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尽意 jìn yì
尽意
1.尽情的表达意见。易经˙系辞上：『书不尽言，言不尽意。』2.尽量满足自己的心意，不受拘束。唐˙元˙遣春诗三首之一：『逢酒判身病，拈花 尽意怜。』 【查看详细解释】 -
尽言 jìn yán
尽言
1.规劝的直言。国语˙周语下：『惟善人能受尽言。』2.全部说出来。易经˙系辞上：『书不尽言，言不尽意。』 【查看详细解释】 -
言无不尽 yán wú bù jìn
言无不尽
毫无保留的说出自己的看法。北齐书˙卷三十˙高德政传：『德政与帝旧相昵爱，言无不尽。』明史˙卷一八二˙马文升传：『国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。』 【查看详细解释】 -
钉头 dīng tóu
钉头
1.钉子钉后，只露头在外，称为『钉头』。唐˙杜牧˙阿房宫赋：『钉头磷磷，多于在庾之粟粒。』2.比喻微小。福惠全书˙卷八˙杂课部˙杂征余论：『是又司牧留有余不尽于穷民者，天将贻有余不尽之报于子孙，则所得宁止钉头之屑屑哉？』 【查看详细解释】 -
风月无边 fēng yuè wú biān
风月无边
1.风月，原指清风明月或风花雪月，后泛指美好的景色。风月无边引申为人格高洁﹑胸怀洒落。宋˙朱熹˙六先生画像赞˙濂溪先生：『书不尽言，图不尽意，风月无边，庭草交翠。』亦作『无边风月』。2.暗指男女风月之情。 【查看详细解释】 -
感激不尽 gǎn jī bù jìn
感激不尽
感激至深。喻世明言˙卷八˙吴保安弃家赎友：『驿官传杨都督之命，将十千钱赠为路费，又备下一辆车儿，差人夫送至姚州普淜驿中居住。张氏心中感激不尽。』红楼梦˙第六十五回：『大哥为我操心，我今日粉身碎骨，感激不尽。 【查看详细解释】 -
吃着不尽 chī zhuó bù jìn
吃着不尽
着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。 【查看详细解释】 -
言外之意 yán wài zhī yì
言外之意
指有这个意思，但没有在话里明说出来。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 蝶恋花（劝酒致语）
适来已陈十二短章，辄歌三五盛景。累累清韵，尚惭梁上之飞尘；抑抑佳宾，须作乡中之醉客。同乐当勤于今夕，相从或系于他年。更赋幽情，再声佳咏。万籁无声天地静。清抱朱弦，不愧丹霄镜。照到林梢风有信。抬头疑是梅花领。万感只应闲对景。独倚危栏，扰扰人初定。吟不尽中愁不尽。溪山千古沉沉影。
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《韩非子》 - 说难
凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故，说者不徒知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。…
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佚
【基本释义】佚yì同“逸”②③。放荡：淫佚。佚游。美：佚女。姓。佚dié古同“迭”，轮流，更替。笔画数：7；部首：亻；笔顺编号：3231134 -
《小五义》 - 第五十七回
小义士戏耍高家店山西雁药酒灌贼人且说艾虎他们定好了主意。原来他们这四个小贼贴上苏相公了，答讪着苏相公说话：“今天宿在那里？”苏相公说：“走路看天气说话。”小贼说：“天也不早了，就宿在头里罢。这里有个高家店，房屋干净，吃食便当。按你又是个念书的人，走也多走不了几里地，又没脚力。”苏相公说：“承你们几位指教，这是个高家店？”小贼说：“拐过弯就看见，就是这一座店。”就听见那边小河南车“吱吱吽吽”响，跟…
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《古文观止》 - 心术
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不…
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《地藏经》 - 观众生业缘
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。 摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。 地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。 佛母白言：愿圣者说。 尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，…
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《小八义》 - 第十九回
磨盘山阮英搬兵唐铁牛赶赴济宁词曰：好个猴子阮英一心要去搬兵磨盘山上请盟兄来了唐氏永丰二人一齐下山不久到了济宁会仙居下大交锋然后才通姓名却说阮英正往前走，自己想道：“昨日晚上，我惹了徐文标。仔细想来，他也不是好惹的。保镖的人有手段，我去搬兵回来，再与他算账。”这位爷自言自语又走起来了。好个猴子小阮英磨盘山找唐永丰搬来大哥金钱豹他是文标对头兵手使一对生铁棒十个文标也不中叨叨念念来好快论走也得半天工磨…
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《小五义》 - 第三十五回
盗发簪柳员外受哄舞宝剑钟太保添欢且说蒋四爷借着点酒，把脸一盖，故意假醉，拿灯烛将窗棂纸点着。老家人没看明白，往里就跑，嚷道：“四老爷放火！”有何缘故呢？是乡下最怕失火。柳青出来，蒋爷把他一把揪住说：“姓柳的，我们哥们帮着你盗金子，绝不含糊。如今我远路而来，你来回的冤我，一百使不得，二百下不去，三百不够朋友。说话不算，你就擦粉。”柳青说：“你真要盗？”四爷说：“我作什么来咧？”柳爷说：“屋里来。”…
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罄
【基本释义】罄qìng本义为器中空，引申为尽，用尽：告罄。罄其所有。罄竹难书。古同“磬”，打击乐器。显现：“夫犬马，人所知也，旦暮罄于前”。严整的样子：“师旷罄然”。笔画数：17；部首：缶；笔顺编号：12152133554311252 -
《小五义》 - 第六十三回
小爷败走西花园内公子助拳太湖石前诗曰：城头叠鼓声，城下暮江清。欲向渔陽掺，时无祢正平。且说展国栋去到姑娘香闺秀户，以比棍为名，把小姐诓将出来，先比试了几下，败走西花园内，进月样门，直奔太湖山石。姑娘在后面追赶。国栋冲着太湖石嚷喝说：“呔！救兵何在？救兵何在！”姑娘一听，不敢前去，心中暗道：“这孩子不是外边勾了人来？倘若外边勾进人来，自己抛头露脸，没穿着长大衣服，就是这样打扮，漫说见男子，连妇女们…
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《小八义》 - 第四十回
周景隆走散入山东京城皇爷发兵词曰：人有不测祸福天有当时阴晴算卦占卜总着空死生皆由天定公子来到山下遇见喽卒巡风旗幡招展起在空吓的神魂不定却说公子周顺来到杏花山下，也不知是什么山寨，正在万难之际，山下许多人马走来，只吓的惊疑不止。众喽卒闯上前来，不容分说，勒住坐马，回道就走。不多时到了寨门，周顺战战兢兢，在马上举目观瞧，好不惊人。再说郑梦熊正在大帐与众闲谈，喽兵上前跪倒，今在山下拿来一位书生，不像山…
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《易传》 - 系辞传上·第十二章
《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。」 子曰：「书不尽言，言不尽意。」然则圣人之意，其不可见乎？子曰：「圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」 乾坤，其《易》之蕴邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。 是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法