• 刚柔 gāng róu

    gāngróu

    1.阴阳。淮南子˙精神:『于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形。』2.昼夜。易经˙系辞上:『刚柔者,昼夜之象也。』3.孙子˙九地:『刚柔皆得,地之理也。』王˙注:『刚柔,犹强弱也。』西游记˙第五十三回:『咬牙争胜负,切齿定刚柔。』 【查看详细解释
  • 七单 qī dān

    dān

    七,指丧事『作七』之七。七单是请阴阳先生推算列出死者生殁时辰与七七冲煞时辰的单子。儒林外史˙第四回:『次日,将请阴阳徐先生来写了七单,老太太是犯三七,到期该请僧人追荐。』 【查看详细解释
  • 天地间 tiān dì jiān

    tiānjiān

    世上。如:『我们要正大光明的活在天地间。』红楼梦˙第三十一回:『这叫人怎么好答言!天地间都赋阴阳二气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆。』 【查看详细解释
  • 批尸 pī shī

    shī

    阴阳秘书所载内容推断生肖所忌,以指示丧家应有的行动。野叟曝言˙第二十九回:『大姨道:「还忘记两件要紧事哩,帐子还没有探掉,罩着他的魂儿,叫他逗到那里去呢?阴阳那里,不该去批一批尸,也教家里人好避忌。」』亦作『批书』。 【查看详细解释
  • 批书 pī shū

    shū

    1.用阴阳秘书所载内容推断生肖所忌,以指示丧家应有的行动。金瓶梅˙第五十九回:『一面使玳安往乔大户家说了,一面使人请了徐阴阳来批书。』亦作『批尸』。2.一种记载丧事期间,丧家一切行事的礼数和禁忌的文书。 【查看详细解释
  • 昜 yáng

    yáng

    阳的古字。说文解字˙昜字˙段玉裁˙注:『此阴阳正字也。阴阳行而昜废矣。』 【查看详细解释
  • 独阳则不长 dú yáng zé bù zhǎng

    yángzhǎng

    天地万物必阴阳调和,方能成长万物。幼学琼林˙卷二˙夫妇扬『孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳。』 【查看详细解释
  • 阴阳学 yīn yáng xué

    yīnyángxué

    1.元、明时,曾设置阴阳学官,掌碧文、占候、星卜等事。2.阴阳家之学。 【查看详细解释
  • 阴阳易位 yīn yáng yì wèi

    yīnyángwèi

    阴阳互换。比喻君臣互换地位或身分截然不同的人物互换其位。楚辞˙屈原˙九章˙涉江:『阴阳易位,时不当兮。』 【查看详细解释
  • 阴阳移 yīn yáng yí

    yīnyáng

    古人称春、夏为『阳』,秋、冬为『阴』。阴阳移指四时的变迁。文选˙古诗十九首˙驱车上东门:『浩浩阴阳移,年命如朝露。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 方盛衰论 【汉朝】 【文】 佚名

    雷公请问:气之多少,何者为逆,何者为从。 黄帝答曰:阳从左,阴从右,老从上,少从下。是以春夏归阳为生,归秋冬为死,反之则归秋冬为生,是以气多少,逆皆为厥。 问曰:有余者厥耶? 答曰:一上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生。气上不下,头痛巅疾,求阳不得,求阴不审,五部隔无徵,若居旷野,若伏空室,绵绵乎属不满日。 是以少气之厥,令人妄梦,其极至迷。三阳绝,三阴微,是为少气。 是以肺气虚,则使人梦见白物,见人斩血藉藉,得其时,则梦见兵战。肾气虚,则使人梦见舟舩溺人,得其时,则梦伏水中,若有畏恐。肝…

  • 千变万化 qiān biàn wàn huà

    qiānbiànwànhuà

    形容变化无穷。文选˙贾谊˙鵩鸟赋:『千变万化兮,未始有极。』红楼梦˙第三十一回:『天地间都赋阴阳二气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆。』亦作『千变万状』。[似]变化多端、变化无穷、变幻莫测、瞬息万变[反]千篇一律、一成不变 【查看详细解释
  • 国学名著《天玉经》

