• 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 退战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌战,若敌众我寡,地形不利,力不可争,当急退以避之,可以全军。法曰:「知难而退。」 三国,魏将曹爽伐蜀,司马昭同行出骆谷,次于兴势。蜀将王平乘夜袭击,昭令坚卧不动,平退。昭谓诸将曰:「费祎据险拒守,进不获战,攻之不可,宜急旋军,以为后图。」爽等遂退,祎果驰兵趋三岭争险,爽等潜师越险,乃得退。 …

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十章 【先秦】 【文】 孔伋

    哀公问政。 子曰,「文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」 「人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。」 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 「仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」 「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。」 「故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。」 「天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,…

  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 损悦法灵蓍 【先秦】 【文】 王诩

    损悦者,机危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。 故圣人以无为待有德,言察辞,合于事。悦者,知之也。损者,行之也。损之说之,物有不可者,圣人不为之辞。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。当其难易,而后为之谋;因自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其悦威,其机危乃为之决。故善损悦者,誓若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。而能行此者,形势不得不然也。…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 卫鞅亡魏入秦 【汉朝】 【文】 刘向

    卫鞅亡魏入秦,孝公以为相,封之于商,号曰商君。商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近,法及太子,黥劓其傅。期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。然刻深寡恩,特以强服之耳。孝公行之八年,疾且不起,欲傅商君,辞不受。 孝公已死,惠王代后,莅政有顷,商君告归。人说惠王曰:“大臣太重者国危,左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法,莫言大王之法。是商君反为主,大王更为臣也。且夫商君,固大王仇雠也,愿大王图之。’商君归还,惠王车裂之,而秦人不怜。…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 好战 【明朝】 【文】 刘基

    夫兵者,凶器也;战者,逆德也。实不获已而用之。不可以国之大、民之众,尽锐征伐,争战不止,终致败亡,悔无所追。然兵犹火也,弗戢,将有自焚之患;黩武穷兵,祸不旋踵。法曰:「国虽大,好战必亡。」 隋之炀帝,国非不大,民非不众,嗜武好战,日寻干戈,征伐不休,及事变兵败辽城,祸起萧墙,岂不为后世笑乎?吁,为人君者,可不慎哉! …

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十二·光武弃冯衍 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉室中兴,固皆光武之功,然更始既即天子位,光武受其爵秩,北面为臣矣,及平王郎、定河北,诏令罢兵,辞不受召,于是始贰焉。更始方困于赤眉,而光武杀其将谢躬、苗曾,取洛阳、下河东,翻为腹心之疾。后世以成败论人,故不复议。予谓光武知更始不材,必败大业,逆取顺守,尚为有辞。彼鲍永、冯衍,始坚守并州,不肯降下,闻更始已亡,乃罢兵来归,曰:“诚惭以其众幸富贵。”其忠义之节,凛然可称。光武不能显而用之,闻其言而不悦。永后以他立功见用,而衍终身摈斥,群臣亦无为之言者,吁!可叹哉!…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 大田 【先秦】 【诗】 佚名

    大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。既方既皂,既坚既好,不稂不莠。去其螟螣,及其蟊贼,无害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。有渰萋萋,兴雨祈祈。雨我公田,遂及我私。彼有不获稚,此有不敛穧,彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 百字令 【宋朝】 【词】 佚名

    (某恭审某人笃生华旦,茂衍遐龄。暂归潭府之安,行正台衡之拜。某宅身杜厦,仰德韩门。不揆芜辞,上期椿算。)自天钟秀,看人物谁与、君家为比。椿桂相辉年少日,事业文章如此。玉殿诗书,金瓯姓字,简记宸衷里。有三株桂,一时归耀桑梓。我愿寿祝南山,尊空北海,不获陪珠履。惟有瓣香心起敬,敢颂鲁侯燕喜。大厦万间,金城千里,国计如家计。日边有诏,苍生端望公起。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 过梅里七首家于无锡四十载今敝庐数堵犹存今列题于后·忆东郭居 【唐朝】 【诗】 李绅

    昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。

  • 八拜 bā bài

    bài

    1.行八次礼:(1)古时对神明所行的礼节。儒林外史˙第四十回:『萧云仙纱帽补服,自己站在前面,率领众百姓,叫木耐在旁赞礼,升香﹑奠酒,三献﹑八拜。』(2) 古 时对父执辈所行的礼节。宋˙邵伯温˙闻见前录˙卷十:『韩魏公留守北京,李稷以 国子博士为漕,颇慢公。公不为较,待之甚礼。……久之,公着道服出,语之曰:「 而父,吾客也。只八拜。」稷不获已,如数拜之。』2.结拜为异姓兄弟姊妹。见『八拜之交』条。 【查看详细解释
  • 透漏 tòu lòu

    tòulòu

    1.宋˙莫将˙木兰花˙清姿自是生寒瘦词:『清姿自是生寒瘦,更在春前并腊后。谁教六出巧遮藏,争似一番先透漏。』2.泄漏。如:『他口风很紧,半点都不肯透漏。』3.疏忽,被人乘虚而入。宋史˙卷一九○˙兵志四:『私立赏罚,严于官府,分番巡誉铺屋相望,若透漏北贼及本土强盗不获,其当番人皆有重罚。』4.遗落。朱子全书˙卷二˙学二˙存养:『心体通有无,该动静,故工夫亦通有无,该动静,方无透漏。』 【查看详细解释
  • 拜 bài

    bài

    1.一种礼节行为:(1)对人低头拱手行礼,或两手扶地跪下磕头。如:『交拜』﹑『叩拜』。左传˙僖公三十二年:『卜偃使大夫拜曰:「君命大事,将有西师过轶我,击之必大捷。』(2) 对神明的行礼。有时合掌,有时执香。如:『大拜拜』﹑『 拜佛吃素』。2.为访问人或看望人的客气语法。如:『回拜』﹑『拜见』。3.引申为祝贺的意思。如:『拜寿』。4.任官﹑授职。文选˙李密˙陈情表:『臣以供养无主,辞不赴命,诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。』三国演义˙第四回:『卓见邕大喜,一月三迁其官,拜为侍中,甚见亲厚。』1.姓。如宋代有拜瑚。2.计算机上八个位合成的一组,称为『拜』(byte)。如:『在倚天中文系统中,一 个汉字字符占了两个拜。』 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 钱推求奴 【宋朝】 【文】 桂万荣

    钱若水为同州推官,有富家女奴逃亡,父母诉于州录事参军。录参尝贷富家钱,不获,遂劾富民父子共杀女奴,投尸于水,或为元谋,或为加功,罪皆应死。狱具,若水独疑,留而不决。州郡上下切怪之,录参诬若水受赂,若水但笑谢而已。旬余,屏人语知州曰:某留狱者,所以访求女奴,今得之矣。知州取入,从帘中推出,示其父母。父母惊曰:是已。于是富民父子得释,知州欲奏其功,固辞不愿。朝廷闻之,骤加进擢。

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大开武解 【先秦】 【文】 佚名

    维王一祀二月,王在酆,密命。访于周公旦,曰:“呜呼!余夙夜维商,密不显,谁知。告岁之有秋。今余不获其落,若何?”周公曰:“兹在德,敬在周,其维天命,王其敬命。远戚无十,和无再失,维明德无佚。佚不可还,维文考恪勤,战战何敬,何好何恶,时不敬,殆哉!” 王拜曰:“允哉!余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫。非不敬,不知。今而言维格,余非废善以自塞,维明戒是祗。” 周公拜曰:“兹顺天,天降寤于程,程降因于商。商今生葛,葛右有周。维王其明用老和之言,言孰敢不格。四戚:一内同外,二外婚姻,三官同师,四哀同…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 提举辨明 【宋朝】 【文】 桂万荣

