• 依依 yī yī

    1.枝叶柔弱的样子。诗经˙小雅˙采薇:『昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。』2.留恋不舍的样子。如:『依依不舍』。唐˙王维˙渭川田家诗:『田夫荷锄至,相见语依依。』3.想念、思慕。文选˙李陵˙答苏武书:『望风怀想,能不依依。』4.依稀、隐约。晋˙陶渊明˙归田园居诗五首之一:『暧暧远人村,依依墟里烟。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 述韦昭应画犀牛 【唐朝】 【诗】 储光羲

    遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下駸駸。朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。

  • 引绳批根 yǐn shéng pī gēn

    yǐnshénggēn

    两人相对拉长绳索以排除、摈退他人。比喻互相扶助,共同排除异己。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传:『及魏其侯失势,亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。』清史稿˙卷二七二˙汤若望等传˙论曰:『其在当日,嫉忌远人,牵涉宗教,引绳批根,互为起仆,诚一时得失之林也。』亦作『引绳排根』。 【查看详细解释
  • 先后 xiān hòu

    xiānhòu

    1.妯娌。汉书˙卷二十五˙郊祀志上:『神君者,长陵女子,以乳死,见神于先后宛若。』明˙宋濂˙楼母娄氏墓版文:『处先后唯以柔胜,有恃强压之者,夫人俛首避去。』2.辅佐。周礼˙秋官˙士师:『以五戒先后刑罚,毋使罪丽于民。』后汉书˙卷二十六˙伏湛传:『实足以先后王室,名足以光示远人。』又:ㄒ|ㄢㄏㄡˋ16. 【查看详细解释
  • 甫田 fǔ tián

    tián

    诗经篇名:(1)齐风的篇名。共三章。根据诗序:『甫田,大夫刺襄公也。』或亦指为喜远人归来之诗。首章二句为:『无田甫田,维莠骄骄。』(2) 小雅的篇名。共四章。根据诗序:『甫田,刺幽王也。』或以为此诗述公卿有田禄者,力于农事,以奉方社田祖之祭。首章二句为:『倬彼甫田,岁取十千。』甫田,面积广大之田。 【查看详细解释
  • 拼音: dāo

    部首:

    笔画:5画

    五笔:nvn

    【基本释义】忉dāo〔忉忉〕形容忧愁,焦虑的样子,如“无思远人,劳心忉忉。”笔画数:5;部首:忄;笔顺编号:44253
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 悲湘灵 【唐朝】 【诗】 鲍溶

    山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。将随落叶去,又绕疏蘋起。哀响云合来,清馀桐半死。女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。

  • 巘 yǎn

    yǎn

    山峰﹑山顶。北魏˙郦道元˙水经注˙江水注:『绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。』明˙王夫之˙蝶恋花˙见说随帆瞻九面词:『谁遣迷云生绝巘?苍水仙踪,雾锁灵文篆。』艰险﹑险恶。元史˙卷一七三˙叶李传:『今山路险巘,深入敌境,万一蹉跌,非所以威示远人也。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷二˙滦阳消夏录二:『神恶其崄巘,非恶其污蔑。』 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十章 【先秦】 【文】 孔伋

    哀公问政。 子曰,「文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」 「人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。」 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 「仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」 「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。」 「故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。」 「天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,…

  • 柔 róu

    róu

    1.软弱。如:『柔弱』﹑『柔能克刚』。2.温和﹑和顺。槌˙四时:『解怨赦罪,通四方,然则柔风甘雨乃至。』后汉书˙卷四十四˙胡广传:『柔而不犯,文而有礼。』3.草木新生,茎叶幼嫩的样子。诗经˙小雅˙采薇:『采薇采薇,薇亦柔止。』文选˙曹植˙美女篇:『柔条纷冉冉,叶落何翩翩。』安抚。礼记˙中庸:『送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。』金史˙卷八十六˙李石传:『北俗无定居,出没不常,惟当以德柔之。』 【查看详细解释
  • 景象 jǐng xiàng

    jǐngxiàng

    1.迹象。汉书˙卷六˙武帝纪:『遭天地况施,着见景象,屑然如有闻。』2.情形、现象。文明小史˙第十三回:『再说要见制台的教士,晓得制台优待远人,一切俱饬洋务局预备,较之在湖南时官民隔阂,华洋龃龉,竟另是一番景象,心中甚是高兴。』或作『景状』、『景儿』。3.景色。唐˙郑谷˙中年诗:『漠漠秦云澹澹天,新年景象入中年。』红楼梦˙第八十一回:『一时走到沁芳亭,但见萧疏景象,人去房空。』[似]1.2. 【查看详细解释
  • 攀 pān

    pān

    1.抓住物体往上爬。如:『攀登』﹑『攀爬』﹑『攀树』。三国志˙卷二十八˙魏书˙邓艾传:『将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。』2.依杭如:『高攀』。史记˙卷一○八˙韩长孺传:『有如太后宫车即晏驾,大王尚谁攀乎?』后汉书˙卷一˙光武帝纪上:『其计固望其攀龙麟,附凤翼,以成其所志耳。』3.牵连﹑牵扯。如:『诬攀』﹑『攀扯』﹑『攀供』。三国演义˙第一○○回:『孔明曰:「他倒救你,你反攀他。」』4.摘﹑折。如:『攀折』。唐˙李白˙江夏送张丞诗:『藉草依流水,攀花赠远人。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 忘战 【明朝】 【文】 刘基

