• 辱国丧师 rǔ guó sàng shī

    guósàngshī

    使国家蒙羞,军士丧命。明史˙卷一九八˙彭泽传:『琼遂劾泽妄增金币,遗书议和,失信启衅,辱国丧师,昆、九畴俱宜罪。』 【查看详细解释
  • 迫窄 pò zhǎi

    zhǎi

    狭窄、狭隘。二程集˙河南程氏遗书˙卷十八˙伊川先生语:『今人不知义理者,更不须说,纔知义理便迫窄。若圣人,则绰绰有余裕。』 【查看详细解释
  • 迷暗 mí àn

    àn

    蒙昧﹑愚昧。二程集˙河南程氏遗书˙卷十八˙伊川先生语四:『昔之惑人也,乘其迷暗;今之入人也,因其高明。』 【查看详细解释
  • 遗书 wèi shū

    wèishū

    寄信给人。三国演义˙第十一回:『备当遗书于曹适劝令解和。』|ˊㄕㄨ 【查看详细解释
  • 遗言 yí yán

    yán

    人在临终前所遗留的言辞。薛仁贵征辽事略:『怀玉曰:「父死有遗言,臣当战之。」』儒林外史˙第一回:『我儿可听我的遗言,将来娶妻生子,守着我的坟墓,不要出去做官。』亦称为『遗嘱』。[似]绝笔、遗书查看详细解释
  • 阴状 yīn zhuàng

    yīnzhuàng

    自杀的人用来申冤抒愤的遗书。 【查看详细解释
  • 成命 chéng mìng

    chéngmìng

    1.已发布的命令。如:『收回成命』。资治通鉴˙卷二七六˙后唐纪五˙明宗天成四年:『福自刺史无功建节,尚复何求!且成命已行,难以复改。』2.已定的天命。书经˙召诰:『王厥有成命治民,今休。』晋˙陶渊明˙感士不遇赋:『奉上天之成命,师圣人之遗书。』 【查看详细解释
  • 王国维 wáng guó wéi

    wángguówéi

    人名。(公元1877~1927)字静安,号观堂,清末浙江海宁人。自治经史、古文学、古器物,兼及文学史、文学批评,皆有极深创获。任清华大学教授,愤世嫉俗,后投昆明湖自尽。著述甚多,合刊为海宁王忠公遗书,另有静庵文集,辑其早年论哲理、评文艺之作。 【查看详细解释
  • 绝笔 jué bǐ

    jué

    1.临死前最后的笔迹。唐˙白居易˙和梦得哀令狐相公薨诗:『最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。』2.停笔。唐˙李白˙古风诗五十九首之一:『希圣如有立,绝笔于获麟。』3.出色的文笔。唐˙杜甫˙戏为双松图歌:『绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。』[似]1.遗书、遗言 【查看详细解释
  • 谈虎色变 tán hǔ sè biàn

    tánbiàn

    色:脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。 【查看详细解释
  • 空中楼阁 kōng zhōng lóu gé

    kōngzhōnglóu

    1.空中所见的楼台观阁。比喻脱离现实的幻想,不能实现,没有意义。孽海花˙第二十一回:『但在下这部孽海花,却不同别的小说,空中楼阁,可以随意起灭。』2.比喻高明通达者。二程遗书˙卷七:『邵尧夫犹空中楼阁。』元˙侯克中˙邵子无名公传诗:『醉里乾坤元广大,空中楼阁更高明。』[似]1.海市蜃楼、镜花水月、虚无飘渺 【查看详细解释
  • 具庆 jù qìng

    qìng

    1.共同庆祝。诗经˙小雅˙楚茨:『尔殽既将,莫怨具庆。』唐˙白居易˙答百寮谢许追游集宴表:『今四表无事,三农有年,思与群情,同其具庆。』2.二程遗书˙卷六:『人无父母,生日当倍悲痛,更安忍置酒张乐以为乐?若具庆者可矣。』五代˙汉˙王定保˙唐摭言˙卷三˙慈恩寺题名游赏赋咏杂记:『宝历年中,杨嗣复相公具庆下,继放两榜。』 【查看详细解释
  • 刘师培 liú shī péi

    liúshīpéi

    人名。(公元1884~1919)字申叔,号左盦,后改名光汉,江苏仪征人,为清末大经学家。受杨度等人影响加入筹安会,为洪宪六君子之一,助袁世凯称帝。后事败,专意讲学,任北京大学教授。长于以字音推求字义,用古语明今音,用今言通古语。又擅长骈体文。着尚书源流考、古历管窥,墨子拾遗等七十余种,今集为刘申叔遗书。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满庭芳 【宋朝】 【词】 周必大

