• 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 谓皮相国 【汉朝】 【文】 刘向

    谓皮相国曰:“以赵之弱而据之建信君,涉孟之仇然者何也?以从为有功也。齐不从,建信君知从之无功。建信者安能以无功恶秦哉?不能以无功恶秦,则且出兵助秦攻魏,以楚、赵分齐,则是强毕矣。建信、春申从,则无功而恶秦。秦分齐,齐亡魏,则有功而善秦。故两君者,奚择有功之无功为知哉?”…

  • 追赠 zhuī zèng

    zhuīzèng

    1.死后赠官。后汉书˙卷十三˙公孙述传:『初,常少、张隆劝述降,不从,并以忧死。帝下诏追赠少为太常,隆为光禄勋,以礼改葬之。』2.子孙上尊称于其父祖辈。此制始于周武王。宋˙高承˙事物纪原˙卷二˙崇奉褒册部˙追赠:『自武王克商,追王太王王季,故后代有追谥追尊之典,两汉逮今,人臣亦有追赠之制。』 【查看详细解释
  • 旁敲侧击 páng qiāo cè jī

    pángqiāo

    写文章或说话不从正面直接说明,而从旁比喻或暗示来表达。二十年目睹之怪现状˙第二十回:『云岫这东西,不给他两句,他当人家一辈子都是胡涂虫呢!只不过不应该这样旁敲侧击,应该要明亮亮的叫破了他。』[似]拐弯抹角﹑含沙射影﹑借题发挥﹑指桑骂槐﹑隐晦曲折[反]开门见山﹑直截了当 【查看详细解释
  • 国学名著《西夏书事》

    《西夏书事》 - 卷四十一 【文】 吴广成

    嘉定十一年、夏光定八年春二月,以秘书监苏寅孙为枢密都承旨。寅孙风姿奇爽,少力学,善属文,以世荫授秘书监,刚正不挠,遇事敢言无所忌。见遵顼与金构兵,数劝修好,共拒蒙古,至以涕泣争。遵顼知其忠,擢之。三月,遗金书,请复互市,不许。遵顼遗书金之绥德、葭州,乞复互市,以寻旧盟。庆山奴以闻,金主不许。按:金、夏祸结十余年,两国之信使不通,边民之市易俱绝,其害可胜言哉!幸而遵顼厌兵,愿通和市。金主苟允其请…

  • 动手 dòng shǒu

    dòngshǒu

    1.开始动作。红楼梦˙第四十七回:『贾母规矩是鸳鸯代洗牌,因和薛姨妈说笑,不见鸳鸯动手。』文明小史˙第四十回:『想出各种的法子来欺负中国,怕的是百姓不服,一时不敢动手,不好不从种族上自强起来。』2.殴打或争斗。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第一折:『好也,我并不曾动手。』3.用手接触。如:『参观画展,最忌讳动手触摸。』[似]1.开始、着手﹑入手 2.下手﹑出手[反]1.停工 2.罢手﹑住手 【查看详细解释
  • 家吏 jiā lì

    jiā

    1.皇后或太子的官属。汉书˙卷九十七˙外戚传下˙孝成许皇后传:『家吏不晓,今壹受诏如此,且使妾摇手不得。』2.魏晋以前郡守自委的属官。三国志˙卷四十六˙吴书˙孙策传『策以书责而绝之』句下裴松之˙注引吴录载策使张纮为书曰:『其忽履道之节而强进取之欲者,将曰天下之人非家吏则门生也,熟不从我?』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·石宣为彗 【宋朝】 【文】 洪迈

    石虎将杀其子宣,佛图澄谏曰:“陛下若加慈恕,福祚犹长;若必诛之,宣当为彗星下扫邺宫。”虎不从。明年,虎死;二年,国亡。《晋史》书之以为澄言之验。予谓此乃石氏穷凶极虐,为天所弃。岂一逆子便能上干玄象,起彗孛乎?宣杀其弟韬,又欲行冒顿之事,宁有不问之理?澄言既妄,史氏误信而载之,《资治通鉴》亦失于不删也。…

  • 拼音: ruò chuò

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】婼ruò〔婼羌〕a.中国汉代西域国名;b.地名,在中国新疆维吾尔自治区,今作“若羌”。婼chuò不顺从。古人名用字。姓。笔画数:11;部首:女;笔顺编号:53112213251
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 客谓司马食其 【汉朝】 【文】 刘向

    客谓司马食其曰:“虑久以天下为可一者,是不知天下者也。欲独以魏支秦者,是又不知魏者也。谓兹公不知此两者,又不知兹公者也。然而兹公为从,其说何也?从则兹公重,不从则兹公轻,兹公之处重也,不实为期。子何不疾及三国方坚也,自卖于秦,秦必受子。不然,横者将图子以合于秦,是取子之资,而以资子之雠也。”…

