• 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“伯夷,非其君不事,非其友不友。不立于恶人之朝,不与恶人言。立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也。不受也者,是亦不屑就已。柳下惠,不羞污君,不卑小官。进不隐贤,必以其道。遗佚而不怨,阨穷而不悯。故曰:‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉,援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已。” 孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭。隘与不恭,君子不由也。”…

  • 国学名著《盐铁论》

    《盐铁论》 - 卷三 【文】 桓宽

    园池第十三大夫曰:“诸侯以国为家,其忧在内。天子以八极为境,其虑在外。故宇小者用菲,功巨者用大。是以县官开园池,总山海,致利以助贡赋,修沟渠,立诸农,广田牧,盛苑囿。太仆、水衡、少府、大农,岁课诸入田牧之利,池之假,及北边置任田官,以赡诸用,而犹未足。今欲罢之,绝其源,杜其流,上下俱殚,困乏之应也,虽好省事节用,如之何其可也?”文学曰:“古者,制地足以养民,民足以承其上。千乘之国,百里之地,公侯…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 八观 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    大城不可以不完,郭周不可以外通,里域不可以横通,闾闬不可以毋阖,宫垣关闭不可以不修。故大城不完,则乱贼之人谋;郭周外通,则奸遁逾越者作;里域横通,则攘夺窃盗者不止;闾闬无阖,外内交通,则男女无别;宫垣不备,关闭不固,虽有良货,不能守也。故形势不得力非,则奸邪之人悫愿;禁罚威严,则简慢之人整齐;宪令著明,则蛮夷之人不敢犯;赏庆信必,则有功者劝;教训习俗者众,则君民化变而不自知也。是故明君在上位,刑省罚寡,非可刑而不刑,非可罪而不罪也;明君者,闭其门,塞其涂,弇其迹,使民毋由接于淫非之地,是以民之道…

  • 国学名著《都城纪胜》

    《都城纪胜》 - 序 【文】 耐得翁

    圣朝祖宗开国,就都于汴,而风俗典礼,四方仰之为师。自高宗皇帝驻跸于杭,而杭山水明秀,民物康阜,视京师其过十倍矣。虽市肆与京师相侔,然中兴已百余年,列圣相承,太平日久,前后经营至矣,辐辏集矣,其与中兴时又过十数倍也。且《洛阳名园记》后论有云,园囿之兴废者,洛阳盛衰之候也。况中兴行都,东南之盛,为今日四方之标准;车书混一,人物繁盛,风俗绳厚,市井骈集,岂昔日洛阳名园之比?仆遭遇明时,寓游京国,目睹耳…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 或谓韩王 【汉朝】 【文】 刘向

    或谓韩王曰:“秦王欲出事于梁,而欲攻绛、安邑,韩计将安出矣?秦之欲伐韩,以东窥周室,甚唯寐忘之。今韩不察,因欲与秦,必为山东大祸矣。秦之欲攻梁也,欲得梁以临韩,恐梁之不听也,故欲病之以固交也。王不察,因欲中立,梁必怒于韩之不与己,必折为秦用,韩必举矣。愿王熟虑之也。不如急发重使之赵、梁,约复为兄弟,使山东皆以锐师戍韩、梁之西边,非为此也,山东无以救亡,此万世之计也。秦之欲并天下而王之也,不与古同。事之虽如子之事父,犹将亡之也。行虽如伯夷,犹将亡之也。行虽如桀、纣,犹将亡之也。虽善事之,无益也。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 偶作二首 【唐朝】 【诗】 白居易

    扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。日午脱巾簪,燕息

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十二·纪妖篇 【汉朝】 【文】 王充

    卫灵公将之晋,至濮水之上,夜闻鼓新声者,说之,使人问之,左右皆报弗闻。召师涓而告之曰:“有鼓新声者,使人问左右,尽报弗闻其状似鬼,子为我听而写之。”师涓曰:“诺!”因静坐抚琴而写之。明日报曰:“臣得之矣,然而未习,请更宿而习之。”灵公曰:“诺!”因复宿。明日已习,遂去之晋。晋平公觞之施夷之台,酒酣,灵公起曰:“有新声,愿请奏以示公。”公曰:“善!”乃召师涓,令坐师旷之旁,援琴鼓之。未终,旷抚而止之,曰:“此亡国之声,不可遂也。”平公曰:“此何道出?”师旷曰:“此师延所作淫声,与纣为靡靡之乐也。武…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 自淇涉黄河途中作十三首 【唐朝】 【诗】 高适

