• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花 【宋朝】 【词】 沈瀛

    鸡鸣弗止。弗到天明心弗喜。投辖成风。壑谷吾公宜弗通。(伯有嗜酒,为窟室而夜饮,击钟焉。人问公焉在。曰:“吾公在壑谷”,即窟室也。)齐盟歃酒。扬觯先听方饮寿(杜篑。)盟载言何。卜昼三杯不用多。(温公真率约,肴馔不过五品,果实不过五品。真率诗曰:日费须三爵,年支仰数缣。)

  • 章台杨柳 zhāng tái yáng liǔ

    zhāngtáiyángliǔ

    比喻窈窕美丽的女子。 【查看详细解释
  • 待月西厢 dài yuè xī xiāng

    dàiyuè西xiāng

    唐张生见崔莺莺容貌动人,为之倾心,作春词二首赠之,崔氏回诗曰:『待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。』后二人果于月圆之夜,于西厢房中相见。典出唐˙元稹˙莺莺传。比喻青年男女相通私情,密约幽会。元˙郑光祖˙梅香˙第三折:『你吵闹起花烛洞房,自支吾待月西厢。』 【查看详细解释
  • 七步成诗 qī bù chéng shī

    chéngshī

    称人才思敏捷。 【查看详细解释
  • 煮豆燃萁 zhǔ dòu rán qí

    zhǔdòurán

    燃:烧;萁:豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。 【查看详细解释
  • 虞美人 yú měi rén

    měirén

    1.项羽的宠姬,名虞。项羽困于垓下,曾作诗曰:『虞兮虞兮奈若何!』见史记˙卷七˙项羽本纪。2.丽春花的别名。见『丽春花』条。3.词牌名。本唐教坊曲,调见赵崇祚花间集。王行词取李煜『一江春水向东流』句,名 一江春水。或称为『忆柳曲』、『虞美人令』、『玉壶冰』。4.曲牌名。南曲入南吕宫子。 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 崔 【文】 张读

    元和中,博陵崔者,自汝郑来,侨居长安延福里。常一日读书牖下,忽见一童,长不尽尺,露发,衣黄,自北垣下趋至榻前,且谓曰:“幸寄君砚席,可乎?”不应。又曰:“我尚壮,愿备指使,何见拒之深耶!”又不顾。已而上榻,跃然拱立良久,于袖中出一小幅文书致前,乃诗也,细字如粟,历然可辨。诗曰:问従君有,诗书自我传。“昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。江生不相赏,应缘自负好文章。”戏曰:“恨汝非五色者。”其僮笑…

  • 拼音: qiú

    部首:

    笔画:9画

    五笔:wfiy

    【基本释义】俅qiú〔俅俅〕恭顺的样子。〔俅人〕中国少数民族独龙族的旧称。笔画数:9;部首:亻;笔顺编号:321241344
  • 琢磨 zhuó mó

    zhuó

    1.雕琢和磨制玉石。明˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷七˙委羽山:『洞之侧产方石,周正光泽,五色错杂,虽加琢磨,殆不是过。』2.比喻对品德或文章不断精益求精。荀子˙大略:『人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 诗曰:「如切如磋,如琢如磨。」谓学问也。』3.思索、研究。如:『他琢磨了一夜,终于把问题想通了。』[似]1.2.砥砺、雕琢 【查看详细解释
  • 拔山扛鼎 bá shān gāng dǐng

    shāngāngdǐng

    移动大山,举起巨鼎。形容力气强大。语本史记˙卷七˙项羽本纪:『籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人。……于是项王乃悲歌慨,自为诗曰:「力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。」』后以拔山扛鼎比喻勇猛过人。儒林外史˙第五十一回:『拔山扛鼎之义士,再显神通;深谋诡计之好徒,急偿夙债。』或作『拔山举鼎』、『扛鼎拔山』。[反]举鼎绝膑 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十七章 【先秦】 【文】 孔伋

    大哉圣人之道! 洋洋乎,发育万物,峻极于天。 优优大哉,礼仪三百威仪三千。 待其人而後行。 故曰,「苟不至德,至道不凝焉。」 故君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。 是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。诗曰:「既明且哲,以保其身。」其此之谓与?…

