• 银钩 yín gōu

    yíngōu

    1.银制的帘钩。唐˙太宗˙赋帘诗:『彩散银钩上,文斜桂户中。』唐˙李白˙登锦城散花楼诗:『金窗夹绣户,珠箔悬银钩。』2.形容书法曲劲有力。晋书˙卷六十˙索靖传:『盖草书之为状也,婉若银钩,漂若惊鸾。』唐˙白居易˙鸡距笔赋:『搦之而变成金距,书之而化作银钩。』 【查看详细解释
  • 笔力 bǐ lì

    1.写字﹑作画时用笔的力量。新唐书˙卷一五三˙颜真卿传:『善正﹑草书,笔力遒婉,世宝传之。』老残游记˙第三回:『只有中间挂着一幅中堂,只画了一个人,彷佛列子御风的形状,衣服冠带均被风吹起,笔力甚为遒劲。』2.文章的气势。唐˙张祜˙读始兴公传诗:『诗情光日月,笔力动乾坤。』 【查看详细解释
  • 酒德 jiǔ dé

    jiǔ

    1.以酗酒为美德。书经˙无逸:『无若殷王受之迷乱,酗于酒德哉!』孔安国˙传:『言纣心迷政乱,以酗酒为德。』陈书˙卷二十九˙毛喜传:『而皇太子好酒德,每共幸人为长夜之宴。』2.饮酒时的品行。唐˙杜甫˙殿中杨监见示张草书图诗:『念昔挥毫端,不独观酒德。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 怀素上人草书歌 【唐朝】 【诗】 戴叔伦

    楚僧怀素工草书,古法尽能新有馀。神清骨竦意真率,醉来为我挥健笔。始从破体变风姿,一一花开春景迟。忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,满坐失声看不及。心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。人人细问此中妙,怀素自言初不知。

  • 汉字简化方案 hàn zì jiǎn huà fāng àn

    hànjiǎnhuàfāngàn

    中国因汉字『难认、难记、难写』,极力推行文字改革。公元一九五六年公布的『汉字简化方案』为其主要步骤之一,目的在实施简化字。其简化规律有:以简单偏旁代替复杂偏旁﹑以字的部分代替全字、改换声符、另造形声字、以同音字代替、楷化草书、采用古字及另造会意字。此方案推行数十年。 【查看详细解释
  • 笔锋 bǐ fēng

    fēng

    1.笔毫的尖锋。唐˙李白˙草书歌行:『墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。』2.书法笔画的棱角﹑锋芒。宋˙姜夔˙续书谱:『常欲笔锋在画中,则左右皆无病矣。』宋˙陈思˙书苑菁华˙卷十九˙书诀˙唐太宗笔法诀:『趯须存其笔锋得而出,策须仰策而收。』3.比喻所写的文章。如:『他的笔锋常带有感情。』 【查看详细解释
  • 三绝 sān jué

    sānjué

    1.三次断绝。比喻勤于诵读。史记˙卷四十七˙孔子世家:『孔子晚而喜易,……读易,韦编三绝。』宋˙苏轼˙夜梦诗:『易韦三绝丘犹然,如我当以犀革编。』2.三种卓越超绝的才能。晋书˙卷九十二˙文苑传˙顾恺之传:『故俗传恺之有三绝:才绝、书绝、痴绝。』新唐书˙卷二○二˙文艺传中˙李白传:『文宗时,诏以白歌诗,裴旻剑舞,张旭草书为「三绝」。』 【查看详细解释
  • 亚圣 yà shèng

    shèng

    1.对孟子的尊称。元时封孟子为『亚圣邹国公』。明世宗时罢其封爵,只称『亚圣』,谓其次于孔子。2.对东汉张昶的美称。张昶工书法,类其兄芝,芝善草书,时称『草圣』,乃称昶为『 亚圣』。3.对东汉张机的敬称。张机精通医术,着有伤寒论及金匮玉函要略,自汉魏以来,家肄户习,世推为医中亚圣。 【查看详细解释
  • 狞 níng

    níng

    1.凶恶、凶暴。如:『狞笑』、『面目狰狞』。唐˙韩愈˙初南食贻元十八协律诗:『惟蛇旧所识,实惮口眼狞。』2.凶猛。唐˙贯休˙观怀素草书歌:『醉来把笔狞如虎,粉壁素屏不问主。』宋˙苏轼˙书韩干牧马图诗:『龙颅凤颈狞且妍,奇姿逸德隐驽顽。』怒吼、咆哮。唐˙韦庄˙观浙西相府畋游诗:『紫袍日照金鹅斗,红旆风吹画虎狞。 』 【查看详细解释
  • 于右任 yú yòu rèn

