周代的古文字。见『蝌蚪文』条。汉˙孔安国˙书经序˙孔颖达˙正义：『科斗书，古文也。所谓苍颉本体，周所用之。以今所不识，是为古人所为，故名。古文形多头麤尾细状，腹团圆似水虫之科斗，故曰科斗也。』 【查看详细解释】

人名。（公元1636～1704）字百诗，山西太原人。清初学者，人称潜邱先生。工诗古文，深通经史，长于考证，尝辨古文尚书之伪。着有古文尚书疏证、潜邱札记等。 【查看详细解释】

记录古土耳其语的文字。为古代维吾尔人参考粟特文字所创。属拼音文字，有十九至二十三个字母。原来由右至左横写，后改自上而下直写。公元八至十五世纪在中亚吐鲁番盆地与楚河流域流行。为蒙古文的前身。亦称为『畏兀字』。 【查看详细解释】

清代古文运动中的正宗流派。为方苞所开创，继有刘大櫆、姚鼐等加以阐发。因其代表人都是安徽桐城人，故称为『桐城派』。主张古文应严整简洁，并须学习左传、史记、先秦、两汉的散文，及唐、宋八大家的古文，讲究义法，提倡义理，考据、辞章并重，要求语言雅洁，笔法清朗，作品以典雅、凝炼见称。 【查看详细解释】

人名。（公元1731～1815）字姬传，一字梦谷，清安徽省桐城人。曾主讲紫阳、钟山各书院多年，学者称为『惜抱先生』。性恬淡不慕荣利，论学主集义理、考证、词章之长，不拘于汉、宋门户，精研经学，尤以古文名世，所为文高简深古，所选古文辞类纂，义例甚严，于清惟取方苞、刘大櫆二家，习古文者奉为圭臬，而有桐城派之称。着有惜抱轩文集等书。 【查看详细解释】

我国少数民族之一。主要分布在内蒙古自治区﹑新疆维吾尔自治区、辽宁、黑龙江、吉林、青海、甘肃等省，少数散居在河北、河南、宁夏等省。人口约四百零八万。操蒙古语，属阿尔泰语系蒙古语族。原有蒙文。大都兼通汉语，使用汉文。过去以游牧为主要生活方式，现主要从事畜牧业，部分居民则半牧半农或从事农业。传统住屋为蒙古包。简称为『蒙族』。 【查看详细解释】

书名。十三经之一。汉儒称为『礼经』，或单称『礼』。汉代已残阙，当时所传有三本：戴德本、戴圣本、刘向别录本。今通行本为郑玄注、贾公彦疏之刘向别录本，十七篇。论述冠、婚、射、丧、饮、祭等礼之仪节。其经文亦有今古文之别，高堂生所传十七篇为今文，鲁恭王得自孔宅者为古文，五十六篇，其十七篇与今文同，而字多异，十七篇外，则为逸礼。郑玄注参用今古文二本。清˙皮锡瑞˙经学通论˙三礼：『汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰「礼经」。』或称为『礼经』、『士礼』。 【查看详细解释】

河川名。源于蒙古肯特山南麓，流经蒙古东部，至兴安省境注入呼伦池，全长一千二百六十多公里，是呼伦和库伦、多伦至赤塔间往来的交通要道。 【查看详细解释】

1.唐宋古文八大家。见『唐宋古文八大家』条。2.清代骈文八大家。即袁枚、邵荀慈、刘星、吴锡麒、曾燠、洪亮吉、孙星衍、孔广森八人，皆长于骈文，吴鼒选为骈文八大家。 【查看详细解释】

十种书体。指古文、大篆、籀文、小篆、隶书、章草、行书、八分、飞白、草书等。见唐˙张怀瓘˙书断˙卷一˙列传。一说以古文、大篆、八分、小篆、飞白、倒薤、散隶、悬针、鸟书、垂露为十体，见宣和书谱˙卷二˙唐元度。 【查看详细解释】

唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等八人提倡古文运动，遂被后人合称为『古文八大家』。 【查看详细解释】

先秦古文所写就的经籍，不同于用汉隶书写的今文经。如古文尚书。 【查看详细解释】

先秦古文所写的典籍，有别于今文。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行，及春秋左氏丘明所修，皆古文旧书。』 【查看详细解释】

唐韩愈、柳宗元等，反对唐初骈俪的文风，力主文以载道之说，欲以先秦、两汉的散文代替骈文，宋欧阳修等继之，遂使古文成为文章正宗，是为古文运动。 【查看详细解释】

1.东汉灵帝熹平年间，帝诏令诸儒正定五经，刊于石碑，用古文、篆、隶三种字体参校，称为『三体石经』。2.三国魏废帝正始二年（公元241)刊立，用古文、小篆与汉隶三体刻写尚书、春秋、左传等经，已毁，现有残石存在。 【查看详细解释】