千秋万代，永远青翠。比喻精神或友谊长存不消退。元˙无名氏˙谢金吾˙第四折：『论功增封食邑，共皇家万古长春。』亦作『万古长青』。 【查看详细解释】

人名。（？～公元前193)汉初沛人，佐高祖定天下，论功第一，封酇侯。汉初律令多出其手。卒谥文终。 【查看详细解释】

请求评定功绩，以论功行赏。明˙无名氏˙女学士˙第四折：『务要将这贼众拿住了，请功受赏去也。』 【查看详细解释】

评定功绩的大小。唐˙祖咏˙望蓟门诗：『少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。』 【查看详细解释】

諠哗呼号。后汉书˙卷十一˙刘盆子传：『诸将日会论功，争言讙呼，拔剑击柱，不能相一。』 【查看详细解释】

随便扯淡。敦煌变文˙茶酒论：『阿谁许你，各拟论功，言词相毁，道西说东。』 【查看详细解释】

1.违背本心、不出于内心。北史˙卷三十一˙高允传：『诚荷殿下再造之慈，违心茍免，非臣之意。』2.怀有二心。左传˙桓公十一年：『嘉栗旨酒，谓其上下皆有嘉德而无违心也。』清˙洪升˙长生殿˙第二十六出：『请留待他时论功行赏，若有违心，皇天鉴，决不爽。 』[反]1.写意 【查看详细解释】

陈平在乡里祭社时，因分配肉食均匀，受到父老称赞，他说如果能主持天下，也会像分肉一样公平合理。见史记˙卷五十六˙陈丞相世家。后以陈平分肉指在小事中显出办大事的才能。唐˙杜甫˙社日两篇诗二首之二：『陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。』 【查看详细解释】

春秋时齐相晏婴向景公献计以二桃赐公孙接、田开疆、古冶子三勇士，令其论功领赏，欲其自相残杀以除后患。后三人因此而自婆典出晏子春秋˙内篇˙谏下。后比喻运用计谋寄。三国˙蜀˙诸葛亮˙梁甫吟：『一朝被谗言，二桃崎士。』唐˙李白˙惧谗诗：『二桃崎士，讵假剑如霜。』 【查看详细解释】

2.不自满、不骄傲。如：『虚心』、『虚怀若谷』。晋书˙卷五十八˙周访传：『性谦虚，未尝论功伐。』3.衰弱。如：『气虚』、『身体虚弱』、『她的身子很虚。』4.不真实的。如：『虚名』。唐˙白居易˙长恨歌：『忽闻海上有仙山，山在虚无缥 缈间。』5.心愧气馁而胆怯。如：『胆虚』、『作贼心虚』。白白的﹑空的、徒然。如：『不虚此行』、『弹无虚发』、『虚晃一招』。唐˙李商隐˙安定城楼诗：『贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。』 【查看详细解释】

1.古代用为凭信的器物，刻字在竹﹑木﹑金﹑玉﹑铜之上，剖为两半，各执其一，相合以为征信。如：『虎符』。史记˙卷八˙高祖纪：『乃论功，与诸列侯剖符行封。』2.文件﹑凭证。北齐˙颜之推˙冤魂志˙徐铁臼：『我母诉怨于天，今得天曹符，来取铁杵。』3.祥瑞的征兆。后汉书˙卷四˙孝和帝等纪˙赞曰：『抑没祥符，登显时德。』4.标记﹑记号。如：『音符』﹑『符号』。5.一种道士用来避邪﹑驱使鬼神的神秘文字。如：『符咒』。抱朴子˙内篇˙登陟：『带升山符，出门作周身三五法。』6.姓。如唐代有符令奇。相合﹑吻合。如：『符合』﹑『名实相符』。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗：『三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。』 【查看详细解释】