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道冠儿 dào guàn,guān ér

道dào冠guàn儿,

道士束发用的器物。如：『那道士面容清臞，头上扎着道冠儿，一副仙风道骨的样子。』【查看详细解释】
道观 dào guàn

道dào观guàn

道士修道的场所，或道士所奉的神庙。【查看详细解释】
炼度 liàn dù

炼liàn度dù

道士为人修建斋醮、拔荐亡魂、代天肆赦、超度登天而行的法事。如：『村里开会决议，今年中元节将请道士为大家炼度祈福。』【查看详细解释】
青牛紫气 qīng niú zǐ qì

青qīng牛niú紫zǐ气qì

青牛，神话传说中仙人所乘的牛。紫气，祥瑞之气。青牛紫气指神仙般的隐逸生活，或指吉祥降临，运势转好。唐˙骆宾王˙代女道士王灵妃赠道士李荣诗：『青牛紫气度灵关，尺素赩鳞去不还。』【查看详细解释】
黄冠 huáng guān

黄huáng冠guān

1.用草编成的斗笠，为农夫所戴。礼记˙郊特牲：『黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠，黄冠，草服也。』2.道士所戴的帽子。后指道士。唐˙唐求˙题青城山范贤观诗：『数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。』【查看详细解释】
茅山道士 máo shān dào shì

茅máo山shān道dào士shì

相传汉景帝时茅盈及其弟固﹑衷三人隐于江苏省句容县东南的茅山，后得道。梁陶弘景亦隐居于此，开道教茅山派。入唐后茅山道派为道教主流，凡茅山道士颇受贵族﹑名流尊重。至明﹑清渐式微，茅山道士遂成为小说家讽刺的对象。【查看详细解释】
挽 wǎn

挽wǎn

1.拉﹑七如：『挽车』。唐˙杜甫˙前出塞诗九首之六：『挽弓当挽强，用箭当用长。』2.卷起。宋˙苏轼˙送周朝议守汉川诗：『召还当有诏，挽袖谢邻里。』3.系﹑盘结。通『绾』。如：『挽发』。老残游记˙第九回：『道士挽了个髻，叫人一望而知……是道士。』哀悼死者的。通『挽』。如：『挽歌』﹑『挽联』﹑『挽词』。【查看详细解释】
《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·火德庙【文】张岱

火德祠在城隍庙右，内为道士精庐。北眺西冷，湖中胜概，尽作盆池小景。南北两峰如研山在案，明圣二湖如水盂在几。窗棂门槔凡见湖者，皆为一幅图画。小则斗方，长则单条，阔则横披，纵则手卷，移步换影。若遇韵人，自当解衣盘礴。画家所谓水墨丹青，淡描浓抹，无所不有。昔人言“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川”，盖谓此也。火居道士能为阳羡书生，则六桥三竺，皆是其鹅笼中物矣。张岱《火德祠》诗：中郎评看湖，登高不如下。千…
竹杖成龙 zhú zhàng chéng lóng

竹zhú杖zhàng成chéng龙lóng

汉费长房从壶公学仙，学成后，乘壶公所赠的竹杖离去，至家后将杖弃于葛陂中，竹杖竟化成青龙。典出晋˙葛洪˙神仙传˙卷九。后用来比喻得道成仙。唐˙骆宾王˙代女道士王灵妃赠道士李荣诗：『苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。』或作『竹杖化龙』、『龙化葛陂』、『竹化龙』。【查看详细解释】
真官 zhēn guān

真zhēn官guān

1.有官职的仙人。唐˙陆龟蒙˙奉和袭美怀华阳润卿博士诗三首之一：『几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。』2.道士、方术之士。唐˙皎然˙宿道士观诗：『清佩闻虚步，真官方宿朝。』宋˙洪迈˙夷坚乙志˙卷十五˙桂真官：『会稽人桂百祥，能役使六甲六丁，以持正法著名，称为真官。』【查看详细解释】
书符咒水 shū fú zhòu shuǐ

书shū符fú咒zhòu水shuǐ

画符箓作法的符水。泛指道士作法的迷信活动。西游记˙第三十二回：『你这个风泼和尚，想是在方上云游，学了些书符咒水的法术，只可驱邪缚鬼，还不曾撞见这等狠毒的怪哩。』孤本元明杂剧˙献蟠桃˙第二折：『我做道士忒聪明，除妖断怪委实能，书符咒水不济事，听的谢将抢三牲。』【查看详细解释】
《西游记》 - 第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光【明朝】【文】吴承恩

