• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 介之推不言禄 【先秦】 【文】 左丘明

    晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。 推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。” 其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?” 对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。” 其母曰:“亦使知之,若何?” 对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。” 其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之,不获,以…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·举贤 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“君务举贤而不获其功,世乱愈甚,以致危亡者,何也?” 太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名,而无用贤之实也。” 文王曰:“其失安在?” 太公曰:“其失在君好用世俗之所誉,而不得真贤也。” 文王曰:“何如?” 太公曰:“君以世俗之所誉者为贤,以世俗之所毁者为不肖,则多党者进,少党者退。若是,则群邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,奸臣以虚誉取爵位,是以世乱愈甚,则国不免于危亡。” 文王曰:“举贤奈何?” 太公曰:“将相分职,而各以官名举人,按名督实。选才考能,令实当其名,名当其实,则得举贤之道…

  • 拼音: lìn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:ykf

    【基本释义】吝lìn当用的财物舍不得用,过分爱惜:吝惜。悭吝。吝啬(小气)。耻辱:“得之不休,不获不吝”。笔画数:7;部首:口;笔顺编号:4134251
  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 代祭胡苇航文 【文】 邓牧

    呜呼,晴昼花香,露晨草翠,夫子道意;猛雷厉空,怒雨击地,夫子文势;黄河东注,华岳西峙,夫子浩然之气。呜呼,以夫子之才之美,胡不为霖雨、用栋梁器,庇天下,泽后世?而今也遽止于此!呜呼,累辞不就,高尚其志,常调待次,琐焉委吏,侨居京师,犹逆旅之舍耳。夫子有子,夫子有女,岂清白遗之,而已谓宜穷愁羁旅之介必置于胸次,而乃宾客不废于觞咏、师弟所论者经义,使坐春风立夜雪者,恍然皆有所诣。今河之广矣,一苇航之…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 向相访贼 【宋朝】 【文】 桂万荣

    丞相向敏中判西京时,有僧过村舍求宿,不许,遂宿门外。夜半有人携一妇人并物逾墙出,僧恐天明为主人所执,因走去至荒草中,误堕枯井。前逾墙妇人已为人杀在其中。主人踪迹捕僧送官,不胜拷掠,遂自诬服。但云赃与刀留井旁,不知何人持去。狱成,公独以赃仗不获疑之,诘问数四,僧云:前生负此人命,无可言者。力问之,乃以实对。于是密遣吏访贼。吏食于村店,有妪闻其府中来,不知是吏,因问僧之狱如何。吏绐曰:昨日已笞死于市…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 寇准 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 楚王元佐,太宗长子也,因申救廷美不获,遂感心疾,习为残忍;左右微过,辄弯弓射之。帝屡诲不悛。重阳,帝宴诸王,元佐以病新起,不得预,中夜发愤,遂闭媵妾,纵火焚宫。帝怒,欲废之。会寇准通判郓州,得召见,太宗谓曰:“卿试与朕决一事,东宫所为不法,他日必为桀、纣之行,欲废之,则宫中亦有甲兵,恐因而招乱。”准曰:“请某月日,令东宫于某处摄行礼,其左右侍从皆令从之,陛下搜其宫中,果有不法之事,俟还而示之;废太子,一黄门力耳。”太宗从其策,及东宫出,得淫刑之器,有剜目、挑筋、摘舌等物,还而示之,东宫…

  • 拼音: huò

    部首:

    笔画:10画

    五笔:aqtd

    【基本释义】获(獲⑤穫)huò打猎得到的禽兽:猎获。得到,取得:获得。获奖。获悉。如获至宝。古代对奴婢的贱称:臧获。能得到机会或空闲:不获面辞。收割庄稼:收获。笔画数:10;部首:艹;笔顺编号:1223531344
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 甘茂亡秦且之齐 【汉朝】 【文】 刘向

    甘茂亡秦,且之齐,出关遇苏子,曰:“君闻夫江上之处女乎?”苏子曰:“不闻。”曰:“夫江上之处女,有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。家贫无烛者将去矣,谓处女曰:‘妾以无烛,故常先至,扫室布席,何爱余明之照四壁者?幸以赐妾,何妨于处女?妾自以有益于处女,何为去我?’处女相语以为然而留之。今臣不肖,弃逐于秦而出关,愿为足下扫室布席,幸无我逐也。”苏子曰:“善。请重公于齐。”乃西说秦王曰:“甘茂,贤人,非恒士也。其居秦,累世重矣,自殽塞、谿谷,地形险易尽知之。彼若以齐约韩、魏,反以谋秦,是非秦之利也。…

