• 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 子产 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 郑良霄既诛,国人相惊,或梦伯有[良霄字]介而行,曰:“壬子余将杀带,明年壬寅余又将杀段!”驷带及公孙段果如期卒,国人益大惧。子产立公孙泄[泄,子孔子,孔前见诛]及良止[良霄子]以抚之,乃止。子太叔问其故,子产曰:“鬼有所归,乃不为厉。吾为之归也。”太叔曰:“公孙何为?”子产曰:“说也。”[以厉故立后,非正,故并立泄,比于继绝之义,以解说于民。] [冯述评] 不但通于人鬼之故,尤妙在立泄一着。鬼道而人行之,真能务民义而不惑于鬼神者矣!…

  • 分解 fēn jiě

    fēnjiě

    1.判别。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙明德马皇后纪:『后辄分解趣理,各得其情。』红楼梦˙第七十三回:『我不听见便罢;既听见,少不得替你们分解分解。』2.解说。如章回小说中每回之末常有:『欲知后事如何,且听下回分解。』3.解决、了结。元˙白朴˙墙头马上˙第二折:『他也有风情有手策,你也会圆成会分解。』元˙无名氏˙杀狗劝夫˙第四折:『相公啊!你恩也波慈,从来不受私,早分解了这跷蹊事。』4.化学上一化合物因化学作用分为二种以上元素或化合物时,称为『分解』。 【查看详细解释
  • 拼音: kǎi

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】闿(闓)kǎi开:闿关。古同“恺”,欢乐。笔画数:9;部首:门;笔顺编号:425252515
  • 拼音: pōu

    部首:

    笔画:10画

    五笔:ukjh

    【基本释义】剖pōu破开:剖开。解剖。剖面。剖腹。分析,分辩:剖白。剖解。剖析。笔画数:10;部首:刂;笔顺编号:4143125122
  • 释 shì

    shì

    1.佛教始祖释迦牟尼的简称。唐˙王勃˙彭州九陇县龙怀寺碑:『十千天子,新朝帝释之宫。』2.泛称佛教。明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷八下˙滇游日记九:『他处皆释盛于道,而此独反之。』3.姓。如南朝梁有释道安。1.解说﹑说明。如:『解释』﹑『注释』﹑『诠释』。2.解除﹑消散。如:『释怀』﹑『冰释』﹑『如释重负』、『尽释前嫌』。国语˙晋语四:『遂伐曹﹑卫,出谷戍,释宋围。』3.放开﹑赦免。如:『释放』﹑『开释』﹑『保释』。汉˙王充˙论衡˙变虚:『方伯闻其言,释其罪,委之去乎?』4.放弃﹑舍去。左传˙昭公二十六年:『诸侯释位,以间王政。』史记˙卷九十七˙郦生传:『农夫释耒,工女下机。』5.脱下。如:『释甲』。汉书˙卷六十八˙霍光传:『食监奏未释服,未可御故食。 』颜师古˙注:『释,谓解脱也。』 【查看详细解释
  • 解释 jiě shì

    jiěshì

    1.分析阐明。后汉书˙卷三十六˙陈元传:『采孔子拜下之义,卒渊圣独见之旨,分明白黑,建立左氏,解释先圣之积结,洮汰学者之累惑。』2.说明某事的原因、理由。三国演义˙第四十回:『吾父弃世,吾兄现在江夏,更有叔父玄德在新野。汝等立我为主,倘兄与叔兴兵问罪,如何解释?』红楼梦˙第八回:『先闻得说字、问包子等处,也还可不必起来;后来摔了茶钟,动了气,遂连忙起来解释劝阻。』3.消除。唐˙李白˙清平调三首之一:『解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。』红楼梦˙第二十五回:『贾母听如此说,便赶着问:「这有什么佛法解释没有?」马道婆道:「这个容易,只是替他多做些因果善事,也就罢了。」』[似]1.2.解说、说明 注解、注释、疏解 【查看详细解释
  • 拼音: xùn

    部首:

