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《道德经》 - 第十五章
古之善為士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强為之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；儼兮，其若客；涣兮，其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。…
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《道德经》 - 第六十五章
古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。…
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《孟子》 - 尽心章句上·第五节
孟子曰：“行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”…
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《四十二章经》 - 第十六章
佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之，众人共临无有睹其影者；人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。…
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《四十二章经》 - 第十七章
佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。…
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《四十二章经》 - 第二十四章
佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人无能为道者矣！…
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《四十二章经》 - 第二十七章
佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。…
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《四十二章经》 - 第三十章
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避； 道人见欲必当远之。…
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《四十二章经》 - 第三十三章
佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还；沙门学道应当坚持其心，精进勇锐不畏前境，破灭众魔而得道果。…
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《四十二章经》 - 第三十六章
佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。…
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《四十二章经》 - 第四十一章
佛言；夫为道者，如牛负重行深泥中，疲极不敢左古顾视，出离淤泥乃可苏息；沙门当观情欲甚淤泥，直心念道，可免苦矣。…
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《围炉夜话》 - 第九七则
川学海而至海，故谋道者不可有止心；莠非苗而似苗，故穷理者不可无真见。…
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听听 tīng tīng
听听
1.狗吠声。唐˙杜甫˙大云寺赞公房诗四首之二：『泱泱泥污人，听听国多狗。』2.争辩不休。唐˙柳宗元˙梓人传：『窃取六职百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。』 【查看详细解释】 -
启建 qǐ jiàn
启建
开始兴建。初刻拍案惊奇˙卷十七：『北城居民相约纠众在于张道者庵内，启建黄箓大醮一坛，礼请任道元为高功主持坛事。』 【查看详细解释】 -
囷仓 qūn cāng
囷仓
囷，圆形仓廪。仓，方形仓廪。囷仓泛指贮藏谷物的地方。槌˙任法：『人主有能用其道者，不事心，不劳意，不动土，而土地自辟，囷仓自实。』 【查看详细解释】 -
壶中日月 hú zhōng rì yuè
壶中日月
比喻仙境或胜境。见『壶中天地』条。唐˙李中˙赠重安寂道者诗：『壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。』 【查看详细解释】 -
夫子自道 fū zǐ zì dào
夫子自道
自道，自己说自己。夫子自道指说别人，而实际上却正说着了自己。语出论语˙宪问：『子曰：「君子道者三，我无能焉。……」子贡曰：「夫子自道也。」』 【查看详细解释】 -
娼利百 chāng lì bǎi
娼利百
娼人以提醒许多人。周书˙卷二十三˙苏绰传：『若有深奸巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，娼利百，以清王化，重刑可也。』 【查看详细解释】 -
察知 chá zhī
察知
观察得知。墨子˙明鬼下：『是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。』五代史平话˙周史˙卷下：『世宗因高平之战，见樊爱能、何徽等一军不战而溃，察知军中弊幸。』 【查看详细解释】 -
宁馨 níng xīng
宁馨
馨，语助词，无义。宁馨即如此、那样的意思。唐˙刘禹锡˙赠日本僧智藏诗：『为问中华学道者，几人雄猛得宁馨？』宋˙苏轼˙平山堂次王居卿祠部韵：『六朝兴废余丘，空使奸雄笑宁馨。』或作『宁底』、『宁许』、『如馨』、『尔馨』。 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法