儒者曰:“日朝见,出阴中;暮不见,入阴中。阴气晦冥,故没不见。”如实论之,不出入阴中。何以效之?夫夜,阴也,气亦晦冥,或夜举火者,光不灭焉。夜之阴,北方之阴也;朝出日,入所举之火也。火夜举,光不灭;日暮入,独不见,非气验也。夫观冬日之出入,朝出东南,暮入西南。东南、西南非阴,何故谓之出入阴中?且夫星小犹见,日大反灭,世儒之论,竟虚妄也。 儒者曰:“冬日短,夏日长,亦复以阴阳。夏时,阳气多,阴气少,阳气光明,与日同耀,故日出辄无鄣蔽。冬,阴气晦冥,掩日之光,日虽出,犹隐不见,故冬日日短,阴多阳少,…
《群兴论》《当兴》夫人生有秉富贵之荣,而当兴富贵,而且能享福,而保其终身。其何故也?盖四柱中身主专旺;而其所用吉神,或为财、或为官、或为印绶、或为食神,俱各带禄权得令,不偏不杂;又无刑冲伤损克害,方为富贵本源之不杂也。他日能成才,振耀前人之基业,成当代之功名;不招谗谤,不致伤害。又在运上步步皆吉,四柱益加吉利,是谓源清流洁;故能享福以过人,保其中而无悔也。皆由命运一路滔滔,生旺而然。非幸也,乃命…
《群兴论》《当兴》夫人生有秉富贵之荣,而当兴富贵,而且能享福,而保其终身。其何故也?盖四柱中身主专旺;而其所用吉神,或为财、或为官、或为印绶、或为食神,俱各带禄权得令,不偏不杂;又无刑冲伤损克害,方为富贵本源之不杂也。他日能成才,振耀前人之基业,成当代之功名;不招谗谤,不致伤害。又在运上步步皆吉,四柱益加吉利,是谓源清流洁;故能享福以过人,保其中而无悔也。皆由命运一路滔滔,生旺而然。非幸也,乃命…
《身弱论》陽木无根,生于丑月;水多转贵,金多则折。乙木无根,生临丑月;金多转贵,火土则折。丙火无根,子申全见;无制无生,此身贫贱。六甲坐申,三重见子;运至北方,须防横死。丙临申位,陽水大忌;有制身强,旺成名利。己入亥月,怕逢陰木;月逢印生,自然成福。己日逢杀,印旺财伏;运转东南,贵高财足。壬寅壬戌,陽土透露;不混官星,名崇显禄。陰水无根,火乡有贵。陽水无根,火乡即畏。丁酉陰柔,不怕多水;比肩透露…
《子平举要歌》造化先须详日主,坐官坐印衰旺取;天时月令号提纲,元有元无旺重举。大抵官星要纯粹,正偏杂乱反无情;露官藏杀方为福,露杀藏官是祸胎。杀官俱露将何拟,混杂财官取财议;官旺怕官忌刑冲,官轻见财为福利。年上伤官最可嫌,重怕伤官不可蠲;伤官用财乃为福,财绝官衰福亦然。贪合忘官荣不足,贪合忘杀为己福;堪差身弱怕财多,更历官乡祸相逐。财多身弱食神来,食神会杀必为灾;会天合地有刑克,更宜达士细推裁…
《论妇人总诀》推妇人之命,与男命大不同。草堂丁进士先生作元《神趣八法》,照返鬼伏属类从化;女命八法,纯和清贵、浊乱娼婬。取官为夫,为福星;财旺生官,则夫纳福。印绶食神为名贵,有称呼。生气印绶,难为子息。印绶财官,必生于富贵之家,才貌贤淑。甲日见辛酉是正夫,丁午字伤正夫。庚申是偏夫;如庚申辛酉重见,乃伤夫再嫁。若财太多,官杀太旺,乃明暗夫集多,婬而且滥。财多而婬;故女人要财薄,旺夫益子。如官得地…
[题解]天经者,天之运行,犹云经纬也。上言地之利害,此言天之象数。见知地者亦当知天。惟知之,可假以取胜;不知则无变通,适重三军之疑畏也。故以为第十三。然列之于终者何也?盖天道无形,泥之者多败,欲人先修人事,如《本谋》、《家计》篇所言,而不可专恃之意也。不然,何以孟夫子曰:“天时不如地利,地利不如人和”;法曰:“上不制于天”,又曰:“天官时日,明将不法”?138、寒暑推迁者,运也。日月星辰者,象也…
伏羲始纪阳气之初,为律法。建日冬至之声,以黄钟为宫。(黄钟自冬至始,其余以次运行,当日者各自为宫,商、征以类应焉。)黄帝听凤鸣,候气应,比黄钟之宫,而皆可以相生,始为本令。神瞽协中声,始为律度。武王伐纣,吹律听声,制七律。(各五位三所而用之,一同其数,以律和声。)汉武帝时,令张仓定音律,访律吕相生之变于京房,始制六十律。(十二律之外,中宫上生执始,执始上生去减,上下相生,终于南事。)五代钱乐之、…
内十八格《月上偏官格》喜身旺,怕冲多。为人性重、刚执不屈;时偏官多者亦然。喜见陽刃杀。月上偏官用地支,只要一位,要行偏官运。若有甲子,年时上又有之,却要行偏官旺运;亦不要行官乡,岁君亦然,为大过而反成其祸。须要行制伏得地之运方发,与时偏官相似。【戊寅,癸亥,丙申,戊子】:王镇抚此格,杀神太重,喜行东方运。身衰八字,水多火微,独喜寅宫火旺,乃是一年之火,运行卯合戌火局,何益?又系湿木,不生无焰火…
《六亲总篇》夫六亲者:父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。用日干为主:正印正母;偏印偏母及祖父也;偏财是父,乃母之夫星也,亦为偏妻;正财为妻;偏财为妾,为父是也;比肩为兄弟姐妹也;七杀是男;正官是女;食神是男孙;伤官是女孙及祖母也。妇人命取六亲,与男命不同:取官星为夫星;七杀是偏夫;食神是男;伤官是女。经云:“男取克干为嗣,女取干生为子息及奴婢也。”年为祖上,月为父母伯叔兄弟门户,日为妻妾己身。且如…
律准 候气 古之人论数也,曰“物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数”。然则天地初形,人物既著,则算数之事生矣。记称大桡作甲子,隶首作数。二者既立,以比日表,以管万事。夫一、十、百、千、万,所同用也;律、度、量、衡、历,其别用也。故体有长短,检以度;物有多少,受以量;量有轻重,平以权衡;声有清浊,协以律吕;三光运行,纪以历数:然后幽隐之情,精微之变,可得而综也。 汉兴,北平侯张苍首治律历。孝武正乐,置协律之官。至元始中,博征通知钟律者,考其意义。羲和刘歆,典领条奏;前史班固,取以为志。而元帝时,郎…
楠曰:正官者,何以言之?盖以阳见阴,阴见阳,故曰一阴一阳之谓道,如人之一夫一妇之有配对也。何以谓之官?盖官者答也。如人焉,必须官管,然后循规蹈矩,居仁由义,不敢放逸为非,故为制我身主之宫也。然月令提纲之官,若我之本府太守本县之令尹也。但当服其管,则岂能用之。故凡月上官星,世无用官之理,如此将如取用?但或止有官星一点,日主又旺,则官星轻而日主弱,运行官旺最为奇。譬如府县官,是我之主也。今主人弱也…
对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。