  • 尸 shī

    shī

    1.死人的躯体。同『尸』。左传˙成公二年:『襄老死于邲,不获其尸。』文选˙刘孝标˙辩命论:『至乃伍员浮尸于江流三闾,沉骸于湘渚。』2.古时祭礼中代表死者受祭的活人。仪礼˙特牲馈食礼:『主人再拜,尸答拜。』唐˙李华˙卜论:『夫祭有尸,自虞夏商周不变。战国荡古法,祭无尸。』3.神像﹑神主。仪礼˙士虞礼:『祝迎尸,一人衰绖奉。』唐˙皮日休˙正日祭:『尸象其生,极其敬也。』4.姓。如春秋时秦国有尸佼。5.二一四部首之一。1.主持。诗经˙召南˙采苹:『谁其尸之,有齐季女。』新唐书˙卷一一八˙裴潾传:『凡驿,有官专尸之。』2.空占职位而不做事。如:『尸位素餐』。庄子˙逍遥游:『夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。』3.陈尸示众。左传˙僖公二十八年:『晋侯围曹门焉,多死,曹人尸诸城上。』国语˙晋语六:『崎郄而尸诸朝,纳其室以分妇人。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “彭”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「彭」源出; 一﹕以国名为氏,据《元和姓纂》所载,大彭为商代的诸侯,大彭国在江苏徐州氏。其后有彭氏。一说大彭即为「彭祖」。 二﹕为古代少数民族的姓氏。据《晋书》所载,安定胡水胡有彭氏。又据《姓氏考略》云;西羌,南蛮皆有彭氏。 家族名人 彭祖 尧的臣子籛铿。陆终氏第三子,帝颛顼之孙,历虞夏至商,相传活了七﹑八百岁。因封于彭城,故称为彭祖。后世用以比喻长寿。 彭蒙 战国齐的隐士,田骈之师,思想与庄子的齐是非说相近。 彭越 字仲,昌邑人。为汉初功臣。佐高祖定天下,封梁王。后因人告他谋反而被杀…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·说命下 【先秦】 【文】 先秦诸子

    王曰:「来!汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遯于荒野,入宅于河。自河徂亳,暨厥终罔显。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟□薛;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。」 说曰:「王,人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。事不师古,以克永世,匪说攸闻。惟学,逊志务时敏,厥修乃来。允怀于兹,道积于厥躬。惟学学半,念终始典于学,厥德修罔觉。监于先王成宪,其永无愆。惟说式克钦承,旁招俊乂,列于庶位。」 王曰:「呜呼!说,四海之内,咸仰朕德,时乃风。股肱惟人,良臣惟圣。昔先正保衡作我先王,乃曰:『予弗克俾…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 樊宗谅 【文】 张读

    唐樊宗谅为密州刺史,时属邑有群盗,提兵入邑氓殷氏家,掠夺金帛,杀其父子,死者三人。刺史捕之甚急,月余不获。有钜鹿魏南华者,寓居齐鲁之间,家甚贫,宗谅命摄司法掾。一夕,南华梦数人,皆被发,列诉于南华曰,姓殷氏,父子三人,俱无罪而死,愿明公雪其冤。南华曰:“杀汝者为谁?”对曰:“某所居东十里,有姓姚者,乃贼之魁也。”南华许诺,惊寤。数日,宗谅谓南华曰:“盗杀吾氓,且一月矣,莫穷其迹,岂非吏不奉职乎尔…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 萧昕 【文】 张读

    唐故兵部尚书萧昕常为京兆尹。时京师大旱,炎郁之气,蒸为疾疬。代宗命宰臣下有司褥祀山川,凡有月余,暑气愈盛。时天竺僧不空三藏居于静住寺,三藏善以持念召龙兴云雨。昕于是诣寺,谓三藏曰:“今兹骄阳累月矣,圣上悬忧,撤乐贬食,岁凶是念,民瘵为忧。幸吾师为结坛场致雨也。”三藏曰:“易与耳。然召龙以兴云雨,吾恐风雷之震,有害于生植,又何补于稼穑耶!”昕曰:“迅雷甚雨,诚不能滋百谷,适足以清暑热,而少解黔首之…