    川上常极目,世情今已闲。去帆带落日,征路随长山。亲友若云霄,可望不可攀。于兹任所惬,浩荡风波间。飞鸣无人见,饮啄岂得所。云汉尔固知,胡为不轻举。虽老美容色,虽贫亦闲放。钓鱼三十年,中心无所向。念兹川路阔,羡尔沙鸥闲。长想别离处,犹无音信还。山河相映带,深浅未可测。自昔有贤才,相逢不相识。晋宋何萧条,羌胡散驰鹜。当时无战略,此地即边戍。兵革徒自勤,山河孰云固。乘闲喜临眺,感物伤游寓。惆怅落日前,飘飖

  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 盖头说 【文】 张楠

    何以谓之盖头也?如人之一身,独有头为一身为端也。头与面相连,耳目中鼻系焉,统而言之为之头也。其下若四肢肚腹,稍有不善,可以衣服以饰其不善也,若头之诸物,发见于外,则为之动物。非若四肢肚腹所藏之物,不足为轻重也。大抵人之八字,类如此。八字中上四个字是头也,下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物,是五藏六腑也,如肚腹秀气,发出在面头上来,便是英发华出外来,一生富贵贫贱,只从头面上见得。如八字畏伤官,这…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 上书谏猎 【汉朝】 【文】 司马相如

    臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技不能用,枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。况乎涉丰草,骋丘虚,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之途以为娱,臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌,…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“敢问友。” 孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之家者也。此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰:‘吾于子思,则师之矣;吾于颜般,则友之矣;王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食。虽疏食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位…

  • 恶 è

    è

    良时不见遗,丑状不成恶。』4.不适、不快。晋书˙卷八十˙王羲之传:『中年以来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙文学:『身今少恶,斐逸民迹近在此,君 可往问。』极、甚。淮南子˙墬形:『其人大面短颐,美须恶肥。』宋˙辛弃疾˙临江仙˙小靥 人怜都恶瘦词:『小靥人怜都恶瘦,曲眉夫与长颦。』害。淮南子˙说林:『病热而强之餐,救暍而饮之寒,救经而引其索,拯溺而授之石,欲救之,反为恶。』又:ㄜˇ1.不善的﹑坏的。荀子˙非相:『形相虽善而心术恶,无害为小人也。』2.粗劣的。论语˙里仁:『士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。』韩非子˙说 疑:『不明臣之所言,虽节俭勤劳,布衣恶食,国犹自亡也。』3.丑陋。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙澹台灭明传:『(澹台灭明)状貌甚恶,欲 事孔子,孔子以为材薄。』文选˙谢灵运˙永初三年七月十六日之郡初发都诗:『 【查看详细解释
  • 拼音: jié

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】結jié結jiē均见“结”。笔画数:12;部首:糹;笔顺编号:554444121251
  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 动静说 【文】 张楠

    何以为之动也?其体属阳,阳主动。故天行健。圆转循球而无端。故以人之八天干透露于上者,为之动也。如八字天干之甲木,但能克运上天干之戊土也。不能克巳中所藏之戊土也。盖以动攻为亲切。,如男人之攻得男人也,不攻闺阃中所藏之女人也。但虽不能攻人,而亦不能摇动震惊之意,但不能作实祸也。如女人见男来攻,虽不能加捶楚于其身,而亦有恐惧之意焉。如运中申中地支之庚金,亦不能攻我八字中天干所透之甲木也。是以天干之动…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·针道源流 【文】 杨继洲

    《素问》十二卷,世称黄帝歧伯问答之书,及观其旨意,殆非一时之言,而所撰述,亦非一人之手。刘向指为诸韩公子所著,程子谓出战国之末,而其大略正如《礼记》之萃于汉儒,而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇,无非阐明阴阳五行生制之理,配象合德,实切于人身。其诸色脉病名、针刺治要,皆推是理以广之,而皇甫谧之《甲乙》、杨上善之《太素》,亦皆本之于此,而微有异同。医家之纲法,无越于是书矣…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十五·呼君为尔汝 【宋朝】 【文】 洪迈

    东坡云:“凡人相与号呼者,贵之则曰公,贤之则曰君,自其下则尔汝之。虽王公之贵,天下貌畏而心不服,则进而君公、退而尔汝者多矣。”予谓此论特后世之俗如是尔,古之人心口一致,事从其真,虽君臣父子之间,出口而言,不复顾忌,观《诗》、《书》所载可知矣。箕子陈《洪范》,对武王而汝之。《金縢》策祝,周公所以告大王、王季、文王三世祖考也,而呼之曰尔三王,自称曰予。至云:“尔之许我,我其以璧与珪,归俟尔命,尔不许我,我乃屏璧与珪。”殆近乎相质责而邀索也。《天保》报上之诗,曰:“天保定尔,俾尔戬縠”,《閟宫》颂君之…

