一掬土。语出史记˙卷一○二˙张释之传：『假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？』后指坟墓。唐˙骆宾王˙代徐敬业讨武氏檄：『一抔之土未干，六尺之孤安在？』 【查看详细解释】

在那里。唐˙杜甫˙哀江头诗：『明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。』唐˙韩愈˙左迁至蓝关示侄孙湘诗：『云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。』[似]安在 【查看详细解释】

心上人。元˙李好古˙张生煮海˙第二折：『且将个采芝女权休怪，只问那可意人安在哉？』石点头˙卷四˙瞿凤奴情愆死盖：『方氏举眼一觑，正是那可意人儿，此时心情飘荡，全无话说。』或作『可意种』。 【查看详细解释】

殷勤待士，渴望求取贤才。大宋宣和遗事˙亨集：『周公吐哺待贤；今又安在？』 【查看详细解释】

固执不悟。旧唐书˙卷五十四˙王世充传：『四海之内，皆承正朔，唯公执迷，独阻声教。』三国演义˙第十九回：『布回顾宫曰：「陈登安在？」宫曰：「将军尚执迷而问此佞贼乎？」』[反]觉悟 【查看详细解释】

称谓。对兄之妻或年纪不大的已婚女子的敬称。三国演义˙第十四回：『关公曰：「嫂嫂安在？」飞曰：「皆陷于城中矣。」』孤本元明杂剧．金凤钗．第一折：『（店小二云）嫂嫂，咱且回店中去来。』 【查看详细解释】

1.死亡。国语˙越语下：『先人就世，不谷即位。』汉˙刘向˙说苑˙卷一˙君道：『筦子今年老矣，为弃寡人而就世也。』2.迁就世俗。宋˙陆游˙寒夜诗：『低头就世吾所讳，千载伯鸾安在哉！』 【查看详细解释】

1.唐˙李白˙行路难：『行路难，行路难，多岐路，今安在？』儒林外史˙第一回：『人生南北岐路，将相神仙，也要凡人做。』亦作『歧路』。2.邪路、歪路。后汉书˙卷四十四˙邓彪传˙论曰：『故昔人明慎于所受之分，迟迟于岐路之闲也。』亦作『歧路』。 【查看详细解释】

坟墓的土还没干。形容时间并不久。唐˙骆宾王˙为徐敬业讨武氏檄：『一抔之土未干，六尺之孤安在？』 【查看详细解释】

语本诗经．卫风．木瓜：『投我以木瓜，报之以琼琚。』指朋友往来，相互赠答。宋˙尤袤˙全唐诗话˙卷一：『移公于荆府，积渐至相，由苏得也。今苏屈居益都，公坐庙堂，投木报琼，义将安在？』 【查看详细解释】

贫穷的文人沿街卖文。元˙王实甫˙破窑记˙第三折：『老员外怕你因贪富贵，不肯进取功名，佯为遣赶，破窑中搠笔巡街。』元˙无名氏˙渔樵记˙第二折：『则问那映雪的书生安在，便是冻苏秦也怎生搠笔巡街。』 【查看详细解释】

伸出援手，帮助别人脱离危险。汉书˙卷六十˙杜周传：『数称达名士王骏、韦安世、王延世等，救解冯野王、王尊、胡常之罪过。』五代史平话˙周史˙卷下：『怎有子倒悬而为父者不救解之哉？安在责其必偿也。』 【查看详细解释】

为人引介通关节的人。明˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷二十八˙非程文：『唐肃以词赋而见收，明经安在？柯理以梯媒而得中，对策何长？』 【查看详细解释】

用绳索或铁链垂吊的灯，由于容易摇晃，故称为『浪荡灯』。警世通言˙卷三十七˙万秀娘仇报山亭儿：『那厮指道：「安在挂着底浪荡灯铁片儿上。」』 【查看详细解释】

不说话、没有话语。三国演义˙第十四回：『关公曰：「嫂嫂安在？」飞曰：「皆陷于城中矣。」玄德默然无语。』红楼梦˙第六十二回：『湘云无语，只得饮了。』 【查看详细解释】

神话传说中的山名，在西方。楚辞˙屈原˙天问：『黑水玄趾，三危安在？』清˙沈曾植˙临江仙˙倦客池塘残梦在词：『三危玄趾，关塞不分明。』 【查看详细解释】

遗憾认识得太晚。语本史记˙卷一一二˙平津侯传：『天子召见三人，谓曰：「公等皆安在？何相见之晚也！」』形容一见如故，意气相投。宋˙方千里˙六么令˙照人明艳词：『当时相见恨晚，彼此萦心目。』亦作『相逢恨晚』。[似]相知恨晚[反]视如寇仇 【查看详细解释】