  • 姗姗来迟 shān shān lái chí

    shānshānláichí

    形容女子迟步缓来的样子。典出汉书˙卷九十七˙外戚传上˙孝武李夫人传:『武帝李夫人既死,使方士召其魂,恍若有见。上愈益相思悲感,为作诗曰:「是耶?非耶?立而望之,偏何姗姗来迟!」』后也用以形容人不依时赴会,害人苦等。如:『工作人员苦候了三小时,张大牌才到,而他还不知道自己姗姗来迟呢!』或作『珊珊来迟』。 【查看详细解释
  • 才高七步 cái gāo qī bù

    cáigāo

    形容才思敏捷。 【查看详细解释
  • 俶 chù

    chù

    美善。说文解字:『俶,善也。从人叔声。诗曰:「令终有俶」。』段玉裁˙注:『按释诂﹑毛传皆曰「淑,善也」。盖假借之字,其正字则俶也。』1.作。诗经˙大雅˙崧高:『有俶其城。』毛亨˙传:『俶,作也。』2.整理。通『束』。见『俶装』条。开始。尔雅˙释珐:『俶,始也。』诗经˙小雅˙大田:『以我覃耜,俶载南亩。』郑玄˙笺:『俶,始也;载,事也。』北史˙卷四十三˙李崇传:『嵩都创构,洛邑俶营,虽年跨十年稔,根基未就。』又:ㄊ|ˋ(▲02649) 【查看详细解释
  • 出处 chū chù

    chūchù

    1.典故文词之类的来源、根据。宋˙陆游˙老学庵笔记˙卷二:『晋张望诗曰:「愁来不可割。」,此割愁二字出处也。』红楼梦˙第十七、十八回:『宝玉见宝钗如此说,便拭汗道:「我这会子总想不起什么典故出处来。」』2.物品的出产地。二十年目睹之怪现状˙第五回:『批评东西的毛病,说那东西的出处,着实是个行家。』又:ㄔㄨㄔㄨˇ[似]1.来历、来源、由来、原因 【查看详细解释
  • 活剥生吞 huó bāo shēng tūn

    huóbāoshēngtūn

    比喻机械地搬用或生硬地模仿。 【查看详细解释
  • 生张熟魏 shēng zhāng shú wèi

    shēngzhāngshúwèi

    北宋时,北都一妓女貌美,但举止生硬,士人称之为『生张八』。一日,寇准府宴,此女亦参与,寇准令其乞诗于魏野,魏野遂赠诗曰:『君为北道生张八,我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语,半生半熟不相谙。』见宋˙沈括˙梦溪笔谈˙卷十六˙艺文三。后比喻互不熟悉的人或娼妓接待客人,不分生客熟客。如:『他交友不论三教九流,生张熟魏,一概来者不拒。』亦作『熟魏生张』。 【查看详细解释
  • 中庸 【先秦】 【文】 孔子

    天命之谓性.率性之谓道.修道之谓教.道也者.不可须臾离也.可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹.恐惧乎其所不闻.莫见乎隐.莫显乎微.故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发谓之中.发而皆中节谓之和.中也者.天下之大本也.和也者.天下之达道也.致中和.天地位焉.万物育焉. 仲尼曰.君子中庸.小人反中庸.君子之中庸也.君子而时中.小人之中庸也.小人而无忌惮也.子曰.中庸其至矣乎.民鲜能久矣.子曰.道之不行也.我知之矣.知者过之.愚者不及也.道之不明也.我知之矣.贤者过之.不肖者不及也.人莫不饮食也.鲜能知味也……

  • 国学名著《鬼神传》

    《鬼神传》 - 第一回 【文】 不题撰人

    鬼有三德后升城隍巡江查察受封河道话说广东广州府属,永乐年间时,有一人姓秦名闰,年方二十四岁。在于三湾海岸傍,开一小器铁炉,终日打些小铁器,早年父母俱亡,止有孤身。其人不顾前后,亦无家室,只是以饮食为名。虽然无倚,其人为有一德,每逢饮食,先祀河边。每则用纸钱数页,心香三炷,请动三湾海岸诸众鬼神,祀完然后饮食。亦有一年余矣,不题。且说三湾海,一日巡江河道游察边隅,遇一水鬼,姓丘字云瑞,沉落波潭有二百…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十九章 【先秦】 【文】 孔伋

    王天下有三重焉,其寡过矣乎! 上焉者虽善,无征。无征,不信。不信,民弗从。下焉者虽善,不尊。不尊,不信。不信,民弗从。 故君子之道,本诸身,徵诸庶民。考诸三王而不缪,建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑。 质鬼神而无疑,知天也。百世以俟圣人而不感,知人也。 是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之,则有望;近之,则不厌。 诗曰,「在彼无恶,在此无射;庶几夙夜,以永终誉。」君子未有不如此,而蚤有誉于天下者也。…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。