    《天玉经》 - 内传上 【文】 杨筠松

    江东一势从来吉,八神四个一。古以天卦为东分,地卦为西卦。杨公养老看雌雄,以二十四龙分为三卦,江东一卦,江西一卦,震兑始交共一父母,江南江北一针,水火既济共一父母。四经五行以二十一四位列为四龙,一龙六位,亦分三卦,而东西南北之四方始定,天卦皆准于此。东多自寅至丙止,为江东一卦,收贪巨武三吉砂水。其曰,八神四个一者,言自寅至丙位是八掉,而寅辰丙乙四个在一龙也。旧以丑艮辰巽未坤戌乾为八神,而此以支维俱…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 血结论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:愿闻其奇邪而不在经者?歧伯曰:血络是也。 黄帝曰:刺血络而仆者,何也?血出而射者,何也?血少黑而浊者,何也?血出清而半为汁者,何也?发针而肿者,何也?血出若多、若少,而面色苍苍者,何也?发针而面色不变,而烦悗者,何也?多出血而不动摇者,何也?愿闻其故? 歧伯曰:脉气甚而血虚者,刺之则脱气,脱气则仆;血气俱盛,而阴气多者,其血滑,刺之则射,阳气畜积,久留而不写者,血黑以浊,故不能射;新饮而液渗于络,而未合和于血也,故血出而汁别焉;其不新饮者,身中有水,则为肿,阴气积于阳,其气因于络,故刺之…

  • 撰 zhuàn

    zhuàn

    1.著述。如:『撰文』﹑『撰稿』。2.编纂。文选˙曹丕˙与吴质书:『顷撰其遗文,都为一集。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙正纬:『故知前世符命,历代宝传,仲尼所撰,序录而已。』1.才志﹑志趣。论语˙先进:『鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:「异乎三子者之撰。」』2.天地﹑阴阳间变化的规律﹑定数。易经˙系辞下:『阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷八·六术 【文】 贾谊

    德有六理,何谓六理?道、德、性、神、明、命,此六者,德之理也。六理无不生也,已生而六理存乎所生之内,是以阴阳天地人,尽以六理为内度,内度成业,故谓之六法。六法藏内,变流而外遂,外遂六术,故谓之六行。是以阴阳各有六月之节,而天地有六合之事,人有仁义礼智信之行。行和则乐兴,乐兴则六,此之谓六行。阴阳天地之动也,不失六行,故能合六法。人谨修六行,则亦可以合六法矣。然而人虽有六行,微细难识,唯先王能审之…

  • 拼音: zhuàn

    部首:

    笔画:15画

    五笔:rnnw

    【基本释义】撰zhuàn才能:“异乎三子者之撰”。写作,著书:撰著。撰述。撰写。撰文。撰稿。撰次(编辑、排列)。撰序(撰写叙述)。撰录。撰集。杜撰(臆造,没有根据地编造)。持,拿着:“撰余辔兮高驼翔”。指天地阴阳等自然现象的变化规律。笔画数:15;部首:扌;笔顺编号:121515515122134
  • 体用 tǐ yòng

    yòng

    哲学上指:(1)事物的本质谓之体,事物的功能谓之用。唐.实叉难陀译.大乘起信论:『能显示大乘体、相、用故。』(2) 静态是体,动态是用。朱子语题卷一.太极天地:『在阴阳言,则用在阳而体在阴,然动静无端,阴阳无始,不可分先后。』(3) 能发生作用的事物器官谓之体,因事物器官而产生的作用谓之用。朱子语题卷一.太极天地:『耳便是体,听便是用。』 【查看详细解释
  • 国学名著《春秋繁露》

    《春秋繁露》 - 卷十二 【文】 董仲舒

    阴阳终始第四十八天之道,终而复始,故北方者,天之所终始也,阴阳之所合别也。冬至之后,阴俛而西入,阳仰而东出,出入之处,常相反也,多少调和之适,常相顺也,有多而无溢,有少而无绝,春夏、阳多而阴少,秋冬、阳少而阴多,多少无常,未尝不分而相散也,以出入相损益,以多少相溉济也,多胜少者倍入,入者损一,而出者益二。天所起,一动而再倍,常乘反衡再登之势,以就同类,与之相报,故其气相侠,而以变化相输也。春秋之…

  • 闳大不经 hóng dà bù jīng

    hóngjīng

    指不着边际,不合常理;近乎荒诞,没有根据。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法