• 痁 shān

    shān

    疟疾。说文解字:『痁,有热疟。』段玉裁˙注:『痁,有热无寒之疟也。』资治通鉴˙卷二一一˙唐纪二十七˙玄宗开元四年:『(姚崇)以病痁谒告,上遣使问饮食起居状,日数十辈。』1.患疟疾。左传˙昭公二十年:『公遽见之,执其手曰:「余知而无罪也,人复而所。」齐侯疥,遂痁。』2.濒临危险。通『阽』。礼记˙曾子问:『且君子行礼,不以人之亲痁患。』汉˙王符˙潜夫论˙思贤:『三代以下,皆以支罗服烝穬麦合药,病日痁而遂死也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 马明生遇神女歌 【唐朝】 【诗】 韦应物

    学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 犬韬·教战 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“合三军之众,欲令士卒练士,教战之道奈何?” 太公曰:“凡领三军,有金鼓之节,所以整齐士众者也。将必先明告吏士,申之以三令,以教操兵起居、旌旗指麾之变法。故教吏士,使一人学战,教成,合之十人;十人学战,教成,合之百人;百人学战,教成,合之千人;千人学战,教成,合之万人;万人学战,教成,合之三军之众;大战之法,教成,合之百万之人众。故能成其大兵,立威于天下。”武王曰:“善哉!”…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 会仙歌 【唐朝】 【诗】 鲍溶

    轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,一隔绛河千岁馀。详玉字,多喜气,瑶台明月来堕地。冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。碧花醉,灵扬扬,笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢,苍苍上兮皇皇下。

  • 实录 shí lù

    shí

    1.据实的记载。汉书˙卷六十二˙司马迁传˙赞曰:『其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。』文选˙曹植˙与杨德祖书:『则将采庶官之实录,辩时俗之得失。』2.史体的一种。于一帝崩后,取其起居注、日录、时政记等记注之作,并诏令章奏等,年经月纬,汇而成编。如隋书经籍志著录有周兴嗣梁皇帝实录三卷,记武帝事。3.记述私人事迹的著作。如四库提要、史部传记类存目有孔氏实录一卷,不着撰人名氏。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “岑”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「岑」源出; 一 ; 出自「姬」姓,以国名为氏。据《通志.氏族略》引用《吕氏春秋》云 ; 周武王封周文王异母弟耀子渠为岑子,其地处梁国岑亭 ( 陜西韩城县 )。子孙以国为氏。 家族名人 岑参 (715~770) 唐棘阳人(今河南新野县)。工诗,始佐戎幕,曾至天山一带,故多边塞、战伐之咏。因其属词清尚,用心良苦,故诗调特高。累官补阙起居郎,后出为嘉州刺史,故世称为岑嘉州。着有岑嘉州集。 岑毓英 (1829-1889) 字彦卿,号匡国,清广西西林人。光绪中法越南之役,击败法兵,官至云贵总督…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 曲龙山歌 【唐朝】 【诗】 顾况

    曲龙丈人冠藕花,其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍,五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛,岛中晔晔无凡草。九仙傲倪折五芝,翠凤白麟回异道。石台石镜月长明,石洞石桥连上清。人间妻子见不识,拍云挥手升天行。摩天截汉何潇洒,四石五云更上下。下方小兆更拜焉,愿得骑云作车马。曲龙何在在海中。石室玉堂窅玲珑,其下琛怪之所产,其上灵栖复无限。无风浪顶高屋脊,有风天晴翻海眼。愿逐刚风骑吏旋,起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩,

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷三·蔡君谟帖 【宋朝】 【文】 洪迈

    蔡君谟一帖云:“襄昔之为谏臣,与今之为词臣,一也,为谏臣有言责,世人自见疏,今无是焉,世人见亲,襄之于人,未始异之,而人之观故有以异也。”观此帖,乃知昔时居台谏者,为人所疏如此。今则反是,方为此官时,其门挥汗成雨,一徙他局,可张爵罗,风俗偷薄甚矣。又有送荔枝与昭文相公一帖云:“襄再拜,宿来伏惟台候起居万福。闽中荔枝,唯陈家紫号为第一,辄献左右,以伸野芹之诚,幸赐收纳,谨奉手状上闻不宣。襄上昭文相公阁下。”是时,侍从与宰相往还,其礼盖如是,今之不情苛礼,吁可厌哉!…