    笔画:5画

    五笔:ykh

    【基本释义】训(訓)xùn教导,教诲:训诫。训蒙(教育儿童)。训迪(教诲开导)。教(ji刼 )训。培训。可以作为法则的话:家训。典式,法则:不足为训。解释词的意义:训诂(解释古书中的字、词句的意义。亦称“训故”、“诂训”、“故训”)。训读(日文借用汉字写日语原有的词,用日语语音读汉字)。笔画数:5;部首:讠;笔顺编号:45322
  • 解 jiè,jiě,xiè

    jiè

    1.分割、剖分。如:『解剖』。左传˙宣公四年:『宰夫将解鼋。』庄子˙养生主:『庖丁为文惠君解牛。』2.分裂、分散。如:『瓦解』、『溶解』、『难分难解』。3.打开、松开、松脱。如:『解扣子』、『解开绳子』、『宽衣解带』。4.免除、消除。如:『解围』、『解闷』、『解救』、『解渴』、『调解』。战国策˙赵策三:『所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也。』5.陈述、说明。如:『讲解』、『解释』、『辩解』。6.晓晤、明白、清楚。如:『理解』、『了解』、『费解』、『大惑不解』。7.排出汗水或大小便。如:『小解』。汉˙王充˙论衡˙寒温:『人中于寒,饮药行解。』警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘:『于路只推腹痛难忍,几遍要解。』8.会、能够。晋˙陶渊明˙九日闲居诗:『酒能祛百虑,菊解制颓龄。』唐˙李白˙月下独酌诗四首之一:『月既不解饮,影徒随我身。』1.文体名。古代文体之一,旨在辩论解说。晋˙张华˙博物志˙卷四:『贤者著述曰传﹑曰记﹑曰章句﹑曰解﹑曰论﹑曰读。』新唐书˙卷一七六˙韩愈传:『乃作进学解以自谕。』2.答案。如:『不得其解』。3.见识﹑看法。如:『独到的见解』。ㄐ|ㄝˋㄒ|ㄝˋ 【查看详细解释
  • 拼音: quán

    部首:

    笔画:11画

    五笔:qwgg

    【基本释义】铨(銓)quán衡量轻重:铨衡。古代称量才授官,选拔官吏:铨叙(旧时一种叙官制度,按资历或劳绩核定官职的授予或升迁)。铨选。铨录(选择录用)。笔画数:11;部首:钅;笔顺编号:31115341121
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 机缘·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。时有儒士刘志略,礼遇甚厚。志略有姑为尼,名无尽藏,常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义,遂为解说。尼乃执卷问字,师曰:“字即不识,义即请问。”尼曰:“字尚不识,焉能会义?”师曰:“诸佛妙理,非关文字。”尼惊异之,遍告里中耆德云,此是有道之士,宜请供养。有魏武侯玄孙曹叔良及居民,竞来瞻礼。时宝林古寺自隋末兵火已废,遂于故基重建梵宇,延师居之,俄成宝坊。师住九月馀日,又为恶党寻逐,师乃遁于前山,被其纵火焚草木,师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕,及衣布之纹,因名…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:20画

    五笔:nkuy

    【基本释义】譬pì打比方:譬如。譬犹。譬若。譬语。譬喻(比喻)。领悟。晓谕:譬解。譬说(晓示述说)。笔画数:20;部首:言;笔顺编号:51325141431124111251
  • 拼音: jiě jiè xiè

    部首:

    笔画:13画

    五笔:qevh

    【基本释义】解jiě剖开,分开:解剖。分解。瓦解。解体。把束缚着、系着的东西打开:解开。解甲归田。解囊相助。除去,除,废除,停止:解放(a.使广大人民群众脱离压迫;b.解除束缚而得到自由)。解除。解饿。解乏。解惑。解疑。解围。解脱。解雇。解聘。解散。解毒。溶化:溶解。解冻。讲明白,分析说明:解释。解析。解说。劝解。解嘲。懂,明白:理解。见解。调和,处理:解决。和解。调(ti俹 )解。排解。高兴,开心:解颜而笑。排泄:解手。代数方程中未知数的值。演算方程式:解方程。文体的一种,如韩愈《进学解》。系结解jiè发送。押送财物或犯人:押解。起解。解差(ch乮 )。解回北京。系结解xiè古同“懈”,松弛,懈怠。古同“邂”,邂逅。旧时指杂技表演的各种技艺,特指骑在马上表演的技艺:卖解的。跑马卖解。〔解湖〕湖名,在中国山西省。姓。系结笔画数:13;部首:角;笔顺编号:3535112533112
  • 拼音: tuō yuè shuō shuì

    部首:

