1.一种崇尚临帖的书派。由唐代的欧阳修、褚遂良临刻王羲之兰亭序首开其先。相对于碑学而言。2.专门研究考订各种法帖的源流、时代、体制、优劣、真伪、内容等问题的学问。如宋桑世昌之兰亭考、黄伯思之法帖刊误、清王澍之淳化秘阁法帖考等，便是这方面的著作。 【查看详细解释】

1.崇尚碑刻的书派，与帖学相对称。碑学原本相当发达，至唐，由于太宗偏爱王羲之﹑献之的帖书，一度使碑学趋于衰微，直至清嘉庆、道光以后，阮元倡为南北书派论，碑学始得以复兴。2.研究考订碑刻的时代、体制、真伪、内容、鉴赏等问题的学问。如赵明诚的金石录、佛鞷宗昌的金石史等。 【查看详细解释】

1.浅近的言语。诗经˙小雅˙小旻：『维迩言是听，维迩言是争。』礼记˙中庸：『舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。』2.书名：(1) 宋刘炎撰，十二卷。论述历史人物、朋党．井田、封建等事，言词醇正笃实而切近事理，无迂僻不情之论。(2) 清钱大昭撰，六卷。搜罗俗语俗事之见于古籍者，溯其源始演变，考订颇详。 【查看详细解释】

人名。（公元1613～1681）初名绛，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，学者称亭林先生。明末清初学者。江苏昆山居林镇人。性耿介，曾参加抗清活动。晚年治经侧重考证，开清代朴学之风。考订古音、离析唐韵，分古韵为十部，于分析音学源流与古韵部目上，居承先启后之功。着有日知录、天下郡国利病书等。 【查看详细解释】

人名。（公元1866～1940）字叔言，一作叔蕴，号雪堂，又号贞松老人，浙江上虞人。清末为学部参事，入民国以遗老自居，后附伪满，任伪监察院长。在学术上的贡献有：保存清内阁大库档案，殷墟甲骨文字学的考订与传播，敦煌唐写本的整理，汉晋木简的研究及明器研究之提倡。着有殷虚书契考释、雪堂检刊群书叙录等。 【查看详细解释】

人名。（公元1697～1758）字定宇，号松崖，清江苏吴县人。为吴派经学奠基者。传祖周惕、父士奇之学，博通经史，毕生考订汉儒经说，尤精于治易，以详博见长，着有周易述、易汉学、易微言、易例等。又撰有古文尚书考，辨证伪古文尚书系出自晋人之手。撰九经古义，则论古字古义。另着有明堂大道录、诸史会录、禘说等。 【查看详细解释】

1.记载礼法的书。左传˙哀公三年：『命宰人出礼书，以待命。』2.结婚证书的俗称。3.史记八书之一。史记˙卷一三○˙太史公自序：『维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变。作礼书第一。』4.书名。宋陈祥道撰。一百五十卷。多据王安石新经义而攻诘郑玄之学。然贯通经传，纲举目张，前说后图，考订详悉，论辩精博。 【查看详细解释】

凡写在书籍、碑帖、字画等前面的文字称为『题』，在后面的称为『跋』，总称为『题跋』。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。今多指跋而言。宋˙沈括˙梦溪笔谈˙卷五˙乐律：『唐昭宗幸华州，登齐云楼，西北顾望京师，作菩萨蛮辞三章，……今此辞墨本犹在陕州一佛寺中，纸札甚草草，予顷年过陕，曾一见之。后人题跋多盈巨轴矣。』红楼梦˙第四十二回：『你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫「携蝗大嚼图」。』 【查看详细解释】

书名。清段玉裁撰，为清代研究说文重要著作之一。段氏首先根据说文体例和宋以前群书所引说文辞句校补其讹脱，以求恢复其原貌。再用古书上所用字义，以阐明说文的说解和一字多义的由来。创通条例，系联音韵和训诂，对汉字研究贡献卓著。此书引证浩博，考订精确，惟改动原文，增删篆文，不免有武断之处。后盂书音均表五篇，依诗经用韵和谐声，分古韵为六魏七部，为古音学重要著作。说文解字注中每篆下所注古韵部，大都依此而定。 【查看详细解释】

1.古代的刑具。枷械的统称。说文解字：『校，木囚也。』资治通鉴˙卷二六九˙后梁纪四˙均王干化三年：『庚辰，晋王发幽州，刘仁恭父子皆荷校于露布之下。』2.较量﹑计较。如：『校力』﹑『校量』。唐˙韩愈˙和侯协律咏笋诗：『短长终不校，先后竟谁论。』3.订正﹑考订。如：『校稿』﹑『校核』。国语˙鲁语下：『昔正考父校商之名颂十二篇于周太师。』4.考核、考究。荀子˙君道：『知虑取舍，稽之以成，日月积久，校之以功。』5.计算。汉书˙卷二十四˙食货志上：『京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。』又：ㄒ｜ㄠˋ 【查看详细解释】