  • 南内 nán nèi

    nánnèi

    1.唐代长安的兴庆宫。在蓬莱宫之南,原系玄宗为藩王时故宅,故称为『南内』。新唐书˙卷七十七˙后妃传下˙贞献萧太后传:『帝每日问安及岁时庆谒,率繇复道至南内,群臣及命妇诣宫门候起居。』唐˙白居易˙长恨歌:『西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。』2.南宋皇帝居住的殿宇。宋史˙卷一五四˙舆服志六˙宫室:『皇帝之居曰殿,总曰大内,又曰南内。』˙宋˙周密˙武林旧事˙卷七˙干淳奉亲:『官家恭请太上、太后来日就南内排当。』3.明代皇城中的小南城,称为『南内』。乃英宗为上皇时所居。清˙孔尚任˙桃花扇˙ 续四十出˙余韵:『南内汤池仍蔓草,东陵辇路又斜阳。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 姚崇 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张,崇适自屯所还,遂参密议,以功封梁县侯。武后迁上阳宫,中宗率百官问起居。五公相庆,崇独流涕。柬之等曰:“今岂流涕时耶?恐公祸由此始。”崇曰:“比与讨逆,不足为功。然事天后久,违旧主而泣,人臣终节也。由此获罪,甘心焉。”后五王被害,而崇独免。 [冯述评] 武后迁,五公相庆,崇独流涕。董卓诛,百姓歌舞,邕独惊叹。事同而祸福相反者,武君而卓臣,崇公而邕私也。然惊叹者,平日感恩之真心;流涕者,一时免祸之权术。崇逆知三思犹在,后将噬脐,而无如五王之不听何也。吁…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 感春五首 【唐朝】 【诗】 韩愈

    辛夷高花最先开,青天露坐始此回。已呼孺人戛鸣瑟,更遣稚子传清杯。选壮军兴不为用,坐狂朝论无由陪。如今到死得闲处,还有诗赋歌康哉。虽有九陌无尘埃。策马上桥朝日出,楼阙赤白正崔嵬。孤吟屡阕莫与和,寸恨至短谁能裁。战马苦饥谁念哉。蔡州纳节旧将死,起居谏议联翩来。朝廷未省有遗策,肯不垂意瓶与罍。风骨峭峻遗尘埃。音容不接只隔夜,凶讣讵可相寻来。天公高居鬼神恶,欲保性命诚难哉。薄暮耿耿和烟埃。朝明夕暗已足叹,

  • 押 yā

    1.以财物作为保证,抵借财物。如:『抵押』、『典押』、『早上借扩音器时,把学生证押在视听中心了。』红楼梦˙第七十二回:『把我那个金项圈拿出去,暂且押四百两银子。』2.拘留。水浒传˙第五十三回:『取一面大枷钉了,押下大牢里去。』3.跟随看慢老残游记˙第二十回:『将许吴二人都用绳子缚了,陶三押着解到历城县衙门口来。』4.掌慢新唐书˙卷四十七˙百官志二:『(中书舍人)以六员分押尚书六曹,佐宰相判案。』辽史˙卷五十一˙礼志四˙宾仪志:『宣徽使押殿前班起居毕,卷班。 』5.压制、搁置。如:『公文押在他手里。』6.下赌注。如:『押宝』。|ㄚˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 嗟哉董生行 【唐朝】 【诗】 韩愈

    淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,天子不闻名声。爵禄不及门,门外惟有吏,日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 江南遇天宝乐叟 【唐朝】 【诗】 白居易