  • 怨 yuàn

    yuàn

    责备﹑怪罪﹑痛恨。如:『怨天尤人』﹑『任劳任怨』。论语˙里仁:『事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。』史记˙卷一○七˙魏其武安侯传:『武安由此大怨灌夫﹑魏其。』仇恨。如:『结怨』﹑『宿怨』﹑『以德报怨』﹑『恩怨分明』。左传˙成公三年: 『无怨无德,不知所报。』礼记˙儒行:『儒有内称不避亲,外举不避怨。』不满的﹑哀愁的。如:『怨言』﹑『怨妇』、『怨声载道』。唐˙白居易˙杨柳枝二十二韵:『乐童翻怨调,才子与妍词。』(又音)ㄩㄢ16. 【查看详细解释
  • 不仁 bù rén

    rén

    1.不仁厚、不仁慈。孟子˙公孙丑上:『孟子曰:「仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。』三国演义˙第三回:『丁原不仁,吾已杀之。肯从吾者在此,不从者自去!』2.知觉麻痹,不能灵活运动。后汉书˙卷四十七˙班超传:『超年最长,今且七十。衰老被病,头发无黑,两手不仁,耳目不聪明,扶杖乃能行。』朱子语类˙卷二十˙学而篇上:『问:「四肢痿痹为不仁。莫把四肢喻万物否?」』 【查看详细解释
  • 礼义廉耻 lǐ yì lián chǐ

    liánchǐ

    1.礼,贵贱尊卑之分。义,行事之宜。廉,廉洁方正。耻,知善恶之别。礼义廉耻为古代提倡的四种道德规范,是治国的纲领。管子˙牧民:『何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不踰节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。』2.民国二十八年,教育部定礼义廉耻为全国各校共通校训。并明示礼为规规矩矩的态度,义为正正当当的行为,廉是清清白白的辨别,耻是切切实实的觉悟。 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子制言中第五十五 【文】 戴德

    曾子曰:“君子进则能达,退则能静。岂贵其能达哉?贵其有功也。岂贵其能静哉?贵其能守也。夫唯进之何功?退之何守?是故君子进退,有二观焉。故君子进则能益上之誉,而损下之忧;不得志,不安贵位,不怀厚禄,负耜而行道,冻饿而守仁,则君子之义也,有知之,则愿也;莫之知,苟无自知也。吾不仁其人,虽独也,吾弗亲也;故君子不假贵而取宠,不比誉而取食。直行而取礼,比说而取友;有说我则愿也;莫我说,苟吾自说也。故君子…

  • 辟支佛 pì zhī fó

    zhī

    佛教修行者所证得的一种果位。为梵语pratyeka-budha的音译,意译作独觉。这种果位是阿罗汉中的一韹不从佛陀或其他人那里听闻佛法,由自己的努力了悟四圣谛﹑证涅盘。虽然如此,但他却不对他人宣说自己证悟的真理,所以不能成为人天导师。瑜伽论记˙卷八上:『若依智论十六卷云「辟支佛有两种义:一名独觉,二名因缘觉。」』或作『独觉』、『缘觉』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 霅溪夜宴诗 【唐朝】 【诗】 水神

    雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。

  • 召集 zhào jí

    zhào

    1.通知人们聚集起来。魏书˙卷六十四˙张彝传:『文明太后雅尚恭谨,因会次见其如此,遂召集百僚督责之。』三国演义˙第三回:『召集百官,谕以废立,有不从者斩之。』2.军事上为作战、补给、训练、演习、辅助战时勤务,以及点验或校阅等的需要,而实行的常备兵预备役、补充兵预备役与国民兵役等之集中。我国兵役法第三十八条中将召集区分为动员召集、临时召集、教育召集、勤务召集、点阅召集五种。[似]1.调集、集合[反]1.解散 【查看详细解释
  • 遗书 yí shū

    shū

    1.前代散逸的书。汉书˙卷三十˙艺文志:『至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。』2.前人遗着,由后人替他刊行的,称为『遗书』。如船山遗书、章氏遗书。3.死者所遗留的文字。三国演义˙第五十七回:『公瑾有王佐之才,今忽短命而死,孤何赖哉?既遗书特荐子敬,孤敢不从之?』初刻拍案惊奇˙卷三十三:『将及危急之际,写下遗书二纸,将一纸付与鲁氏。』4.留下书信。如:『遗书出走』。又:ㄨㄟˋㄕㄨ[似]绝笔、遗言 【查看详细解释
  • 亭子 tíng zi

    tíngzi

    1.供人休息的建筑物,有顶无墙。唐˙杜甫˙题郑县亭子诗:『郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。』初刻拍案惊奇˙卷二十四:『就在这燕子顶上造一个亭子镇住他。』2.亭长之职的基层小吏。晋书˙卷三十六˙张华传:『少为县小吏,功曹夜醉如厕,使卞执烛,不从,功曹衔之,以他事补亭子。』3.轻便的轿子之韹有顶盖,但没有布帘。儒林外史˙第四十七回:『他家租了一个破亭子,两条扁担,四个乡里人歪抬着,也没有执事。』 【查看详细解释
  • 缘觉 yuán jué

    yuánjué

    一种佛教修行者所证得的果位。这种果位是阿罗汉中的一韹不从佛陀或其他人那里听闻佛法,由自己的努力了悟四圣谛、证涅盘。另外他也不对他人宣说自己证悟的真理,所以不能成为人天导师。缘觉是梵语辟支佛的意译,唐僧慧苑认为,辟支佛意译作缘觉是错误的,应译作独觉才正确。中观论疏˙卷一末:『问:「小乘有声闻、缘觉二人……缘觉不禀教,声闻禀教。」』 【查看详细解释
  • 照管 zhào guǎn

    zhàoguǎn

    1.照料管理。初刻拍案惊奇˙卷六:『小师父引着他自去吃东西顽耍去了,那里还来照管?』红楼梦˙第五十五回:『如今因看重我,纔叫我照管家务。』2.小心防范。宋˙杨万里˙插秧歌:『秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。』醒世恒言˙卷二十˙张廷秀逃生救父:『种义又是粗直之人,说话奴照管,早被一个禁子听见。』3.包管,表示肯定的意思。秦并六国平话˙卷上:『汝可会事,归降秦始皇帝,主官还不从,照管生擒。』[似]1.照拂、照料、照顾、照看、照应 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法