• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 劝酒十四首·不如来饮酒七首 【唐朝】 【诗】 白居易

    莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 浩歌 【唐朝】 【诗】 权德舆

    杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。履道身未泰,主家谋不臧。心为世教牵,迹寄翰墨场。出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。乃知杯中物,可使忧患忘。因兹谢时辈,栖息无何乡。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 思旧 【唐朝】 【诗】 白居易

    闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在,零落归下泉。退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 成名后献恩门 【唐朝】 【诗】 曹邺

    为物稍有香,心遭蠹虫啮。平人登太行,万万车轮折。一辞桂岭猿,九泣东门月。年年孟春时,看花不如雪。僻居城南隅,颜子须泣血。沉埋若九泉,谁肯开口说。辛勤学机杼,坐对秋灯灭。织锦花不常,见之尽云拙。自怜孤生竹,出土便有节。每听浮竞言,喉中似无舌。忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。幽兰生虽晚,幽香亦难歇。何以保此身,终身事无缺。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬郭先辈 【唐朝】 【诗】 徐铉

    太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。

  • 终不成 zhōng bù chéng

    zhōngchéng

    莫不成,难道。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第十二出:『平日里终不成跪拜底与它一贯,唱喏底与它五百?没这般话头。』红楼梦˙第五十七回:『大了该出阁时,自然要送还林家的,终不成林家女儿在你贾家一世不成!』或作『终不道』、『终不是』、『终不然』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 六年春赠分司东都诸公 【唐朝】 【诗】 白居易

    我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。洛童调金管,卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深,腰凝舞拍密。每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 卯时酒 【唐朝】 【诗】 白居易

    佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。况兹杯中物,行坐

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 九日登山 【唐朝】 【诗】 李白

    渊明归去来,不与世相逐。为无杯中物,遂偶本州牧。因招白衣人,笑酌黄花菊。我来不得意,虚过重阳时。题舆何俊发,遂结城南期。筑土按响山,俯临宛水湄。胡人叫玉笛,越女弹霜丝。自作英王胄,斯乐不可窥。赤鲤涌琴高,白龟道冯夷。灵仙如仿佛,奠酹遥相知。古来登高人,今复几人在。沧洲违宿诺,明日犹可待。连山似惊波,合沓出溟海。扬袂挥四座,酩酊安所知。齐歌送清扬,起舞乱参差。宾随落叶散,帽逐秋风吹。别后登此台,愿言

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 上韦左相二十韵 【唐朝】 【诗】 杜甫

    凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉,范叔已归秦。盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。独步才超古,馀波德照邻。聪明过管辂,尺牍倒陈遵。岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。回首驱流俗,生涯

  • 端倪 duān ní

    duān

    1.事情的头绪。庄子˙大宗师:『反复终始,不知端倪。』2.推寻事物的本末终始。唐˙韩愈˙送高闲上人序:『故旭之书,变动犹鬼神,不可端 倪,以此终其身而名后世。』[似]1.头绪 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡有诗因论壮年乐事戏呈元二十一曹长 【唐朝】 【诗】 杜甫

    今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。临轩望山阁,缥缈

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·火德庙 【文】 张岱

    火德祠在城隍庙右,内为道士精庐。北眺西冷,湖中胜概,尽作盆池小景。南北两峰如研山在案,明圣二湖如水盂在几。窗棂门槔凡见湖者,皆为一幅图画。小则斗方,长则单条,阔则横披,纵则手卷,移步换影。若遇韵人,自当解衣盘礴。画家所谓水墨丹青,淡描浓抹,无所不有。昔人言“一粒粟中藏世界,半升铛里煮山川”,盖谓此也。火居道士能为阳羡书生,则六桥三竺,皆是其鹅笼中物矣。张岱《火德祠》诗:中郎评看湖,登高不如下。千…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 序卦传·下篇 【先秦】 【文】 孔子后学

    有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错。夫妇之道,不可以不久也,故受之以《恒》。《恒》者,久也。物不可以久居其所,故受之以《遁》。《遁》者,退也。物不可以终遁,故受之以《大壮》。物不可以终壮,故受之以《晋》。《晋》者,进也。晋必有所伤,故受之以《明夷》。夷者,伤也。伤于外者必反其家,故受之以《家人》。家道穷必乖,故受之以《睽》。《睽》者,乖也。乖必有难,故受之以《蹇》。《蹇》者,难也。物不可…

  • 更难仆数 gēng nán pú shù

    gēngnánshù

    形容人或事物很多,数也数不过来。同“更仆难数”。 【查看详细解释
  • 难更仆数 nán gēng pú shǔ

    nángēngshǔ

    原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 读贾区、贾岛集 【唐朝】 【诗】 贯休

    区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。

  • 更仆难数 gēng pú nán shǔ

    gēngnánshǔ

    换了几个摈相,宾主要说的话还没说完。形容要说的话很多。语本礼记˙儒行:『遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。』后形容事物繁多,难以计算。如:『到今日才知总务工作更仆难数。』[反]屈指可数 【查看详细解释
  • 终而复始 zhōng ér fù shǐ

    zhōngérshǐ

    依次轮毕,再重新开始循环。槌˙形势:『天覆万物,制寒暑、行日月、次星辰,天之常也,治之以理,终而复始。』史记˙卷八˙高祖本纪:『三王之道若循环,终而复始。』亦作『周而复始』。 【查看详细解释
  • 老有所终 lǎo yǒu suǒ zhōng

    lǎoyǒusuǒzhōng

    语出礼记˙礼运:『故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养。』即指使老年人能有赡养晚年的地方。唐˙白居易˙养老:『使生有所养,老有所终,死有所送也。』 【查看详细解释