    笔画:9画

    五笔:yukq

    【基本释义】说(説)shuō用话来表达意思:说话。说明。演说。解说。介绍:说合(a.从中介绍;b.商议;c.说和。“合”均读轻声)。说媒。言论,主张:学说。著书立说。责备:数说。文体的一种,如韩愈的《师说》。道讲谈叙说(説)shuì用话劝说别人,使他听从自己的意见:游说。道讲谈叙说(説)yuè古同“悦”。道讲谈叙笔画数:9;部首:讠;笔顺编号:454325135
  • 拼音: sòng

    部首:

    笔画:9画

    五笔:yceh

    【基本释义】诵(誦)sòng用有高低抑扬的腔调念:诵读。背诵。诵诗。称述,述说:“王之为都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,为王诵之”。诗歌:作诵(作诗)。怨谤。笔画数:9;部首:讠;笔顺编号:455425112
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 蹇(卦三十九 【先秦】 【文】 周文王

    艰难困苦结硕果 【原文】 (良下坎上)蹇①:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。 初六:往蹇来誉②。 六二:王臣赛菱③,匪躬之故(4)。 九三:往蹇来反⑤。 六四:往蹇来连(6)。” 九五:大蹇,朋来(7) 。 上六:往蹇来硕③,吉。利见大人。【注释】 ①蹇(jian)是本卦的标题。蹇的意思是艰难。全卦的内容是通过商旅来 说明由难变为不难的道理。作标题的“赛”字既与内容有关,又是卦中的多 见词。 ②誉:用作“趋”,意思是安全舒适地行路。③蹇蹇:难上加 难。 ④躬:自己。 ⑤反:意思是高兴快乐。(6……

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 顿渐·第二节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    僧志彻,江西人,本姓张,名行昌,少任侠。自南北分化,二宗主虽亡彼我,而徒侣竞起爱憎。时北宗门人,自立秀师为第六祖,而忌祖师传衣为天下闻,乃嘱行昌来刺师。师心通,预知其事,即置金十两于座间。时夜暮,行昌入祖室,将欲加害。师舒颈就之,行昌挥刃者三,悉无所损。师曰:“正剑不邪,邪剑不正。只负汝金,不负汝命。”行昌警仆,久而方苏,求哀悔过,即愿出家。师遂与金,言汝且去,恐徒众翻害于汝,汝可他日易形而来,吾当摄受。行昌禀旨宵遁,后投僧出家,具戒精进。一日,忆师之言,远来礼觐。师曰:“吾久念汝,汝来何晚?”…

  • 拼音: jiǎng

    部首:

    笔画:6画

    五笔:yfjh

    【基本释义】讲(講)jiǎng说,谈:讲话。讲叙。把事情和道理说出来:讲说。讲学。讲武。讲演。讲义。讲师。讲坛。注重某一方面,并设法使它实现:讲求。讲团结。和解:“而秦未与魏讲也”。商量,商议:讲价儿。讲条件。道说谈叙笔画数:6;部首:讠;笔顺编号:451132
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 决疑·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    一日,韦刺史为师设大会斋,斋讫,刺史请师升座,同官僚士庶肃容再拜,问曰:“弟子闻和尚说法,实不可思议,今有少疑,愿大慈悲特为解说。”师曰:“有疑即问,吾当为说。”韦公曰:“和尚所说,可不是达摩大师宗旨乎?”师曰:“是。”公曰:“弟子闻达摩初化梁武帝,帝问云:‘朕一生造寺度僧,布施设斋,有何功德?’达摩言:‘实无功德。’弟子未达此理,愿和尚为说。”师曰:“实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德,功德在法身中,不在修福。”师又曰:“见性是功,平等…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:bnhn

    【基本释义】也yě副词,表示同样、并行的意思:你去,我也去。在否定句里表示语气的加强:一点儿也不错。在复句中表转折意:虽然你不说,我也能猜个八九不离十。文言语气助词(a.表判断;b.表疑问;c.表停顿;d.形容词尾)。表示容忍或承认某种情况:也罢。笔画数:3;部首:乙;笔顺编号:525
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 地狱名号 【文】 佚名

    尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报。 地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事。 仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。 有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻。复有地狱,名曰四角;复有地狱,名曰飞刀;复有地狱,名曰火箭;复有地狱,名曰夹山;复有地狱,名曰通枪;复有地狱,名曰铁车;复有地狱,名曰铁床;复有地狱,名曰铁牛;复有地狱…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法