可以气形言。古经书说太极,惟见于易,系辞传曰:易有太极。易只是阴阳变化,其所为阴阳变化之理,则太极也。又曰:三极之道,三极云者,只是三才极至之理。其谓之三极者,以见三才之中各具一极,而太极之妙无不流行于三才之中也。外此百家诸子都说差了,都说属气形去。如汉志谓“太极涵三为一”,乃是指做天地人三个气形已具而浑沦未判底物。老子说“有物混成,先天地生”,此正是指太极。庄子谓“道在…

  • 拼音: jiǎng

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】膙jiǎng〔膙子〕手、脚的掌面部分因摩擦而生的硬皮。笔画数:16;部首:月;笔顺编号:3511515251251214
  • 拼音: lóng

    部首:

    笔画:23画

    五笔:

    【基本释义】蠬lóng〔蠬蠭(f卬g )〕古书上说的一种虫,如“阳春有蠬蠬,尝附橄榄树而生……”笔画数:23;部首:虫;笔顺编号:25121441431251121515111
  • 比肩而立 bǐ jiān ér lì

    jiānér

    比肩:并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。 【查看详细解释
  • 比肩皆是 bǐ jiān jiē shì

    jiānjiēshì

    到处都是。形容同类的事物或情况很多。 【查看详细解释
  • 比肩随踵 bǐ jiān suí zhǒng

    jiānsuízhǒng

    犹比肩继踵。形容接连不断。 【查看详细解释
  • 凤愁鸾怨 fèng chóu luán yuàn

    fèngchóuluányuàn

    比喻夫妻间因思念而生的愁怨。 【查看详细解释
  • 积讹成蠹 jī é chéng dù

    échéng

    指谬误积久,败坏人心。 【查看详细解释
  • 积劳成病 jī láo chéng bìng

    láochéngbìng

    因长期工作,劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 补乐歌十首·五茎 【唐朝】 【诗】 元结

    (《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德之根茎。凡一章,章八句)植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。

  • 久久不忘 jiǔ jiǔ bù wàng

    jiǔjiǔwàng

    久久:好久,很久。形容印象深刻。 【查看详细解释
  • 林林总总 lín lín zǒng zǒng

    línlínzǒngzǒng

    林林:众多的样子;总总:众多而杂乱的样子。形容众多。 【查看详细解释
  • 全受全归 quán shòu quán guī

    quánshòuquánguī

    封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。