风铃浅唱国学
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沿洄 yán huí
沿
yán
洄
huí
顺流而下或逆流而上。唐˙李白˙淮阴书怀寄王宗成诗:『沿洄且不定,飘忽怅徂征。』唐˙韦应物˙初发扬子寄元大校书诗:『世事波上舟,沿洄安得住。』 【
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泛舟 fàn zhōu
泛
fàn
舟
zhōu
1.乘船浮游水上。宋˙苏轼˙赤壁赋:『苏子与客泛舟,游于赤壁之下。』亦作『泛舟』。2.一种乘橡皮艇顺湍流而下的水上活动。亦作『泛舟』。 【
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洛伊盆地 luò yī pén dì
洛
luò
伊
yī
盆
pén
地
dì
地名。由河南省的洛水、伊水顺伏牛山北坡而下所冲积成的盆地。洛阳为其中心,东有虎牢关,西有函谷关,形势险固。 【
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涕泪交垂 tì lèi jiāo chuí
涕
tì
泪
lèi
交
jiāo
垂
chuí
鼻涕眼泪交错而下。形容十分悲伤。明˙姚茂良˙精忠记˙第二十六出:『谁料父子衔耍赴黄泉没转期,细思之,涕泪交垂。』亦作『涕泪交零』。 【
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淌水 tǎng shuǐ
淌
tǎng
水
shuǐ
顺势而下的水流。常用来比喻使用金钱没有节制。儒林外史˙第三十二回:『门下在这里大半年了,看见少爷用银子像淌水。』 【
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溯游 sù yóu
溯
sù
游
yóu
顺流而下。诗经˙秦风˙蒹葭:『溯游从之,宛在水中坻。』或作『泝游』。 【
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漂流 piāo liú
漂
piāo
流
liú
1.漂浮流动。三国志˙卷五十八˙吴书˙陆逊传:『其舟船器械,水步军资,一时略尽,尸骸漂流,塞江而下。』2.漂泊﹑居无定所。宋˙苏轼˙答任师中家汉公诗:『漂流二十年,始悟万缘虚。』[似]漂泊﹑漂浮﹑流浪 【
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瀑布 pù bù
瀑
pù
布
bù
水由高处直泻而下,远望似布垂落,称为『瀑布』。北魏˙郦道元˙水经注˙江水注:『悬泉瀑布,飞漱其间。』西游记˙第一回:『顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。』 【
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】
乌云密布 wū yún mì bù
乌
wū
云
yún
密
mì
布
bù
黑云布满天空。形容天气阴霾。如:『天空中乌云密布,顷刻之间,大雨倾盆而下。』[反]晴空万里 【
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焚轮 fén lún
焚
fén
轮
lún
如暴风的旋转,由上而下。尔雅˙释天:『西风谓之泰风,焚轮谓之颓。』 【
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狂泻 kuáng xiè
狂
kuáng
泻
xiè
1.如:『悬崖上瀑布狂泻而下,极为壮观。』2.价格、行情急遽跌落。如:『近来黄金行情一路狂泻。』 【
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王公大人 wáng gōng dà rén
王
wáng
公
gōng
大
dà
人
rén
王侯公爵等显要的人物。史记˙卷七十四˙孟子荀卿传:『王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。』文选˙阮籍˙诣蒋公:『夫布衣穷居韦带之士,王公大人所以屈体而下之者,为道存也。』亦作『王公贵人』。 【
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琵琶襟 pí pá jīn
琵
pí
琶
pá
襟
jīn
衣服采对襟,衣领绕颈之后,不交叉重迭,于胸前合并,垂直而下;这样的衣襟形式称为『琵琶襟』。是我国古代女子的一种衣着式样。 【
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瓦解 wǎ jiě
瓦
wǎ
解
jiě
比喻全部解体或溃散。淮南子˙泰族:『则瓦解而走,遂土崩而下。』三国演义˙第七十三回:『令先起兵取樊城,使敌军胆寒,自然瓦解矣。』[似]崩溃、分裂、分化、离散、解体[反]组成 【
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眴转 xuàn zhuǎn
眴
xuàn
转
zhuǎn
看不清楚。后汉书˙卷四十˙班彪传上:『攀井干而未半,目眴转而意迷,舍棂槛而却倚,若颠坠而复稽,魂怳怳以失度,巡回涂而下低。』 【
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直泻而下 zhí xiè ér xià
直
zhí
泻
xiè
而
ér
下
xià
水由上往下倾泄奔流。如:『瀑布沿着峭壁直泻而下,宛如一条玉龙一般。』 【
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瞬息之间 shùn xī zhī jiān
瞬
shùn
息
xī
之
zhī
间
jiān
一转眼一呼吸之间。比喻极短的时间。北史˙卷二˙魏世祖太武帝本纪:『雅长听察,瞬息之间,下无以措其奸隐。』警世通言˙卷二十二˙宋小官团圆破毡笠:『且说刘有才那日哄了女婿上岸,拨转船头,顺风而下,瞬息之间,已行百里。』 【
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神鬼不知 shén guǐ bù zhī
神
shén
鬼
guǐ
不
bù
知
zhī
形容极秘密,连鬼神都无法察觉。初刻拍案惊奇˙卷二十九:『幼谦仍旧上山茶树,蹑竹梯而下,随后蜚英登墙,就抽了竹梯起来,真个神鬼不知。』亦作『神鬼不觉』。 【
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穿跟斗 chuān gēn dǒu
穿
chuān
跟
gēn
斗
dǒu
一种在长竿上表演的特技。土风录˙卷二˙穿跟斗:『唐崔令钦教坊记:「汉武帝时,天津桥设帐殿,酺三日。教坊一小儿,筋斗绝伦。缘长竿倒立,寻复去手。久之,垂手翻身而下。」案:即今所云穿跟斗也。』 【
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等而下之 děng ér xià zhī
等
děng
而
ér
下
xià
之
zhī
比这等级更下一级。宋˙刘昌诗˙芦浦笔记˙卷六˙四明寺:『是天童岁收谷三万五千斛,育王三万斛,且分布诸库,以罔民利。等而下之,要皆有足食之道。』 【
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