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左支右吾 zuǒ zhī yòu wū
左支右吾
说话含混，敷衍应付。初刻拍案惊奇˙卷十一：『王生此时被众人指实，颜色都变了，把言语来左支右吾。』 【查看详细解释】 -
青青 qīng qīng
青青
1.形容草木翠绿的颜色。文选˙古诗十九首˙青青河边草：『青青河边草，绵绵思远道。』三国演义˙第九回：『千里草，何青青！十日卜，不得生！』2.形容鬓发乌黑。宋˙朱熹˙和秀野蕲簟之句诗：『史君两鬓尚青青，学道仍抛后院笙 。』又：ㄐ｜ㄥㄐ｜ㄥ 【查看详细解释】 -
步出夏门行 （五章）―塘上行★
蒲生我池中 其叶何离离傍能行仁义 莫若妾自知众口铄黄金 使君生别离念君去我时 独愁常苦悲想见君颜色 感结伤心脾念君常苦悲 夜夜不能寐莫以豪贤故 弃捐素所爱莫以鱼肉贱 弃捐葱与薤莫以麻
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《全唐诗》 - 招孟武昌
风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。
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《全宋词》 - 瑞鹤仙
是花堪爱惜。谢天教、花信添花颜色。花红衬花碧。灿朝阳花露，鲛珠频滴。花光的皪。映花下、□茵百尺。趁花时，手捻花枝，饱嗅此花消息。常恐，一番花褪，失了花容，怎生寻觅。花神效力。将花貌，尽留得。更移花并植，仙家玉圃，不许花阴过隙。向花前，长把蕉花，为花主席。
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《全唐诗》 - 和元九悼往
美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。
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《全唐诗》 - 读《阴符经》寄鹿门子
清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯乾坤。何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。但学战胜术，相高甲兵屯。龙蛇竞起陆，斗血浮中原。成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。未能穷意义，岂敢
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《伯牙琴》 - 逆旅壁记
已亥季秋，余以贫故馆逆旅，楼广不二丈，深不八九，椽床榻几案外无余地，瓶无粟，衣敝履穿，漫不省。日得尊酒醉吟而巳。或者问曰：丈夫生不愿仕，犹当置田数千顷，筑五亩之宫，为子孙门地。子居旅客之舍，若将久焉，何也？余笑应曰：子恶乎知予哉，余家世相传，不过书一束，虽不敢谓尽古人能解，然游公卿，莫不倒屣；行乡里，莫敢不下车。自以为富贵不足致。方欲南道三湘八桂行，薄海乘俘略扶桑，登鲁泰山，发古封识，读冯冀北…
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吐绶鸡 tǔ shòu jī
吐绶鸡
动物名。鸟纲鹑鸡目雉科。体高大，雄者高达九十公分，雌者较小。头部无羽毛，青色。上嘴根有肉冠，能伸缩；喉下垂生有红色肉瓣。翅膀强大，羽毛颜色因品种而异。雄者时常将尾羽展开成扇形，并发出叫声，而其肉冠及肉瓣会时时变色，灿烂夺目，故称为『吐绶鸡』。亦称为『火鸡』。 【查看详细解释】 -
扬扬 yáng yáng
扬扬
1.得意的样子。史记˙卷六十二˙管晏传：『其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。』2.飘扬。元˙无名氏˙渔樵记˙第一折：『今日纷纷扬扬下着如此般大雪，冻的手都僵的，怎生打柴？』3.从容镇定的样子。资治通鉴˙卷二二○˙唐纪三十六˙肃宗至德二载：『巡且死，颜色不乱，扬扬如常。』 【查看详细解释】 -
《管子》 - 内业
凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音。敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物果得。 凡心之刑，自充自盈，自生自成。其所以失之，必以忧乐喜怒欲利。能去忧乐喜怒欲利，心乃反济。彼心之情，利安以宁，勿烦勿乱，和乃自成。折折乎如在于侧，忽忽乎如将不得，渺渺乎如穷无极。此稽不远，日用其德。 夫道者，所以充形也，而人不能固。其往不复，其来不…
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《古文观止》 - 祭石曼卿文
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰： 呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。 呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫…
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《全唐诗》 - 听萧君姬人弹琴
弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。初时天山之外飞白雪，渐渐万丈涧底生流泉。风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于，沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽，双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，
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毛虫 máo chóng
毛虫
1.旧时称老虎为『毛虫』。汉书˙卷二十七˙五行志中之上：『刘歆言传曰时有毛虫之孽。说以为于天文西方参为虎星，故为毛虫。』汉˙王充˙论衡˙遭虎篇：『夫虎，毛虫。』2.蝶类或蛾类的幼虫，身体细长而柔软，呈圆筒状，外表分节，每环节的疣状突起上簇生长短毛，颜色视种类而异。亦称为『毛毛虫』。 【查看详细解释】 -
种性 zhǒng xìng
种性
1.宇宙万物其本身的特性。宋˙释惠洪˙石门文字禅˙卷二十七˙跋狄梁公传：『予闻虎生三日，其气食牛；駃騠七日，而超其母。盖其种性特殊，不幸而趣异瓣耳。』2.佛教用语。指造成众生在修行道上最终成就不同的根性。大乘入楞伽经˙卷二：『有 五种种性。』亦称为『种姓』。3.一个民族自然形成的特性。如：『国父认为：「民族主义，却不必要甚么研究才会晓得的。……这是从种性发出来，人人都是一样。」』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 秦中吟十首·伤友
陋巷孤寒士，出门苦恓恓。虽云志气高，岂免颜色低。平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。
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《易传》 - 说卦传·第五章
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。…
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《全唐诗》 - 花石长枕歌答章居士赠
楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，取次闲眠有禅味。
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《乐府诗集》 - 塘上行
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何修修。从君致独乐，延年寿千秋。
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《全唐诗》 - 孟夫子生生亭赋
玉川子沿孟冬之寒流兮，辍棹上登生生亭。夫子何之兮，面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮，落日千里凝寒精。予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。悲夫，南国风涛，鱼龙畜伏。予小子戆朴，必不能济夫子欲。嗟自惭承夫子而不失予兮，传古道甚分明。予且广孤目遐赍于天壤兮，庶得外尽万物变化之幽情。然后惭愧而来归兮，大息吾躬于夫子之亭。