1.汉代学者研究经书，注重考据，故后世称朴学、考据之学、训诂之学为『汉学』。与宋代义理之学『宋学』相对称。2.外国人称有关中国的历史、文化、语言、文字等方面的学问为『汉学』。 【查看详细解释】

从此，多就时或事而言。孟子˙公孙丑上：『夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣！』文选˙刘歆˙移书让太常博士：『陵夷于暴秦焚经书，杀儒士，设挟书之法行是古之罪，道术由此遂灭。』 【查看详细解释】

虽年老还持续地钻研经书。五代史平话˙梁史˙卷上：『便如师父平日无书不读，直是皓首一经，也不得一名半职。』 【查看详细解释】

1.监视考试。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙和熹邓皇后纪：『教学经书，躬自监试。』亦作『监考』。2.负责监督考试的官吏。二十年目睹之怪现状˙第四十三回：『监临主考之处，还有同考官，内外监试，提调，弥封，收掌，巡缉，各官，挤满了一大堂。』 【查看详细解释】

道家的经书。唐玄宗天宝年间称庄子、列子、庚桑子三人的著作为『真经』。 【查看详细解释】

石刻的经书。始于汉平帝元始元年(公元1），此后历代都有石经，如熹平石经、正始石经、开成石经等。今可考见其文字者，以熹平石经为最早。 【查看详细解释】

久雨不停，向上天祈祷天晴，或久旱不雨，向天祈求下雨。孤本元明杂剧˙贺元宵˙第一折：『正直无私有至灵，于家为国保黎民，祈晴祷雨皆显应，掌管经书文卷中。』 【查看详细解释】

福禄与吉祥。隋书˙卷七十八˙艺术传˙萧吉传：『经书并谓三长应之者，延年福吉。』 【查看详细解释】

1.经书中的文句。汉书˙卷二十四˙食货志下：『莽性躁扰，不能无为，每有所兴造，必欲依古得经文。』2.宗教典籍记录的文词。 【查看详细解释】

1.儒家经籍。汉书．卷十．成帝纪：『壮好经书，宽博谨慎。』2.宗教经典。如圣经、可兰经。3.泛称一切可为常法典范的书籍。如黄帝内经。[似]经籍 【查看详细解释】

放置经书的书桌。南史˙卷十二˙后妃传下˙梁武丁贵嫔传：『尝于供养经案侧，髣若见神人，心犹异之。』西游记˙第三十七回：『此时又困倦上来，伏在经案上盹睡。』 【查看详细解释】

经书的义理。唐˙韩愈˙送殷员外序：『又选学有经法，通知时事者一人，与之为贰。』西游记˙第三十六回：『须曾讲过儒书，方纔去演经法。』 【查看详细解释】

经书典籍。大唐三藏取经诗话下：『良久，渐渐开光，只见坐具上堆一藏经卷。』 【查看详细解释】

笥，书箱。经笥指装经书的箱子。比喻学识广博的人。晋书˙卷三十五˙陈骞等传˙赞曰：『巨鹿自然，亦云经笥。』南朝陈˙徐陵˙晋陵太守王励德政碑：『学则经笥，文为世珍。』亦称为『经史笥』。 【查看详细解释】

1.经书的意旨。汉书˙卷八十一˙张禹传：『禹见之于便坐，讲论经义。』三国志˙卷五十三˙吴书˙薛综传：『建立学校，导之经义。』2.以经文为题所作的文章。唐宋用以取士，明清变为八股，称为『制义』。宋史˙卷一 五五˙选举志一：『神宗始罢诸科，而分经义、诗赋以取士。』 【查看详细解释】

1.艺，六艺，古称六经为六艺。经艺泛指经书。汉˙王充˙论衡˙艺增：『经艺万世不易，犹或出溢，增过其实。』2.经术。『艺』文献异文作『蓺』。后汉书˙卷二十三˙窦融传：『臣融朝夕教导以经蓺，不得令观天文，见谶记。』 【查看详细解释】

1.治理天下之术。宋史˙卷三二七˙王安石传：『人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。』2.以经书为主要研究对象的学术。汉书˙卷八˙宣帝纪：『及故掖庭令张贺辅导朕躬， 修文学经术。』 【查看详细解释】

以经书的义理辅证谶纬之说，附会人事，以推究灾异祥瑞、天人感应的迷信思想。后汉书˙卷二十九˙郅恽传：『犹以恽据经谶，难即害之。』 【查看详细解释】

供书写用的淡黄色细绢。多借指书册。幼学琼林˙卷四˙文事类：『缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。』 【查看详细解释】

深思、专心深究。后汉书˙卷六十二˙荀淑传：『爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。』文选˙陆机˙文赋：『其始也，皆收视反听，耽思傍讯。』 【查看详细解释】