• 不归 bù guī

    guī

    1.不返回。文选˙古诗十九首˙青青河畔草:『荡子行不归,空床难独守。』文选˙颜延年˙秋胡诗:『存为久离别,没为长不归。』2.不向往,不归杭文选˙曹植˙赠丁仪诗:『朝云不归山,霖雨成川泽。』3.借而不还。孟子˙尽心上:『五霸假之也,久假而不归,恶知其非有也。』赵岐˙注:『五霸而能久假仁义,譬如假物久而不归,安知其不真有也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 发蕙风馆遇阴不见九华山有作 【唐朝】 【诗】 孟迟

    我来淮阴城,千江万山无不经。山青水碧千万丈,奇峰急派何纵横!又闻九华山,山顶连青冥。太白有逸韵,使我西南行。一步一攀策,前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起,千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀,使我昏沈犹不明。人家敲镜救不得,光阴却属贪狼星。恨亦不能通,言亦不足听。长鞭挥马出门去,是以九华为不平。

  • 国学名著《乐府诗集》

    《乐府诗集》 - 短歌行 【魏晋】 【诗】 曹操

    对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。(谈讌 一作:谈宴)月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。(海 一作:水)

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 重酬姚少府 【唐朝】 【诗】 贾岛

    隙月斜枕旁,讽咏夏贻什。如今何时节,虫虺亦已蛰。答迟礼涉傲,抱疾思加涩。仆本胡为者,衔肩贡客集。茫然九州内,譬如一锥立。欺暗少此怀,自明曾沥泣。量无趫勇士,诚欲戈矛戢。原阁期跻攀,潭舫偶俱入。深斋竹木合,毕夕风雨急。俸利沐均分,价称烦嘘噏。百篇见删罢,一命嗟未及。沧浪愚将还,知音激所习。

  • 对酒当歌 duì jiǔ dāng gē

    duìjiǔdāng

    面对着酒应当高歌。语出汉˙曹操˙短歌行:『对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。』原用以感叹人生苦短,要及时有所作为。后亦指应当及时行乐。宋˙郭应祥˙减字木花˙栖鸾高士词:『栖鸾高士,文采风流谁得似。年德虽高,对酒当歌气尚豪。』镜花缘˙第七十八回:『游玩一事既已结过,此刻是对酒当歌,我们也该行个酒令,多饮两杯了。』 【查看详细解释
  • 如虎添翼 rú hǔ tiān yì

    tiān

    好像老虎长出翅膀。语本三国˙蜀˙诸葛亮˙心书˙兵机:『将能执兵之权,操兵之势,而临群下,譬如猛虎加之羽翼,而翱翔四海,随所遇而施之。』比喻强有力者又增添生力军,使之更强。醒世姻缘传˙第六十三回:『那龙氏亦因没了薛教授的禁持,信口的把个女儿教导,教得个女儿如虎添翼一般,那里听薛夫人的劝解。』亦作『如虎傅翼』、『如虎得翼』、『如虎生翼』。 【查看详细解释
  • 自投罗网 zì tóu luó wǎng

    tóuluówǎng

    投:进入;罗网:捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。 【查看详细解释
  • 书生 shū shēng

    shūshēng

    1.读书人。后汉书˙卷八十二˙方术传下˙费长房传:『长房曾与人共行,见一书生黄巾被裘,无鞍骑马,下而叩头。』唐˙韩愈˙与鄂州柳中丞书:『合下书生也,诗书礼乐是习,仁义是修,法度是束。』2.不通世务的迂儒。宋书˙卷七十七˙沈庆之传:『治国譬如治家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济?』[似]1.文人[反]1.武夫、武士 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 解精微论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝在明堂,雷公请曰:臣授业,传之行教以经论,从容形法,阴阳刺灸,汤药所滋,行治有贤不肖,未必能十全。若先言悲哀喜怒,燥湿寒暑,阴阳妇女,请问其所以然者,卑贱富贵,人之形体,所从群下,通使临事以适道术,谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问,不在经者,欲闻其状。 帝曰:大矣。 公请问:哭泣而泪不出者,若出而少涕,其故何也? 帝曰:在经有也。 复问:不知水所从生,涕所出也。 帝曰:若问此者,无益于治也,工之所知,道之所生也。 夫心者,五藏之专精也,目者,其窍也,华色者,其荣也,是以人有德也,则气和于目,有亡…

