• 拥兵自固 yōng bīng zì gù

    yōngbīng

    拥有掌握军队的权力,以巩固自己的地位。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 残春遣兴 【唐朝】 【诗】 高骈

    画舸轻桡柳色新,摩诃池上醉青春。不辞不为青春醉,只恐莺花也怪人。

  • 别白 bié bái

    biébái

    1.辨别明白。汉书˙卷五十六˙董仲舒传:『辞不别白,指不分明。』唐˙韩愈˙元和圣德诗:『皇帝正直,别白善否。』2.驳斥﹑辩白。醒世姻缘传˙第九回:『但一来不敢别白那珍哥,二来只道那计氏是降 怕了的。』 【查看详细解释
  • 力辞不受 lì cí bù shòu

    shòu

    极力推辞不接受。五代史平话˙唐史˙卷上:『承业力辞不受,终身只称唐朝官称。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秦梦诗三首·别穆公 【唐朝】 【诗】 沈亚之

    击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟著辞不成语。金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,日暮东风何处去。

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 翟章从梁来 【汉朝】 【文】 刘向

    翟章从梁来,甚善赵王。赵王三延之以相,翟章辞不受。田驷谓柱国韩向曰:“臣请为卿刺之。客若死,则王必怒而诛建信君。建信君死,则卿必为相矣。建信君不死,以为交,终身不敝,卿因以德建信君矣。”…

  • 哀思 āi sī

    āi

    1.哀愁、悲伤。史记˙卷一○三˙万石传:『长子郎中令建哭泣哀思,扶杖乃能行。』2.哀伤的情思。南朝˙刘勰˙文心雕龙˙乐府:『志不出于淫荡,辞不离于哀思。』 【查看详细解释
  • 坚辞 jiān cí

    jiān

    坚决推辞、拒绝。如:『对于长官的推荐,他一再坚辞不受。』[似]峻拒 【查看详细解释
  • 就职 jiù zhí

    jiùzhí

    正式上任。汉书˙卷八十三˙朱博传:『故事,二千石新到,辄遣吏存问致意,乃敢起就职。』文选˙李密˙陈情表:『臣具以表闻,辞不就职。』[似]到差、就、上[反]离职、离、辞职 【查看详细解释
  • 提笔 tí bǐ

    1.执笔。宋˙王禹偁˙送郝校书从事相州诗:『提笔从戎别帝乡,官清兼领校书郎。』2.写作。如:『久未提笔,而今急就成章,深恐辞不达意。』 【查看详细解释
  • 淫荡 yín dàng

    yíndàng

    淫乱放荡。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙乐府:『志不出于淫荡,辞不离于哀思。』初刻拍案惊奇˙卷六:『且说那叫赵尼姑这个谎子打扮的人,姓卜名良,乃是婺城里一个极淫荡不长进的。』[反]纯洁 【查看详细解释
  • 纲佐 gāng zuǒ

    gāngzuǒ

    古代称官员中的主管与辅佐人物。宋书˙卷九十二˙良吏传˙杜慧度传:『瑗卒,府州纲佐以交土接寇,不宜旷职,共推慧度行州府事,辞不就。』 【查看详细解释
  • 辞不意逮 cí bù yì dài

    dài

    所用的言词无法确切表达心意。宋˙刘学箕˙松江哨遍˙木叶尽凋词˙序:『至欲作数语以状风景胜概,辞不意逮,笔随句阁,良可慨叹。』亦作『词不达意』、『辞不达意』。 【查看详细解释
  • 辞不达意 cí bù dá yì

    所用的言词无法确切表达心意。如:『他太紧张,说起话来辞不达意。』亦作『词不达意』、『辞不意逮』。 【查看详细解释
  • 逋慢 bū màn

    màn

    怠慢﹑不守法。晋书˙卷三十八˙文六王传˙齐王攸传:『夫先王驭世,明罚敕法,鞭扑作教,以正逋慢。』文选˙李密˙陈情表:『臣具以表闻,辞不就职,诏书切峻,责臣逋慢。』 【查看详细解释
  • 通明 tōng míng

    tōngmíng

    1.十分明亮。如:『灯火通明。』2.通晓事物之理。孔子家语˙卷一˙五仪解:『仁义在身而色无伐,思虑通明而辞不专。』汉书˙卷九十七˙外戚传下˙孝成赵皇后传:『知陛下有贤圣通明之德,仁孝子爱之恩。』[似]1.明亮、通亮 【查看详细解释
  • 词不达意 cí bù dá yì

    词:言词;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。 【查看详细解释
  • 奉祠 fèng cí

    fèng

    宋代五品以上官员,年老不能任事或退休,多被任为宫观使等官,实无职事,只领俸禄,称为『奉祠』。宋史˙卷四二九˙道学传三˙朱熹传:『淮不得已,夺仲友江西新命以授熹,辞不拜,遂归,且乞奉祠。』宋˙陆游˙奉祠诗:『乞得奉祠还自愧,犹将名姓到中朝。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 滕文公章句下·第一节 【先秦】 【文】 孟子

    陈代曰:“不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王,小则以霸。且志曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也。” 孟子曰:“昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也,如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直寻者,以利言也。如以利,则枉寻直尺而利,亦可为与?昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽。嬖奚反命曰:‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰:‘请复之。’强而后可,一朝而获十禽。嬖奚反命曰:‘天下之良工也。’简子曰:‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可,曰:‘吾为…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 卫将军文子第六十 【文】 戴德

    卫将军文子问于子贡曰:“吾闻夫子之施教也,先以诗世;道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德;盖受教者七十有余人。闻之;孰为贤也?”子贡对,辞以不知。文子曰:“吾子学焉,何谓不知也。”子贡对曰:“贤人无妄,知贤则难,故君子曰:‘知莫难于知人’,此以难也。”文子曰:“若夫知贤,人莫不难;吾子亲游焉,是敢问也。”子贡对曰:“夫子之门人,盖三就焉;赐有逮及焉,有未及焉,不得辩知也。”文子曰:“吾子之所…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。