  • 不行 bù xíng

    xíng

    1.不能推行,有阻碍。论语˙公冶长:『道不行,乘桴浮于海。』文选˙李康˙运命论:『以仲尼之辩也,而言不行于定哀。』2.不去﹑不前往。楚辞˙屈原˙离骚:『仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。』后汉书˙卷五十九˙张衡传:『永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。』3.不能走路或行动。文选˙李密˙陈情表:『臣少多疾病,九岁不行。』4.不发生。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙序:『闺房肃雍,险谒不行也。』5.不施行﹑不处理。六部成语批注˙吏部:『不行开报:某地被灾民数,该管官不行开报。』红楼梦˙第五十八回:『虽说是男女大事,不可行,但未免又少了一个好女儿。』6.不任用。文选˙东方朔˙非有先生论:『盖怀能而不见,是不忠也;见而不行,主不明也。』7.不成功。文选˙嵇康˙与山巨源绝交书:『事虽不行,知足下故不知之。』8.不中用﹑不合标准﹑不好。三国演义˙第三十二回:『小儿不行,乃至于此。』9.不可﹑不允许。如:『小孩子功课没做完,不行看电视。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 豹韬·突战 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“敌人深入长驱,侵掠我地,驱我牛马,其三军大至,薄我城下,吾士卒大恐,人民系累,为敌所虏,吾欲以守则固,以战则胜,为之奈何?” 太公曰:“如此者,谓之突兵。其牛马必不得食,士卒绝粮,暴击而前,令我远邑别军,选其锐士,疾击其后;审其期日,必会于晦,三军疾战,敌人虽众,其将可虏。” 武王曰:“敌人分为三四,或战而侵掠我地,或止而收我牛马,其大军未尽至,而使寇薄我城下,至吾三军恐惧,为之奈何?” 太公曰:“谨候敌人未尽至,则设备而待之。去城四里而为垒,金鼓旌旗,皆列而张,别队为伏兵;令我…

  • 恶 è

    è

    1.罪过﹑不良的行为。易经˙大有卦˙象曰:『君子以遏恶扬善,顺天休命。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『无恶不惩,无善不显。』2.疾病。左传˙成公六年:『郇瑕氏土薄水浅,其恶易觏。』南朝宋˙刘义庆˙世说 新语˙术解:『郗愔信道甚精勤,常患腹内恶,诸医不可疗。』3.污垢﹑秽物。左传˙成公六年:『土厚水深,居之不疾,有汾浍以流其恶。』周礼 ˙天官˙兽医:『凡疗兽疡,灌而劀之,以发其恶,然后药之养之食之。』4.粪便。汉书˙卷六十三˙武五子传˙昌邑哀王刘髆传:『陛下左侧醺众多,如是 青蝇恶矣。』隋书˙卷七十二˙孝义传˙田翼传:『母患暴痢,翼谓中毒,遂亲尝 恶。』1.不善的﹑坏的。荀子˙非相:『形相虽善而心术恶,无害为小人也。』2.粗劣的。论语˙里仁:『士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。』韩非子˙说 疑:『不明臣之所言,虽节俭勤劳,布衣恶食,国犹自亡也。』3.丑陋。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙澹台灭明传:『(澹台灭明)状貌甚恶,欲 事孔子,孔子以为材薄。』文选˙谢灵运˙永初三年七月十六日之郡初发都诗:『 【查看详细解释
  • 国学名著《九州春秋》

    《九州春秋》 - 阎忠 【文】 司马彪

    中平元年,车骑将军皇甫嵩既破黄巾,威震天下。阎忠时罢信都令,说嵩曰:“夫难得而易失者,时也;时至而不旋踵者,机也,故圣人常顺时而动,智者必因机而发。今将军遭难得之运,蹈易解之机,而践运不抚,临机不发,将何以享大名乎?”嵩曰:“何谓也?”忠曰:“天道无亲,百姓与能,故有高人之功者,不受庸主之赏。今将军受钺于初春,收功于末冬,兵动若神,谋不再计,旬月之间,神兵电扫,攻坚易于折枯,摧敌甚于汤雪,七州席…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。