  • 掎角之势 jǐ jiǎo zhī shì

    jiǎozhīshì

    掎,拉足。角,抓角。犄角之势指双方同时下手捕鹿。语本左传˙襄公十四年:『譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋掊之。』比喻两边彼此呼应,共同夹击敌方。三国˙吴˙张俨˙默记述佐篇:『玄德与适智力多少,士众众寡,用兵行军之道,不可同年而语,犹能暂以取胜,是时又无大吴掎角之势也。』三国演义˙第二十二回:『不若分兵屯小沛,守邳城,为掎角之势。』亦作『犄角之势』。 【查看详细解释
  • 破竹之势 pò zhú zhī shì

    zhúzhīshì

    形势如同劈开竹子一般,劈开上端则底下也随着分开。语本晋书˙卷三十四˙杜预传:『今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解,无复着手处也。』比喻作战或工作顺利,毫无阻碍。北史˙卷十˙周高祖武帝本纪:『今往攻之,彼必来援,严军以待,击之必克。然后乘破竹之势,鼓行而东,足以穷其窟丘』五代史平话˙周史˙卷下:『乘胜长驱,如破竹之势,怎可中辍?』亦作『势如破竹』、『势如劈竹』。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 或献书燕王 【汉朝】 【文】 刘向

    或献书燕王:“王而不能自恃,不恶卑名以事强,事强可以令国安长久,万世之善计。以事强而不可以为万世,则不如合弱。将奈何合弱不能如一,此臣之所为山东苦也。 “比目之鱼,不相得则不能行,故古之人称之,以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一,是山东之智不如鱼也。又譬如车士之引车也,三人不能行,索二人,五人而车因行矣。今山东三国弱而不能敌秦,索二国,因能胜秦矣。然而山东不知相索,智固不如车士矣。胡与越人,言语不相知,志意不相通,同舟而凌波,至其相救助如一也。今山东之相与也,如同舟而济,秦之兵至,不能相救助…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄 【唐朝】 【诗】 韩愈

    相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻。遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。

  • 第三者责任险 dì sān zhě zé rèn xiǎn

    sānzhěrènxiǎn

    责任险指依特别法(如运输法﹑海商法等)或民法规定,被保人因意外事故,使他人遭受身体伤害或财务损失,构成侵权行为,而必须负担的法定赔偿责任。至于第三者责任险中的第三者,指保险公司与被保人以外的第三人。譬如台航直升机撞死的路人即是。因此保险在投保责任险后,即可将因意外事件而须负的法律赔偿责任,转由保险公司承担。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫 【唐朝】 【诗】 韩愈

    盆城去鄂渚,风便一日耳。不枉故人书,无因帆江水。故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。公其务贳过,我亦请改事。桑榆倘可收,愿寄相思字。

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷三·刺法启玄歌(六言) 【文】 杨继洲

    十二阴阳气血,凝滞全凭针焫,细推十干五行,谨按四时八节。出入要知先后,开合慎毋妄别,左手按穴分明,右手持针亲切。刺荣无伤卫气,刺卫无伤荣血,循扪引导之因,呼吸调和寒热。补即慢慢出针,泻即徐徐闭穴,发明难素玄微,俯仰歧黄秘诀。若能劳心劳力,必定愈明愈哲,譬如闭户造车,端正出门合辙。倘逢志士细推,不是知音莫说,了却个中规模,便是医中俊杰。

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 乞校正陆贽奏议进御札子 【宋朝】 【文】 苏轼

    臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。 窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。 伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭…

  • 譬 pì

    1.用比喻的方法来说明。如:『譬喻』﹑『譬如』。论语˙子张:『子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见家室之好。」』2.告诉﹑说明﹑使知晓。后汉书˙卷四十七˙班超慱:『超譬军士曰:「月氏兵虽多,然数千里踰葱领来,非有运输,何足忧也。」』3.了解﹑明白。后汉书˙卷二十九˙鲍永传˙论曰:『若乃言之者虽诚,而闻之者未譬,岂苟进之悦。』比喻。诗经˙大雅˙抑:『取譬不远,昊天不忒。』汉˙许慎˙说文解字序:『形声者,以事为名,取譬相成。』 【查看详细解释
  • 毋 wú

    1.不。表示否定的意思。韩非子˙说林下:『以我为君子也,君子安可毋敬也?』史记˙卷七十八˙春申君传:『世有毋望之福,又有毋望之祸。』2.不要﹑莫。表示禁止或劝诫的意思。如:『毋忘在莒』。论语˙子罕:『子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。』礼记˙曲礼上:『临财毋苟得,临难毋苟免。』没有。通『无』。墨子˙非命上:『言而毋仪,譬如运钧之上而立朝夕者也。』史记˙卷六˙秦始皇本纪:『身自持筑臿,胫毋毛。』1.姓。如晋代有毋雅。2.二一四部首之一。 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷五·杂病解上·杂病解 【文】 黄元御

    病不过内外感伤,而杂病之传变,百出不穷。感伤者,百病之纲,百病者,感伤之目。譬如水火,源本则合,支派攸分,虽殊途而同归,实一致而百虑。先圣既往,此道绝传,博考方书,乖讹万状。纵身若松柏,未必后凋,况资如蒲柳,动辄零谢。申之以杂病之侵凌,益之以群工之毒药,真轻尘之栖弱草,朝露之落薤上矣。痛昔亲从凋亡,手足伤毁,荒草颓坟,烟笼雾锁。感念存殁,情何可言,作杂病解。

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。