• 胠 qū

    1.腋下。玉篇˙肉部:『胠,腋下也。』2.古代军队的右翼称为『胠』。集韵˙平声˙鱼韵:『胠,一曰陈右翼。』左传˙襄公二十三年:『胠,商子车御侯朝,桓跳为右。』1.从旁打开。庄子˙胠箧:『将为胠箧探囊,发匮之盗。』2.阻拦。通『阹』。荀子˙荣辱:『胠于沙而思水,则无逮矣。』吕氏春秋˙士容论˙辩士:『大甽小亩,为青鱼胠。』 【查看详细解释
  • 抱头鼠窜 bào tóu shǔ cuàn

    bàotóushǔcuàn

    形容像鼠惧人一般,狼狈逃走的样子。见『奉头鼠窜』条。宋˙苏轼˙拟侯公说项羽辞:『夫陆贾天下之辩士,吾前日遣之,智穷辞屈,抱头鼠窜,颠狈而归,仅以身免。』儒林外史˙第八回:『次年,宁王统兵破了南赣官军,百姓开了城门,抱头鼠窜,四散乱走。』[似]抛戈弃甲﹑逃之夭夭﹑狼狈逃走 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 魏之围邯郸 【汉朝】 【文】 刘向

    魏之围邯郸也,申不害始合于韩王,然未知王之所欲也,恐言而未必中于王也,王问申子曰:“吾谁与而可?”对曰:“此安危之要,国家之大事也。臣请深惟而苦思之。”乃微谓赵卓、韩晃曰:“子皆国之辩士也,夫为人臣者,言可必用,尽忠而已矣。”二人各进议于王以事。申子微视王之所说以言于王,王大说之。…

  • 咫尺之书 zhǐ chǐ zhī shū

    zhǐchǐzhīshū

    书信。古代书写用木简,信札之简长盈尺,故称。 【查看详细解释
  • 培 péi

    péi

    1.滋养,在植物根部加上泥土和肥料。如:『栽培』﹑『培育』。礼记˙中庸:『故栽者培之,倾者覆之。』吕氏春秋˙士容论˙辩士:『熟有耰也,必务其培。』2.增补修治。礼记˙丧服四则:『丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培。』1.屋后的墙。淮南子˙齐俗:『颜阖﹑鲁君欲相之而不肯,使人以币先焉,凿培而遁 之。』高诱˙注:『培,屋后墙也。』2.为保护植物或墙堤等,在基部堆上泥土,以防倒塌的措施。唐˙柳宗元˙种树郭橐 驼传:『凡植木之性,其本欲舒,其培欲平。』又:ㄆㄡˇ1 【查看详细解释
  • 首 shǒu

    shǒu

    1.头、脑袋。如:『顿首』、『叩首』、『昂首阔步』、『搔首弄姿』。2.领袖、带头的人。如:『元首』、『罪魁祸首』、『群龙无首』。3.开端、开始。如:『岁首』、『篇首』。4.要领。书经˙秦誓:『予誓告汝,群言之首。』5.量词。计算诗、词、歌曲等的单位。如:『一首小诗』、『两首歌』。6.方、边。如:『右首』、『东首』、『上首』。7.二一四部首之一。最高的、第一的。如:『首次』、『首富』、『首席代表』。开始、最先的。如:『首创先例』、『首当其冲』。1.朝向。史记˙卷九十二˙淮阴侯传:『北首燕路,而后遣辩士奉咫尺之书。』2.出面检举告发或自陈罪状。如:『出首』、『自首』。醒世恒言˙卷四˙灌园叟晚 逢仙女:『我明日就将落花上枝为由,教张到府,首他以妖术惑人。』 【查看详细解释
  • 本 běn

