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《诗经》 - 长发
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相士烈烈。海外有截。帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。武王载旆，有虔秉
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《四圣心源》 - 卷一·天人解·阴阳变化
阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。水、火、金、木，是名四…
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《大戴礼记》 - 易本命第八十一
子曰：“夫易之生，人、禽、兽、万物昆虫各有以生。或奇或偶，或飞或行，而莫知其情；惟达道德者，能原本之矣。”天一，地二，人三；三三而九，九九八十一；一主日，日数十，故人十月而生。八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主马，故马十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。六九五十四，四主时；时主豕；故豕四月而生。五九四十五，五主音，音主猿，故猿五月而生。四九三十六，六主律，律主禽鹿，故禽…
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《四圣心源》 - 卷五·杂病解上·咳嗽根原
咳嗽者，肺胃之病也。胃土右转，肺金顺下，雾气降洒，津液流通，是以无痰；呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。胃土上逆，肺无降路，雾气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅碍，则咳嗽发作。其多作于秋冬者，风寒外闭，里气愈郁故也。而胃之所以不降，全缘阳明之阳虚。太阴以己土而生湿，阳明从庚金而化燥。燥敌其湿，则胃降而脾升；湿夺其燥，则脾陷而胃逆。以燥为阳而湿为阴，阳性运而阴性滞，理自然也。《素问·咳论》：其寒饮食入胃，从肺…
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回山倒海 huí shān dǎo hǎi
回山倒海
形容力量和气势极强大，能压倒一切。 【查看详细解释】 -
剽贼 piāo zéi
剽贼
窃取他人财物或作品以为己有。唐˙韩愈˙南阳樊绍述墓志铭：『惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。』亦作『剽窃』。 【查看详细解释】 -
眕 zhěn
眕
自安自重﹑自抑。左传˙隐公三年：『夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。』 【查看详细解释】 -
《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·气积
肺藏气而性收敛，气病则积聚而不散，而肝气之积聚，较多于肺。肺气积聚，则痞塞于心胸；肝气积聚，则滞结于脐腹。盖气在上焦则宜降，而既降于下，则又宜升。升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺则气升，生气不足，故气陷而下郁也。而肝气之下郁，总由太阴之弱。以气秉金令，但能降而不能升，降而不至于下陷者，恃肝木之善达，肝木之善达者，脾土之左旋也。气盛于肺胃，而虚于肝脾，故肺气可泻，而肝气不可泻。气积于胸膈右肋，宜…
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《易传》 - 说卦传·第一章
昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。 参天两地而倚数， 观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。…
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《围炉夜话》 - 第二一一则
尧舜大圣，而生朱均；瞽鲧至愚，而生舜禹；揆以馀广馀殃之理，似觉难凭。然尧舜之圣，初未尝因朱均而灭；瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩，所以人贵自立也。…
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应运而生 yìng yùn ér shēng
应运而生
顺应天命或时势而降生。唐．王勃．益州夫子庙碑：『大哉神圣，与时回薄，应运而生，继天而作。』红楼梦．第二回：『若大仁者，则应运而生。』亦作『应运而起』、『应运而出』。 【查看详细解释】 -
旅生 lǚ shēng
旅生
野生，不播种而生。后汉书˙卷一˙光武帝纪上：『至是野谷旅生，麻尤盛，野蚕成茧，被于山阜，人收其利焉。』章怀太子˙注：『旅，寄也。不因播种而生，故曰旅。』 【查看详细解释】 -
油然而生 yóu rán ér shēng
油然而生
自然而然的产生。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙槐西杂志三：『观此使人睦族之心油然而生，追远之心，亦油然而生。』 【查看详细解释】 -
《黄帝内经》 - 刺法论
黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如预救生灵，可得却乎？ 岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，写盛蠲余，令除斯苦。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：升之不前，即有期凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁，亦须待时，君火相火同刺包络之荧。土欲升而天冲窒抑之，土欲发郁，亦须待时，当刺足太阴之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲发郁，亦须待时，当刺手太阴之经。水欲升而天芮窒抑之，水欲发郁，亦须待时，…
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《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·神惊
神发于心而交于肾，则神清而不摇。神不交精，是生惊悸，其原由于胆胃之不降。乙木上行，而生君火，甲木下行，而化相火。升则为君而降则为相，虽异体而殊名，实一本而同原也。相火之降，赖乎胃土，胃气右转，阳随土蛰，相火下根，是以胆壮而神谧。相火即君火之佐，相火下秘，则君火根深而不飞动，是以心定而神安。胃土不降，相火失根，虚浮惊怯，神宇不宁。缘君相同气，臣败而君危，故魂摇而神荡也。阳神秘藏，则甘寝而善记，阳泄…
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《针灸大成》 - 卷七·督任要穴（杨氏）
督脉人病脊膂强痛，癫痫，背心热，狂走，鬼邪、目痛，大椎骨酸疼，斯乃督脉起于下极，并脊上行风府。起于尾闾，而生是病，可刺督脉人中穴。鼻柱下近孔陷中，针四分，灸亦可，不及针，昏晕及癫狂者甚效。任脉人病七疝八瘕，寒温不调，口舌生疮，头项强痛，斯乃任脉起于中极下，上毛，循腹，到关元，直至咽喉天突，过承浆而生是病。可刺任脉承浆穴，在髭间陷中，刺入同身寸三分，灸七壮，止七七壮。
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汤池 tāng chí
汤池
1.汤，热水。汤池比喻险固的护城河。汉书˙卷四十五˙蒯通传：『先下君而君不利，则边地之城皆将相告曰：「范阳令先降而身死。」必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。』汉˙错˙论贵粟疏：『有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。』2.温泉。旧唐书˙卷四十四˙职官志三：『温泉监掌汤池宫禁之事。』唐˙李白˙安州应城玉女汤作诗：『神女殁幽境，汤池流大川。』 【查看详细解释】 -
沴
【基本释义】沴lì渚，引申为阻水的高地：“跖魂负沴。”灾害：沴气。克，伤害：“唯金沴木。”（气）不和：“阴阳之气有沴。”笔画数：8；部首：氵；笔顺编号：44134333 -
《黄帝内经》 - 本病论
黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？ 岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。 帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？ 岐伯曰：昭乎哉问，明乎道矣？气交有变，是谓天地机，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之分别，即气交之变。…
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《四圣心源》 - 卷二·六气解·太阴湿土
湿者，太阴土气之所化也。在天为湿，在地为土，在人为脾。太阴以湿土主令，辛金从土而化湿；阳明以燥金主令，戊土从金而化燥。己土之湿为本气，戊土之燥为子气，故胃家之燥不敌脾家之湿，病则土燥者少，而土湿者多也。太阴主升，己土升则癸水与乙木皆升。土之所以升者，脾阳之发生也。阳虚则土湿而不升，己土不升，则水木陷矣。火金在上，水木在下，火金降于戊土，水木升于己土。戊土不降，则火金上逆；己土不升，则水木下陷，其…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。