1.淮南子˙主术：『不正本而反自然，则人主逾劳，人臣逾逸。』汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『谓一为元者，视大始而欲正本也。』2.书籍或文件的原本，相对于副本而言。魏书˙卷六十二˙李彪传：『正本蕴之麟阁，副贰藏之名山。』宋˙郭若虚˙图书见闻志˙卷一˙叙国朝求访：『选三馆正本书万 卷。』3.还本、够本。董西厢˙卷一：『傥或明日见他时分，把可憎的媚脸儿饱看了一顿，便做受了这恓惶也正本。』[似]2.原本[反]2.复本、副本 【查看详细解释】

三位圣人：(1)伏羲﹑文王﹑孔子。汉书˙卷三十˙艺文志：『人更三圣。』颜师古˙注引韦昭曰：『伏羲﹑文王﹑孔子。』(2) 尧﹑舜﹑禹。汉˙董仲舒˙元光元年举贤良对策：『道之大，原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜﹑舜继尧，三圣相受而守一道。』(3) 文王﹑武王﹑周公。汉书˙卷十四˙诸侯王表˙序：『昔周监于二代，三圣制法。』颜师古˙注：『三圣谓文王﹑武王及周公也。』(4) 夏禹﹑周公﹑孔子。孟子˙滕文公下：『我亦欲正人心﹑息邪说﹑距诐行﹑放淫辞，以承三圣者。』赵岐˙注：『孟子言我亦欲正人心﹑距诐行，以奉禹﹑周公﹑孔子也。』 【查看详细解释】

1.洞悉宇宙﹑人生真理的人。庄子˙天下：『不离于宗，谓之天人。』2.天象与人事之间的关系。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。』3.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。唐˙杜甫˙八哀诗˙赠太子太师汝阳郡王琎：『汝阳让帝子，眉宇真天人。』三国演义˙第三十九回：『吾笑徐元直在丞相面前，夸诸葛亮为天人。』后亦指美丽的女子。聊斋志异˙卷二˙阿宝：『转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？』4.天和人。三国演义˙第一回：『背义忘恩，天人共戮。』5.天理人欲。如：『天人交战』。 【查看详细解释】

侮慢。汉书˙卷八十四˙翟方进传：『不遵礼仪，轻谩宰相。』1.傲慢。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『故桀纣暴谩，谗贼并进，贤知隐伏。』2.猥亵淫乱。汉书˙卷九十七˙外戚传下˙孝成许皇后：『长书有誖谩，发觉，天子使廷尉孔光持节赐废后药，自婆』1.空﹑徒。通『漫』。唐˙戴叔伦˙过贾谊旧居诗：『谩有长书忧汉室，空将哀些吊沅湘。』宋˙李清照˙渔家傲˙天接云涛连晓雾词：『我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。』2.任意﹑随便。通『漫』。唐˙姚合˙送王求诗：『愿君似醉肠，莫谩生忧戚。』宋˙辛弃疾˙上西平˙九衢中词：『冻吟应笑，羔儿无分谩煎茶。』又：ㄇㄢˊ 【查看详细解释】

1.量词。古代计算重量的单位。三十斤为一钧。说文解字：『钧，三十斤也。』左传˙定公八年：『颜高之弓六钧。』孟子˙梁惠王上：『吾力足以举百均，而不足以举一羽。』2.制作陶器时所用的转轮。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『夫上之化下，下之从上，犹泥之在钧。』3.姓。如汉代有钧喜。同样。通『均』。孟子˙告子上：『钧是人也，或为大人，或为小人，何也？』赵岐˙注：『钧，同也。』1.相同。汉书˙卷七十八˙萧望之传：『会庭中，与丞相钧礼。』2.尊称有关长辈或上级的事物、行为等的敬词。如：『钧命』、『钧鉴』、『钧启』 、『钧安』。权衡。后汉书˙卷六十六˙陈蕃传：『钧此二者，臣宁得祸，不敢欺天也。』文选˙颜延之˙陶征士诔：『度量难钧，进退可限。』 【查看详细解释】

1.书经˙泰誓下：『今商王受，狎侮五常。』孔颖达˙正义：『五常即五典，谓父义﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝五者。』2.金﹑木﹑水﹑火﹑土五行。礼记˙乐记：『道五常之行，使之阳而不散﹑阴而不密。』郑玄˙注：『五常，五行也。』3.仁﹑义﹑礼﹑智﹑信。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也。』4.三国蜀马良兄弟五人。他们的字中都有『常』字，时称为『五常』。三国志˙卷三十九˙蜀书˙马良传：『兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：「马氏五常，白眉最良。」』5.古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的五种伦理体系。元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷十˙御史五常：『人之所以读书为士君子者，正欲为五常之主张也。使我今日谢绝故旧，是为御史而无一常。』亦作『五伦』。 【查看详细解释】