    yòurèn

    人名。(公元1879~1964)原名伯循,字右任,别署刘学裕,笔名神州旧主、骚心、大风、剥果、太平老人,而以字行。清辛丑举人,以半哭半笑楼诗草,讥刺时政,倡言革命,后入同盟会,先后创办神州日报、民呼日报、民吁日报等。护法之役,任陕西靖国军总司令,国民政府定都南京,任国民政府委员,监察院院长。公余倡导标准草书,着有右任诗存、文存、墨存、牧羊儿的自述等。 【查看详细解释
  • 钻坚仰高 zuàn jiān yǎng gāo

    zuànjiānyǎnggāo

    原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。 【查看详细解释
  • 圣教序 shèng jiào xù

    shèngjiào

    大唐三藏圣教序的简称。唐初玄奘赴西域取经,往返共历十七年,回长安后,翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部,唐太宗特制此序表彰其事,冠于诸经之首。高宗永徽四年(公元653)由褚遂良书于石碑,称为『褚圣教序』。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(公元672)弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑,称为『集王书圣教序』,简称为『王圣教序』。 【查看详细解释
  • 扫 sǎo

    sǎo

    1.清除污秽。如:『洒扫庭院』。新五代史˙卷三十三˙死事传˙姚洪传:『昔为李七郎奴,扫马粪。』2.消除、消灭。如:『横扫千军』。文选˙张衡˙东京赋:『扫项军于垓下,绁子婴于轵涂。』3.涂抹。唐˙张祜˙集灵台诗:『却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉朝至尊。』4.掠过。如:『电激风扫』、『用眼睛一扫』。唐˙李白˙大猎赋:『千骑飙扫,万乘雷奔。』5.打消、败坏。如:『扫兴』。6.绘画、书写。唐˙李白˙草书歌行:『吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。』又:ㄙㄠˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 陈氏童子草书歌 【唐朝】 【诗】 皎然

    书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。

  • 格律 gé lǜ

    1.法律条令。旧五代史˙卷三十七˙唐书˙明宗本纪三:『自兵兴以来,法制不一,诸道州县常行枷杖,多不依格律,请以旧制晓谕,改而正之。』2.诗﹑词﹑曲﹑赋的平仄﹑音韵﹑字数﹑句数等形式和规律。唐˙白居易˙与元九书:『至于贯穿古今,缕格律,尽工尽善,又过于李焉。』宋˙许顗˙彦周诗话:『有五句成篇者,尽古今诗之格律,足以资详博,不可不知也。』3.个人生活行为在主观上所遵循法度和规则。唐˙窦冀˙怀末上人草书歌:『狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。』 【查看详细解释
  • 书 shū

    shū

    1.有文字或图画的册子。如:『教科书』﹑『图画书』﹑『百科全书』。2.信件。如:『家书』﹑『情书』。唐˙杜甫˙石壕吏诗:『一男附书至,二男新战死。』3.文件。如:『证书』﹑『说明书』﹑『申请书』。儒林外史˙第十九回:『却因讲亲的时节,不曾写个婚书,没有凭据。』4.字体。如:『草书』﹑『楷书』﹑『隶书』。隋书˙卷六十八˙阎毗传:『能篆书,工草隶。尤善画,为当时之妙。』5.见『六书』条。6.姓。如清代有书纶。1.写。如:『请以中文书写。』、『大书凌烟阁三字。』2.记载。周礼˙地官˙党正:『正岁属民读法,而书其德行道艺。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 草书歌行 【唐朝】 【诗】 李白

    少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数厢,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 醉歌行 【唐朝】 【诗】 杜甫

    陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。偶然擢秀非难取,会是排风有毛质。汝身已见唾成珠,汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠广利大师歌 【唐朝】 【诗】 吴融

    化人之心固甚难,自化之心更不易。化人可以程限之,自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,挺特不可屈。又如千里马,脱缰飞灭没。好是不雕刻,纵横冲口发。昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。乃知性是天,习是人。莫轻河边羖,飞作天上麒麟。但日新,又日新,李太白,非

  • 假名 jiǎ míng

    jiǎmíng

    1.假借名义。后汉书˙卷二十一˙邳彤传:『又卜者王郎,假名因埶,驱集乌合之众,遂震燕、赵之地。』2.虚名。如:『人生在世不过数十寒暑,何必为空泛的假名而汲汲钻营?』3.化名。如:『他为了逃避警方的追缉,于是使用假名以掩人耳目。』4.日文字母,多借用汉字的偏旁。楷书称为『片假名』,草书称为『平假名』。5.佛教用语。佛教认为世间的一切,都由语言概念成立,没有真实的体性。唐˙独孤及˙佛顶尊胜陀罗尼幢赞˙序:『道无形相,心离文字,非言无以导乙故诸法生于假名,非智无以调伏。』[似]化名[反]本名、真名 【查看详细解释