话说孙大圣扶持着唐僧，与八戒、沙僧奔上大路，一直西来。不半晌，忽见一处楼阁重重，宫殿巍巍。唐僧勒马道：“徒弟，你看那是个甚么去处？”行者举头观看，忽然见：山环楼阁，溪绕亭台。门前杂树密森森，宅外野花香艳艳。柳间栖白鹭，浑如烟里玉无瑕；桃内啭黄莺，却似火中金有色。双双野鹿，忘情闲踏绿莎茵；对对山禽，飞语高鸣红树杪。真如刘阮天台洞，不亚神仙阆苑家。行者报道：“师父，那所在也不是王侯第宅，也不是豪富人家，却象一个庵观寺院，到那里方知端的。”三藏闻言，加鞭促马。师徒们来至门前观看，门上嵌着一块石板，上……
《全宋词》 - 法驾导引【宋朝】【词】陈与义

（世传顷年都下市肆中，有道人携乌衣椎髻女子，买斗酒独饮。女子歌词以侑，凡九阕，皆非人世语。或记之以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子疑龙”云。得其三而亡其六，拟作三阕）朝元路，朝元路，同驾玉华君。千乘载花红一色，人间遥指是祥云。回望海光新。
罗斋 luó zhāi

罗luó斋zhāi

1.宋˙范成大˙戏赠小颂诗：『幸有千门香积供，不如随喜去罗斋。』或作『赶斋』。2.聘雇僧、道及工匠杂役的事。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷四˙修整杂货及斋僧请道：『傥欲修整屋宇，泥补墙壁，生辰忌日，欲设斋僧尼道士，即早辰桥市街巷口皆有木竹匠人，谓之杂货工匠。以至杂作人夫，道士僧人，罗立会聚，候人请唤，谓之「罗斋」。』【查看详细解释】
贫道 pín dào

贫pín道dào

汉魏﹑两晋出家人的谦称。意谓自己对佛道的修养仍少。西游记˙第四十四回：『手敲着渔鼓，口唱着道情词，近城门，迎着两个道士，当面躬身道：「道长，贫道起手。」』初刻拍案惊奇˙卷三十一：『贫道是玄武殿里道士何正寅，昨夜梦见玄帝分付贫道说：「这里有个唐某当为此地女主，尔当辅之！汝可急急去讲解天书，共成大事。」』【查看详细解释】
法官 fǎ guān

法fǎ官guān

1.依法担任审判工作，代表国家行使审判权的官员。旧时亦称为『推事』。新唐书˙卷四十六˙百官志一：『推鞫得情，处断平允，为法官之最。』2.旧时称有职位的道士。醒世恒言˙卷十三˙勘皮靴单证二郎神：『夫人休要吃惊。太尉已去请法官到来作用，便见他是人是鬼。』红楼梦˙第二十九回：『早有张法官执香披衣，带领众道士在路旁迎接。』【查看详细解释】
《三遂平妖传》 - 第五回【文】罗贯中,冯梦龙

左黜兒廟中偷酒賈道士樓下迷花讎報讎兮冤報冤，冤冤相報枉相纏。請君莫作冤讎想，處處春風自在天。話說左瘸兒想起自家五體俱足，只為一箭之故，做了個瘸子，行動時右長左短，拐來拐去，好不像樣，此讎如何不報！婆子道：「冤仇宜解不宜結，你自不小心，把個破綻露在別人眼裏，受這一場苦楚。天幸與嚴半仙有緣，救得性命，就損了一足，不過外相。當初七國時孫臏軍師、唐朝婁師德丞相，也都是個跛子，便說上界八洞神仙，也有個鐵拐…
《宣室志》 - 王洞微【文】张读

唐汾州景云观道士王洞微者，家于孝义县。初为小胥，性喜杀，常钓弋渔猎，自弱冠至壮年，凡杀狼狐雉兔洎鱼鳖飞鸟计以万数。后为里尹，患热病月余，忽觉室内有禽兽鱼鳖万数，环其榻而噬之。疮痏被身，殆无完肤。中夕之后，其父母兄弟俱闻洞微卧内有群鸟啁啾。历然可辨。凡数年，疾益甚。或有谓洞微父曰：“汝子病且亟，宜迁居景云观。”于是卜日徙居。月余，会群道士修斋授箓，是夕洞微瘳。后十年，竟以疾卒。
《西游记》 - 第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法【明朝】【文】吴承恩

却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟，坐在高处，倥着脸，不言不语，凭那些道士点灯着火，前后照看，他三个就如泥塑金装一般模样。虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了？”鹿力大仙道：“却象人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”羊力大仙道：“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的……
《东游记》 - 第三十回【文】吴元泰

湘子造酒开花韩湘子，字清夫，唐人韩文公之犹子也。生有仙骨，索性不羁，厌繁华浓丽，喜恬淡清幽，佳人美女，不能荡其心，旨酒甘肴，不能溺其志。惟刻意修炼之法，潜心黄白之术。文公屡勉之学。湘曰：“湘之所学与公异。”文公怒而叱之。一日，出外访道寻师，正与纯阳、云房相遇，乃弃家从之游，得传其道。后到一处，见仙桃红熟，湘子缘树而摘之，忽枝断堕地，身死而尸解。湘子欲度文公，因其人持正，故先以术动之。适其年天旱…