    běn

    1.草木的根干。说文解字:『木下曰本。』吕氏春秋˙士容论˙辩士:『是以亩广以平,则不丧本。』高诱˙注:『本,根也。』2.事物的本原、根源。如:『本末倒置』、『变本加厉』。论语˙学而:『君子务本 ,本立而道生。』3.母金、资金。如:『成本』、『股本』、『够本』、『赔本』、『将本图利』、『 一本万利』。4.书籍、字画、碑帖等。如:『读本』、『版本』、『刻本』、『拓本』、『手抄本』、『精装本』。5.演出的底本。如:『脚本』、『话本』、『剧本』。6.古代奏达皇帝的文书。如:『奏本』、『修本』。7.量词:(1) 计算书籍、簿册等的单位。如:『五本书』、『三本账簿』。(2) 计算戏曲分段的单位。如:『西厢记第四本』。(3) 计算影片摄制成的胶卷的单位。如:『这部影片长达八大本。』8.姓。如明代有本高。 【查看详细解释
  • 囿 yòu

    yòu

    1.有围墙的园林,通常用作畜养禽兽的场所。如:『园囿』、『鹿囿』。诗经˙大雅.灵台:『天在灵囿,麀鹿攸伏。』毛亨˙传:『囿,所以域养禽兽也。』2.事物聚集的地方。文选˙司马相如˙上林赋:『游于六艺之囿,驰骘乎仁义之涂。』镜花缘˙第二十三回:『门上有副对联,写的是:优游道德之场,休息篇章之囿。』1.拘束、局限。如:『囿于成见』、『囿于一隅』。庄子˙徐鬼:『辩士谈说之序,则不乐,察士凌谇之事,则不乐,皆囿于物者也。』宋˙苏轼˙宸奎阁碑:『是时,北方之为佛者,皆留于名相,囿于因果。』2.聚集。庄子˙则阳:『汤得其司御门尹登恒为之傅之,从师而不囿。』史记˙卷一一七˙司马相如传:『然后囿驺虞之珍群,徼麋鹿之怪兽。』 【查看详细解释
  • 辩 biàn

    biàn

    1.争论是非曲直。如:『辩护』、『辩驳』、『狡辩』、『强辩』。孟子˙滕文公下:『孟子曰:「予岂好辩哉?予不得已也。」』明˙宋濂˙送东阳马生序:『与之论辩,言和而色怡。』2.判别、分别。通『辨』。易经˙履卦˙象曰:『履,君子以辩上下,定民志。』后汉书˙卷四十九˙仲长统传:『苟目能辩色,耳能辩声,口能辩味,体能辩寒暑。 』3.变化。通『变』。庄子˙逍遥游:『若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉。』成玄英˙疏:『辩者,变也。』善于辩说的。如:『辩士』、『辩才无碍』。1.巧言。战国策˙秦策一:『迷于言,惑于语,沉于辩,溺于辞。』史记˙卷七十四 ˙孟子荀卿传:『而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。』2.文体名。如唐代韩愈的讳辩。亦作『辨』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 逐战 【明朝】 【文】 刘基

    凡追奔逐北,须审真伪。若旗齐鼓应,号令如一,纷纷纭纭,虽退走,非败也,必有奇也,须当虑之。若旗参差而不齐,鼓大小而不应,号令喧嚣而不一,此真败却也,可以力逐。法曰:「凡从勿怠,敌人或止于路,则虑之。」 唐武德元年,太宗征薛仁杲,其将宗罗[日侯]拒之,大破于浅水原。太宗帅骑追之,直趋折[土庶]围之。仁杲将多临阵来降,复还取马,太宗纵遣之。须臾,各乘马至。太宗具知仁杲虚实,乃进兵合围。纵辩士喻以祸福,仁杲遂降。诸将皆贺,因问曰:「大王破敌,乃舍步兵,又无攻具,经薄城下,咸疑不克,而卒下之,何也?」太…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 陈轸去楚之秦 【汉朝】 【文】 刘向

    陈轸去楚之秦。张仪谓秦王曰:“陈轸为王臣,常以国情输楚。仪不能与从事,愿王逐之。即复之楚,愿王杀之。”王曰:“轸安敢之楚也。” 王召陈轸告之曰:“吾能听子言,子欲何之?请为子车约。”对曰:“臣愿之楚。”王曰:“仪以子为之楚,吾又自知子之楚。子非楚,且安之也!”轸曰:“臣出,必故之楚,以顺王与仪之策,而明臣之楚与不也。楚人有两妻者,人誂其长者,詈之;誂其少者,少者许之。居无几何,有两妻者死。客谓誂者曰:“汝取长者乎?少者乎?”“取长者。”客曰:“长者詈汝,少者和汝,汝何为取长者?”曰:“居彼人之所…

