1.人的身体。清˙李渔˙闲情偶寄˙卷三˙词曲部˙宾白：『就人身论之，则如肢体之于血脉。』2.当事人本身。南朝梁˙沈约˙南郊恩诏：『人身及家口质系，悉散还私家。』3.人品才识。南史˙卷六十一˙陈伯之传：『临川内史王观，僧虔之孙，人身不恶，可召为长史，以代元冲。』4.佛教用语。指在轮回中转世投生为人。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙归心：『但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁，人身难得勿虚过也。』 【查看详细解释】

1.商品的名称。如：『你用什么牌子的化妆品？』2.词曲的调子。如：『你唱的是什么牌子？』3.衙门役卒。元˙无名氏˙冯玉兰˙第三折：『（梢公云）知道了，慢慢的来牌子，昨晚那个女孩儿在那里。』亦作『牌头』﹑『牌军』。4.凭据﹑票单。红楼梦˙第十四回：『宝玉听说，便猴向凤姐身上，立刻要牌，说：「好姐姐，给出牌子来，叫他们要东西去。」』5.宋人以金漆版代替书帖与朋友往来，称为『牌子』。见『简版』条。 【查看详细解释】

阿蒙，指三国名将吕蒙。原习武略，后听从孙权劝说，笃学不倦，几年之后，学识英博。见三国志˙卷五十四˙吴书˙吕蒙传˙裴松之˙注引江表传。后以吴下阿蒙比喻人学识浅陋。晋书˙卷一二七˙慕容德载记：『垂谓之曰：「汝器识长进，非复吴下阿蒙也。」』清˙李渔˙闲情偶寄˙词曲部˙宾白：『常有当俭不俭，因留余幅以俟剪裁，遂不觉流为散漫者，自今观之，皆吴下阿蒙手笔也。』[似]芦中穷士 【查看详细解释】

人名。（公元1155～1221）字尧章，自号白石道人，宋鄱阳人。终生未出仕，常往来于鄂、赣、皖、浙、苏之间，后病死于杭州。姜氏精通音律，常自度曲，工诗，词尤精。夔词以句琢字炼、清丽婉约见胜。在白石道人歌曲六卷中，有十七首词曲均有古工尺字旁谱，为研究词乐的重要资料。宁宗广元三年进大乐议一卷及琴瑟考古图一卷，论评古今的乐制问题，建议整理宫廷音乐，但未被采纳，今已失传。着有白石道人诗集、词集、歌曲等。 【查看详细解释】

1.推行文治教化。史记˙五十五˙留侯世家：『今陛下能偃武行文，不复用兵乎？』汉书˙卷八十一˙匡衡传：『偃武行文，将欲度唐虞之隆，绝殷周之衰也。』2.作文。清˙李渔˙闲情偶寄˙卷三˙词曲部˙格局：『绳墨不改，斧斤自若，而工师之奇巧出焉，行文之道，亦若是也。』3.官厅的公文往来。儒林外史˙第一回：『时常有人传说，朝廷行文到浙江布政司，要征聘王冕出来做官。』文明小史˙第一回：『齐巧这年春天，正逢岁试，行文下去，各学教官传齐廪生，携带门斗，知会了文武童生，齐向府中进发。』 【查看详细解释】

1.事物的起源和根本。汉书˙卷八十一˙匡衡传：『此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙勉学：『郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。』2.推溯其本源。槌˙小匡：『式美以相应，比缀以书，原本穷末。』3.原来、本来。儿女英雄传˙第十四回：『那道小河子北边的一带大瓦房，那叫小邓家庄儿，原本是二十八棵红柳树，邓老爷的房子。』4.原来的版本或作者的底本。清˙李渔˙闲情偶寄˙卷一˙词曲部˙结构：『若是，则何以原本不传而传其抄本也。』5.文选˙枚乘˙七发：『于是使博辩之士，原本山川，极命草木。』[似]本来、原来 正本[反]复本 【查看详细解释】

1.乐曲名。传说为春秋时晋师旷或齐刘峡所作。阳春取其『万物知春，和风淡荡』之义。白雪则取其『凛然清洁，雪竹琳琅之音』之义。2.较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。文选˙宋玉˙对楚王问：『客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿磳嘄，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。』后亦用以比喻精深高雅的文学艺术作 品。3.书名：(1) 宋赵闻礼撰，八卷，外集一卷。共搜录宋代不传之作品，约二百余家。(2 ) 元杨朝英编撰。全名为乐府新编阳春白雪，前后集各分五卷，词曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套数。 【查看详细解释】