1.合适﹑和谐。淮南子˙说林：『梨橘枣栗不同味，而皆调于口。』汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。』2.使和解。如：『调解』﹑『调停』﹑『协调』。资治通鉴˙卷四十四˙汉纪三十六˙光武帝建武二十四年：『但畏长者家儿或在左右，或与从事，殊难得调，介介独 恶是耳！』3.平均。如：『调剂』。汉书˙卷二十四˙食货志下：『以临万货，以调盈虚，以收奇羡，则官富贵而末民困，久矣。』4.混合、配合。如：『调色』、『调味』﹑『调配』。新唐书˙卷二○二˙文艺传中 ˙李白传：『帝赐食，亲为调羹。』5.南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙排调：『康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之。』醒世恒言˙卷十˙刘小官雌雄兄弟：『老妪看见桑茂标致，将言语 调弄他。』和畅、正常。如：『风调雨顺』。又：ㄉ｜ㄠˋ 【查看详细解释】

1.鸟类频频拍动翅膀试飞。说文解字：『习，数飞也。』元˙戴侗˙六书故˙卷十九˙动物：『习，鸟肄飞也。……之则凡数数扇阖者，皆谓之习。』2.反复演练、钻研。如：『温习』、『研习』。论语˙学而：『学而时习之，不亦说乎？』3.熟悉，通晓。战国策˙秦策五：『尝无师傅所教学，不习于诵。』槌˙正世：『明于治乱之道，习于人事之终始者也。』1.反复拍动翅膀的动作。礼记˙月令：『鹰乃学习，腐草为萤。』2.积久养成的惯性行为。如：『旧习』、『恶习』、『积习难改』。论语˙阳货：『性相近也，习相远也。』3.亲信、亲狎的人。礼记˙月令：『虽有贵戚近习，毋有不禁。』后汉书˙卷六˙孝 顺帝等纪˙赞曰：『匪砥匪革，终沦嬖习。』4.姓。如明代有习经。时常、常常。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『习闻其号，未烛厥理。』后汉书˙卷六十一˙黄琼传：『琼随父在台阁，习见故事。』 【查看详细解释】

1.众多。汉书˙卷二十九˙沟洫志：『闻禹治河时，本空此地，以为水猥，盛则放溢。』后汉书˙卷四十九˙仲长统传：『所恃者寡，所取者猥。』2.庞杂﹑混乱。梁书˙卷四十六˙杜崱传：『以霸先既非贵素，兵又猥杂。』资治通鉴˙卷七十四˙魏纪六˙邵陵厉公正始五年：『时战国多事，公务烦猥。』3.鄙陋﹑微贱。抱朴子˙外篇˙百里：『庸猥之徒，器小志近。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙风郑『今南北风俗，言其祖及二亲，无云家者；田里猥人，方有此言耳。』忽然。公羊传˙成公十八年『晋杀其大夫胥童』句下何休˙注：『厉公猥杀四大夫。』文选˙马融˙长笛赋：『于是山水猥至，渟涔障溃。』累积。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。』晋˙桓玄˙沙汰众僧教：『避役钟于百里，逋逃盈于寺庙，乃至一县数千，猥成屯落。』 【查看详细解释】

1.夹在腋下、怀夹。国语˙齐语：『时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事于田野。』孟子˙梁惠王上：『挟太山以超北海。』2.从旁箝夹。文选˙王粲˙登楼赋：『挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。』3.胁持。如：『要挟』。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传：『挟天子而令诸侯。』水浒传˙第三十六回：『若是如此来挟我，只是逼宋江性命，我自不如死了。』4.持握、持有。战国策˙赵策四：『位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。』楚辞˙屈原˙九歌˙国殇：『带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。』5.倚仗、倚持。如：『挟恃』。孟子˙万章下：『不挟长，不挟贵。』清˙洪升˙长生殿˙第三十出：『况且弟兄姊妹挟势弄权，罪恶滔天。』6.夹带、夹杂。宋˙辛弃疾˙浣溪沙˙梅子熟时到几回词：『晚云挟雨唤归来。』7.怀藏、隐藏。如：『挟怨』。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书。』元˙关汉卿˙望江亭˙第二折：『挟这雠气，朦胧奏过圣人，要标取我的首级。』（之又音）ㄒ｜ㄚˊ 2 【查看详细解释】