    明慎如杨公,可不仪式乎宋提举杨某为越录事参军,其守治盗严,凡保内捕贼不获,则被盗物责保长偿之。有一人家被盗,持杖追击仆地,执送保长。保长苦之,乃即械系解官,间盗死,郡因治保长,制死狱具。后公阅状,云左肋下致命一痕,长寸二分,中有白路,必背后追击,是其死非因保长制缚也。狱吏争案已成,公不听。即追诘原捕贼者,果得其情,索致杖首有裂,证益明。迺引法止坐保长杖罪,免死。

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 思兢诈客 【宋朝】 【文】 桂万荣

    唐则天时,或告驸马崔宣谋反,敕御史张行岌按之。告者先诱藏宣妾,云妾将发其谋,宣杀之。行岌按而无状。则天曰:不获妾,何以自雪?宣再从弟思兢多致钱帛募之宣家。每议事,则狱中告者须知。思兢疑宣家有同谋者,乃诈曰:须雇侠客杀告者。语了遂侵晨伺于台侧,有馆客素为宣信任,至台赂门吏以通告者。思兢因骂曰:若陷崔宣,必杀汝矣。乃引思兢于告者之党,搜获其妾,宣始得免。

  • 居 jū

    1.住。论语˙学而:『居无求安』。孟子˙离娄下:『颜子当乱世,居于陋巷。』2.坐下。论语˙阳货:『居,吾语汝。』3.存积、储存。如:『奇货可居』。汉书˙卷五十九˙张汤传:『信辄先知之,居物致富,与汤分之。』4.处、位于。孟子˙离娄上:『居下位而不获于上。』唐˙刘禹锡˙咏史诗二首之二:『同遇汉文时,何人居贵位?』5.占有。晋书˙卷三十四˙羊祜传:『天下不如意,恒十居七八。』6.存有、怀着。如:『居心叵测』。1.住所。如:『故居』、『新居』、『迁居』。2.住宅、茶楼、饭馆等场所的称号用字。如:『为善长乐居』、『明湖居』、『德林居』。3.姓。如明代有居节。又:ㄐ|1 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “闻”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 出自复姓闻人氏,是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识,很有名气。他的有些主张与孔子不合,曾聚众讲学,同孔子唱对台戏,使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人,被誉为“闻人”,所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻,称为闻姓。 家族名人 闻启祥:明朝人。自幼聪慧,好读书,以文章著称,居家不仕。后来有人几次推荐他作官,他坚辞不赴,誓作平民终身。 闻元奎:明朝人。以孝友出名。与人交…

  • 屏 bǐng

    bǐng

    1.排除。论语˙尧曰:『子曰:「尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙情采:『正采耀乎朱蓝,间色屏于红紫。』2.斥退。战国策˙秦策三:『秦王屏左右,宫中虚无人。』史记˙卷七十七˙魏公子传:『侯生乃屏人闲语曰:「嬴闻晋鄙之兵符,常在王卧内。」』3.退避、隐藏。如:『屏居』、『屏迹』。宋˙王安石˙答孙莘老书:『丘园自屏,烦公远屈,衰疾不获奉迓。』4.停止、压制。如:『屏住呼吸』、『屏息静观』。论语˙乡党:『屏气似不息者,出降一等逞颜色怡怡如也。』5.放逐。礼记˙王制:『屏之四方,唯其所之。』宋˙苏轼˙答王庄叔二首之一:『 某罪废远屏,有玷知识。』又:ㄆ|ㄥˊㄅ|ㄥ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 寺人披见文公 【先秦】 【文】 左丘明

    吕、郤畏逼,将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之,且辞焉,曰:“蒲城之役,君命一宿,女即至。其后余从狄君以田渭滨,女为惠公来求杀余,命女三宿,女中宿至。虽有君命何其速也?夫袪犹在,女其行乎!”对曰:“臣谓君之入也,其知之矣。若犹未也,又将及难。君命无二,古之制也。除君之恶,唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉?即位,其无蒲、狄乎!齐桓公置射钩,而使管仲相。君若易之,何辱命焉?行者甚众,岂唯刑臣?”公见之,以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦,公宫火。瑕甥、郤芮不获公,乃如河上,秦伯诱而杀之。…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。