    凡安不忘危,治不忘乱,圣人之深诫也。天下无事,不可废武,虑有弗庭,无以捍御。必须内修文德,外严武备,怀柔远人,戒不虞也。四时讲武之礼,所以示国不忘战。不忘战者,教民不离乎习兵也。法曰:「天下虽安,忘战必危。」 唐玄宗时,承平日久,毁戈牧马,罢将销兵,国不知备,民不知战。及安史之乱,仓卒变生于不图,文士不足以为将,市人不足以为战,而神器几危,旧物几失。吁,战岂可忘乎哉!…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十三章 【先秦】 【文】 孔伋

    子曰,「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。」 「诗云,『伐柯伐柯,其则不远。』执柯以伐柯,睨而视之。犹以为远。故君子以人治人,改而止。」 「忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。」 「君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔。」…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 官渡柳歌送李员外承恩往扬州觐省 【唐朝】 【诗】 独孤及

    君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,新著五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,几日到扬州。莫贪扬州好,客行剩淹留。郎到官渡头,春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 寤儆解 【先秦】 【文】 佚名

    维四月朔,王告儆,召周公旦曰:“呜呼,谋泄哉!今朕寤,有商惊予。欲与无□,则欲攻无庸,以王不足,戒乃不兴,忧其深矣。” 周公曰:“天下不虞周,惊义务不王,王其敬命,奉若稽古维王。克明三德维则,戚和远人维庸,攻王祷,赦有罪,怀庶有兹封福。监戒善败,护守勿失,无虎傅翼,将飞入邑,择人而食。不骄不吝,时乃无敌。” 王拜曰:“允哉!余闻曰:维乃予谋,谋时用臧,不泄不竭,维天而已。余维与汝监旧之葆,咸祗曰:戒戒维宿。”…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 太子晋解 【先秦】 【文】 佚名

    晋平公使叔誉于周,见太子晋而与之言。五称而三穷,逡巡而退,其言不遂。归告公曰:“太子晋行年十五,而臣弗能与言。君请归,声就复与田,若不反,及有天下,将以为诛。”平公将归之,师旷不可曰:“请使瞑臣往与之言,若能幪予,反而复之。” 师旷见太子,称曰:“吾闻王子之语,高于泰山,夜寝不寐,昼居不安,不远长道,而求一言。” 王子应之曰:“吾闻太师将来,甚喜。热又惧吾年臣少,见子而慎,尽忘吾其度。” 师旷曰:“吾闻王子,古之君子,甚成不骄,自晋始如周,行不知劳。” 王子应之曰:“声之君子,其行至慎,委积施关…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郡中春宴,因赠诸客 【唐朝】 【诗】 白居易

    仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。

  • 折柳 zhé liǔ

    zhéliǔ

    1.长安(今陕西省西安市)东有座灞桥,古人饯送友朋至此,常折柳赠别,以表达依依之情。见三辅黄图˙桥。后用以借指送别或饯行。明˙叶宪祖˙易水寒˙第三折:『谩向燕河还折柳。死别共生离,一旦休!』2.乐曲名。属横吹曲。传说汉朝张骞从西域传入德摩诃兜勒曲,李延年因之作新声二十八解而成,为军乐。魏晋时古辞亡佚。南朝梁、陈以后多用为伤春怀别,思念远人之辞。曲调忧伤悲凉。或称为『折杨柳』。[似]1.别离、分别、分袂 【查看详细解释
  • 逐 zhú

    zhú

    1.追赶。如:『追逐』、『随波逐流』。唐˙卢纶˙塞下曲四首之三:『欲将轻骑逐,大雪满弓刀。』2.驱走。如:『驱逐出境』、『逐出家门』、『逐客令』。3.追求、追寻。国语˙晋语四:『餍迩逐远,远人入服,不为邮矣。』唐˙李白˙经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰诗:『误逐世间乐,颇穷理乱情。』4.竞争、争夺。如:『角逐』。后汉书˙卷十七˙冯异传:『当兵革始起,扰攘之时,豪杰竞逐,迷惑千数。』5.跟随。唐˙杨发˙残花诗:『暖芳随日薄,残片逐风回。』6.依次、按照顺序。如:『逐年增加』、『逐条说明』。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。