    (子中兄自安仁遗书云:将以重九登高祝融峰。且有“借琼佩霞裾”之语,戏往一阕以解嘲)天壤茫茫,人心殊观,未免因欠思馀。太山丘垤,同载一方舆。那更长沙下湿,祝融峰、才比吾庐。秋风冷,攀缘汗浃,应叹苦区区。登高,聊尔耳,何须蜡屐,谁暇膏车。默存处,清都宛在须臾。笑约乘鸾羽客,窥倒景、拊掌崎岖。归来把,萸囊菊盏,一为洗泥途。

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 为学 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、濂溪先生曰:圣希天,贤希圣,士希贤。伊尹,颜渊,大贤也。伊尹耻其君不为尧舜,一夫不得其所,若挞于市;颜渊不迁怒,不贰过,三月不违仁。志伊尹之所志,学颜子之所学,过则圣,及则贤,不及则亦不失于令名。——周敦颐《通书·志学》2、圣人之道入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。彼以文辞而己者,陋矣。——周敦颐《通书·陋》3、或问:圣人之门,其徒三千,独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺,三千弟子非不…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 司空省书 【宋朝】 【文】 桂万荣

    汉沛郡民家赀二十余万,一男才数岁失其母,有一女不贤,其父病困,呼族人为遗书,令悉以财属女,但遗一剑,云儿年十五以此付之。其后又不与,儿乃讼之太守。司空何武省其书,顾谓掾吏曰:女性强梁,婿复贪鄙,畏害其儿,且俾与女,实寄之耳。夫剑者,所以决断限。年十五者,度子智力足以自居,或闻州县,得以申理。其用虑深远如是。乃悉夺财还子。

  • 访 fǎng

    访fǎng

    1.询问﹑征询。左传˙哀公十一年:『季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼。』2.调查﹑侦察。如:『明察暗访』。三国志˙卷十二˙魏书˙崔琰传:『太祖狐疑,以函令密访于外。』3.寻求﹑探寻。晋书˙卷九十一˙儒林传˙序:『于是傍求蠹简,博访遗书。』宋˙苏轼˙石钟山记:『至唐李渤始访甚遗踪,得双石于潭上。』4.探望﹑拜望。如:『探访』﹑『拜访』。宋史˙卷四五九˙卓行传˙巢谷传:『谷独慨然自眉山诵言欲徒步访两苏,闻者皆笑其狂。』姓。如唐代有访式。 【查看详细解释
  • 失节 shī jié

    shījié

    1.丧失节操,不能以义自守。左传˙成公十五年:『圣达节,次守节,下失节。』五代史平话˙唐史˙卷上:『但吾家世忠孝,誓于此生靡敢失节。』2.妇女失去贞节。二程全书˙遗书二二下:『然饿死事极小,失节事极大。』京本通俗小说˙冯玉梅团圆:『宁为短命全贞鬼,不作偷生失节人。』3.吕氏春秋˙恃君览˙知分:『安之,毋失节,疾不必生,徐不必死。』汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传:『霜降失节,不以其时。』4.违背礼节。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『阙廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也;廊庙之位,吾未尝敢失节也。』[反]1.2.守节 【查看详细解释
  • 括 kuò

    kuò

    1.捆束﹑收拢。礼记˙丧大记:『括发以麻,妇人髽带麻于房中。』明˙谢良˙中山狼传:『入狼于囊,遂括囊口,肩举驴上。』2.包含。如:『总括』﹑『概括』。文选˙扬雄˙羽猎赋:『野尽山穷,囊括其雌雄。』唐˙白居易˙初授拾遗诗:『杜甫陈子昂,才名括天地。』3.搜寻﹑搜求。如:『搜括』。新唐书˙卷二○二˙文艺传中˙萧颖士传:『奉使括遗书赵﹑卫间。』箭末端搭扣弦的部分。同『栝』。书经˙太甲上:『若虞机张,往省括于度,则释。』孔颖达˙正义:『括,谓矢末。』孔子家语˙卷五˙子路初见:『括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?』(又音)ㄎㄨㄛˋ 【查看详细解释
  • 不妨 bù fáng

    fáng

    1.很﹑非常。敦煌变文˙丑女缘起:『门前有一儿郎,性行不妨慈善。』2.说不定。二程集˙河南程氏遗书˙卷十九˙伊川先生语五:『惜乎!韩信与项羽,诸葛亮与司马仲达,不曾合战。更得这两个战得几阵,不妨有可观。』3.可以。三国演义˙第三十八回:『此人无礼!便引我等到庄也不妨,何故竟自去了!』红楼梦˙第十五回:『若令郎在家难以用功,不妨常到寒舍。』4.没关系﹑不碍事。水浒传˙第二回:『既是如此,且等一等,待我去问庄主太公,肯时但歇不妨。』红楼梦˙第六回:『不妨,我教你老一个法子。』[似]没关系﹑可以[反]妨碍﹑有关系 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法