  • 拼音: zhǔ shǔ

    部首:

    笔画:12画

    五笔:ntky

    【基本释义】属(屬)shǔ同一家族的:亲属。眷属。烈属。类别:金属。吾属。有管辖关系的,归类:属于。属下。属地。归属。直属。附属。隶属。生物群分类系统上,“科”下有“属”,“属”下有“种”。系,是:属实。纯属谣言。用十二生肖记生年:属相。属(屬)zhǔ连缀,接连:属文。属和(h?)。(意念)集中于一点:属仰(注视仰望)。属望。属意。古同“嘱”,嘱咐,托付。倾注,引申为劝酒:“举酒属客”。恰好遇到:属京师乱。笔画数:12;部首:尸;笔顺编号:513325125214
  • 拼音: zōng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:pfiu

    【基本释义】宗zōng家族的上辈,民族的祖先:祖宗。宗庙。宗祠。家族:宗法(封建社会以家族为中心,按制统远近区别亲疏的制度)。宗族。宗室(帝王的宗族)。宗兄。派别:宗派。禅宗(佛教的一派)。主要的目的和意图:宗旨。开宗明义。尊奉:宗仰。为众人所师法的人物:宗师。量词,指件或批:一宗心事。姓。笔画数:8;部首:宀;笔顺编号:44511234
  • 流 liú

    liú

    1.史记˙卷四˙周本纪:『武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以察。』唐˙李白˙望庐山瀑布水诗二首之二:『飞流直下三千尺,疑是银河落九天。』2.像水流的东西。如:『气流』﹑『暖流』﹑『电流』、『车流』。3.派别。如:『九流十家』。汉书˙卷一○○˙叙传下:『群言纷乱,诸子相腾。秦人是灭,汉修其缺,刘向司籍,九流以别。』4.品髁等级。如:『上流』、『名流』、『第一流』。1.移动。如:『人口外流』。易经˙干卦˙九五:『水流湿,火就燥。』唐˙李白˙ 黄鹤楼送孟浩然之广陵诗:『孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流。』2.留传﹑散布。如:『流芳万世』。孟子˙公孙丑上:『德之流行,速于置邮而传命。』3.趋向。如:『流于形式』。文选˙曹丕˙典论论文:『贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐。』4.放逐。国语˙周语上:『王不听,于是国莫敢出言,三年,乃流王于彘。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙任诞:『宜流之海外,以正风教。』5.放纵。国语˙晋语一:『肆侈不违,流志而行,无所不疚,是以及亡而不获追鉴。』1.往来不定的。如:『流云』﹑『流民』。2.快速通过的、运转不停的。如:『流星』、『流年』。宋˙蒋捷˙一翦梅˙一片春愁待酒浇词:『流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。』3.意外的、不明来处的。如:『流矢』、『流弹』。4.没有根据的。如:『流言』﹑『流誉』。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 方山子传 【宋朝】 【文】 苏轼

    方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻。弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方耸而高,曰:“此岂古方山冠之遗象乎?”因谓之方山子。 余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也。何为而在此?”方山子亦矍然,问余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。 独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 皇矣 【先秦】 【诗】 佚名

    皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·咸有一德 【先秦】 【文】 先秦诸子

    伊尹作《咸有一德》。 伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒于德。曰:「呜呼!天难谌,命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。夏王弗克庸德,慢神虐民。皇天弗保,监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主。惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之师,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。惟吉凶不僭在人,惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命,惟新厥德。终始惟一,时乃日新。任官惟贤材,左右惟其人。臣为上为德,为下为民。其难其慎,惟和惟一。德…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 轻重己 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    清神生心,心生规,规生矩,矩生方,方生正,正生历,历生四时,四时生万物。圣人因而理之,道遍矣。 以冬日至始,数四十六日,冬尽而春始。天子东出其国四十六里而坛,服青而絻青,搢玉总,带玉监,朝诸侯卿大夫列士,循千百姓,号曰祭日,牺牲以鱼。发出令曰:“生而勿杀,赏而勿罚,罪狱勿断,以待期年。”教民樵室钻鐩,墐灶泄井,所以寿民也。耟、耒、耨、怀、鉊、鈶、叉、橿、权渠、繉紲,所以御春夏之事也,必具。教民为酒食,所以为孝敬也。民生而无父母谓之孤子;无妻无子,谓之老鳏;无夫无子,谓之老寡。此三人者,皆就官而众…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。