    白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。我自秦来君莫问,

  • 生活 shēng huó

    shēnghuó

    1.生存。孟子˙尽心上:『民非水火不生活,昏暮叩人之门户,求水火,无弗与者,至足矣。』文明小史˙第三十回:『他伙计正愁着窠儿拆了,没得生活,如何还肯出钱。』2.泛指一切饮食起居等方面的情况、境遇。五代史平话˙周史˙卷上:『丈夫日勤耕嫁,妇女夜事绩织,厮共生活,应当官司繇役。』3.物品。二刻拍案惊奇˙卷十四:『多谢县君送柑,客中无可奉答,小小生活二端,伏祈笑留。』4.生计。唐˙陆龟蒙˙奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵:『所贪既仁义,岂暇理生活。』5.工作。水浒传˙第四回:『师父稳便。小人赶趁些生活,不及相陪。』儒林外史˙第一回:『只靠着我替人家做些针指生活寻来的钱,如何供得你读书。』[似]1.2.生存 糊口 生涯 生计 【查看详细解释
  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论慎言语 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观二年,太宗谓侍臣曰:“朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言于百姓有利益否,所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰:“君举必书,言存左史。臣职当兼修起居注,不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理,则千载累于圣德,非止当今损于百姓,愿陛下慎之。”太宗大悦,赐彩百段。 贞观八年,太宗谓侍臣曰:“言语者,君子之枢机,谈何容易?凡在众庶,一言不善,则人记之,成其耻累,况是万乘之主?不可出言有所乖失。其所亏损至大,岂同匹夫? 我常以此为戒。 隋炀帝初幸甘泉宫,泉石称意,而怪无萤火,敕云:‘捉取多少于宫中照夜。…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·冏命 【先秦】 【文】 先秦诸子

    王若曰:“伯冏!惟予弗克于德,嗣先人宅丕后。怵惕惟厉,中夜以兴,思免厥愆。昔在文、武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良。其侍御朴从,罔匪正人,以旦夕承弼厥辟,出入起居,罔有不钦,发号施令,罔有不臧,下民祗若,万邦咸休。惟予一人无良,实赖左右前后有位之士,匡其不及。绳愆纠谬,格其非心,俾克绍先烈。今予命汝作大正,正于群仆侍御之臣,懋乃后德,交修不逮;慎简乃僚,无以巧言令色,便辟侧媚,其惟吉士。仆臣正,厥后克正,仆臣谀,厥后自圣;后德惟臣,不德惟臣。尔无昵于憸人,充耳目之官,迪上以非先王之典;非人其吉,…

  • 吹嘘 chuī xū

    chuī

    1.呼气、嘘气。隋书˙卷七十五˙儒林传˙王孝籍传:『咳唾足以活枯麟,吹嘘可用飞穷羽。』水浒传˙第十六回:『那十个厢禁军,雨污通流,都叹气吹嘘。』2.北齐˙颜之推˙颜氏家训˙名实:『有一士族,读书不过二三百卷,天才钝拙,而家世殷厚,雅自矜持,多以酒犊珍玩,交诸名士。甘共饵者,递共吹嘘。朝廷以为文华,亦尝出境聘。』3.比喻不费吹灰之力而能成就大事。南朝陈˙徐陵˙檄周文:『叱咤而平宿豫,吹嘘而定寿阳。』明˙张四维˙双烈记˙第二十七出:『吹嘘定鲁齐,谈笑平吴楚。』4.风吹。唐˙孟郊˙哭李观诗:『清尘无吹嘘,委地难飞扬。』5.比喻奖掖擢升。唐˙杜甫˙赠献纳使起居田舍人诗:『扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。』6.北周˙庾信˙小园赋:『昔草滥于吹嘘,藉文言之庆余。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “褚”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「褚」源出 ; 一 ; 以地为氏。据《后汉书.郡国志》所载,洛阳有褚氏聚。《姓氏寻源》云 : 古有褚地,居者以为氏。 二 ; 以官为氏。据《通志.氏族略.以官为氏》云 : 本自殷 (商) 后人宋恭公的公子段食采于褚,其德可师,号曰褚师,因而命氏。「褚师」为掌管市场的官员,又叫「市令」。春秋时期,宋国,卫国,郑国都设置褚师之官。世代为楮师者,以官为氏,省为褚氏。 家族名人 褚遂良 (596~658) 字登善,唐钱塘(今浙江省杭州)人,初唐书法家。博涉文史,工楷、隶,书学钟繇、王羲之,而成…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 教战 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孔子曰:“不教人战,是谓弃之。”故知卒不服习,起居不精,前击后解,与金鼓之音相失,百不当一,此弃之者也。故领三军,教之战者,必有金鼓约令,所以整齐士卒也。 教令操兵起居,旌旗指麾之变。故教使一人学战,教成合之十人。十人学战,教成合之百人。渐至三军之众。 大战之法,为其校阵,各有其道。左校青龙,右校白虎,前校朱雀,后校亥武,中校轩辕。大将之所处,左锋右戟,前楯后弩,中央鼓旗,兴动俱起。闻鼓则进,闻金则止。随其指麾,五阵乃理。 (夫五阵之法,鼓旗为主。一鼓举青旗,则为曲阵;二鼓举赤旗,则为锐阵;三鼓…