  • 拼音: xuàn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:oyxy

    【基本释义】炫xuàn光明照耀:光彩炫目。夸耀:炫耀。炫鬻(夸耀卖弄)。炫弄。笔画数:9;部首:火;笔顺编号:433441554
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:wgef

    【基本释义】傅fù辅相:太傅。少傅。教导:“傅立德义”。教导人的人:师傅。附着,使附着:傅粉。姓。笔画数:12;部首:亻;笔顺编号:321251124124
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十三·言毒篇 【汉朝】 【文】 王充

    或问曰:“天地之间,万物之性,含血之虫,有蝮、蛇、蜂、虿,咸怀毒螫,犯中人身,〔谓〕获疾痛,当时不救,流遍一身;草木之中,有巴豆、野葛,食之凑懑,颇多杀人。不知此物,禀何气於天?万物之生,皆禀元气,元气之中,有毒螫乎?” 曰:夫毒,太阳之热气也,中人人毒。人食凑懑者,其不堪任也。不堪任,则谓之毒矣。太阳火气,常为毒螫,气热也。太阳之地,人民促急,促急之人,口舌为毒。故楚、越之人,促急捷疾,与人谈言,口唾射人,则人脣胎肿而为创。南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。巫咸能以祝延人之疾、愈人之祸者,…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 齐宣王见颜斶/颜斶说齐王 【先秦】 【文】 佚名

    齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。 左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 楚王死 【汉朝】 【文】 刘向

    楚王死,太子在齐质。苏秦谓薛公曰:“君何不留楚太子,以市其下东国。”薛公曰:“不可。我留太子,郢中立王,然则是我抱空质而行不义于于下也。”苏秦曰:“不然。郢中立王,君因谓其新王曰:‘与我下东国,吾为王杀太子。不然,吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦之事,可以请行;可以令楚王亟入下东国;可以益割于楚;可以忠太子而使楚益入地;可以为楚王走太子;可以忠太子使之亟去;可以恶苏秦于薛公;可以为苏秦请封于楚;可以使说薛公以善苏子;可以使苏子自解于薛公。 苏秦谓薛公曰:“臣闻谋泄者事无功,计不决…

  • 国学名著《公孙龙子》

    《公孙龙子》 - 迹府 【先秦】 【文】 公孙龙

    公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为“守白”之论。 假物取譬,以“守白”辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,言形则色不宜从,今合 以为物,非也。如求白马于厩中,无有,而有骊色之马,然不可以应有白马也。 不可以应有白马,则所求之马亡矣;亡则白马竟非马。欲推是辩,以正名实而化 天下焉。 龙于孔穿会赵平原君家。穿曰:“素闻先生高谊,愿为弟子久,但不取先生 以白马为非马耳!请去此术,则穿请为弟子。” 龙曰:“先生之言悖。龙…

  • 拼音: liù

    部首:

    笔画:7画

    五笔:bfmh

    【基本释义】陆(陸)lù高出水面的土地:陆地。大陆。随从的样子:陆陆续续。跳跃:“……翘足而陆,此马之真性也”。〔陆离〕a.色彩繁杂,如“斑驳陆陆”;b.长(姓。ch俷g ),如“带长铗之陆陆兮,冠切云之崔嵬”。笔画数:7;部首:阝;笔顺编号:5211252
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 八奸 【先秦】 【文】 韩非

    凡人臣之所道成奸者有八术:一曰同床,二曰在旁,三曰父兄,四曰养殃,五曰民萌,六曰流行,七曰威强,八曰四方。 何谓同床?曰:贵夫人,爱孺子,便僻好色,此人主之所惑也。托于燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。为人臣者内事之以金玉,使惑其主,此之谓"同床"。二曰在旁。何谓在谤?曰:优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退,皆应皆对,一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好,外为之行不法,使之化其主,此之谓&qu…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 至乐 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处 ?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身 安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸 ,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。若不得者, 则大忧以惧,其为形也亦愚哉!夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽 用,其为形也亦外矣!夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏 矣!人之生也,与忧俱生。寿者惛惛,久忧不死,何之苦也!其为形 也亦远矣!烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚 不善邪…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。