• 一匡天下 yī kuāng tiān xià

    kuāngtiānxià

    原指管仲辅助齐桓公称霸诸侯,匡正天下。论语˙宪问:『管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下。』后引喻为统一天下。唐˙陆贽˙平朱泚后车驾还京大赦制:『再定皇都,一匡天下。』 【查看详细解释
  • 管鲍分金 guǎn bào fēn jīn

    guǎnbàofēnjīn

    管仲尝与鲍叔牙合伙做生意,自己分财较多,鲍叔牙知管仲家贫,不以为贪。见列子˙力命。后比喻友谊笃厚。元˙关汉卿˙鲁斋郎˙第三折:『全不似管鲍分金,倒做了孙庞刖足。』 【查看详细解释
  • 持 chí

    chí

    1.拿﹑握。如:『持枪』﹑『持笔』。2.维护﹑坚守。如:『保持』﹑『坚持』﹑『持之以恒』。3.对抗。如:『僵持』﹑『相持不下』。4.支。如:『支持』。庄子˙渔父:『左手据膝,右手持颐以听。』5.扶助。如:『相互扶持』。荀子˙解蔽:『鲍叔﹑宁戚﹑隰朋仁知且不蔽,故能持管仲而名利福禄与管仲齐。』6.主管﹑治理。如:『主持』﹑『操持家务』﹑『勤俭持家』。 【查看详细解释
  • 齐桓公 qí huán gōng

    huángōng

    春秋时齐国的国君。(?~公元前643)姓姜,名小白,襄公弟。周庄王五十一年,以襄公无道,出奔莒,其后襄公被弒,乃归国即君位,任管仲为相,尊周室,攘夷狄,九合诸侯,一匡天下,而为五霸之首;管仲亡后,怠忽政事,宠幸佞臣,霸业遂衰。在位四十二年,卒谥桓。 【查看详细解释
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 难二 【先秦】 【文】 韩非

    一 景公过晏子,曰:“子宫小,近市,请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰:“且婴家贫,待市食,而朝暮趋之,不可以远。”景公笑曰:“子家习市,识贵贱乎?”是时景公繁于刑。晏子对曰:“踊贵而屦贱。”景公曰:“何故?”对曰:“刑多也。”景公造然变色曰:“寡人其暴乎!”于是损刑五。 或曰:晏子之贵踊,非其诚也,欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多,不当无少。无以不当闻,而以太多说,无术之患。败军之诛以千百数,犹且不止;即治乱之刑如恐不胜,而奸尚不尽。今晏子不察其当否,而以太多为说,不亦妄…

  • 鱼水 yú shuǐ

    shuǐ

    1.桓公使管仲求戚,戚回应他:『浩浩乎』。管仲从侍婢所引诗『浩浩者水,育育者鱼,未有室家,而安招我居』,得知戚因未有家室而不愿受召。典出槌˙小问。后比喻夫妇。如:『鱼水和谐』。2.刘备曾谓得孔明有如鱼得水。典出三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传。后比喻君臣相得。唐˙李白˙读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季诗:『鱼水三顾合,风云 四海生。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 管仲 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 管仲有疾,桓公往问之,曰:“仲父病矣,将何以教寡人?”管仲对曰:“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰:“易牙烹其子以慊①寡人,犹尚可疑耶?”对曰:“人之情非不爱其子也。其子之忍,又何有于君?”公又曰:“竖刁自宫以近寡人,犹尚可疑耶?”对曰:“人之情非不爱其身也,其身之忍,又何有于君。”公又曰:“常之巫审于死生,能去苛病,犹尚可疑耶?”对曰:“死生,命也;苛病,天也。君不任其命,守其本,而恃常之巫,彼将以此无不为也。”公又曰:“卫公子启方事寡人十五年矣,其父死而不敢归哭,犹尚…

  • 仲父 zhòng fǔ

    zhòng

    1.古称父亲的大弟。2.孔子。孔子名丘,字仲尼,故称为『仲父』。3.齐桓公对管仲的尊称。荀子˙仲尼:『倓然见管仲之能足以托国也……遂立以为仲父。』4.秦始皇对吕不韦的尊称。史记˙卷八十五˙吕不韦传:『庄襄王即位三年,薨,太子政立为王,尊吕不韦为相国,号称仲父。』5.晋人对王导的尊称。晋书˙卷六十五˙王导传:『时荆扬晏安,户口殷实,导为政务在清静,每劝克己励节……朝野倾心,号为仲父。』[似]1.叔父 【查看详细解释
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 难一 【先秦】 【文】 韩非

    一 晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰:“吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”舅犯曰:“臣闻之,繁礼君子,不厌忠信;战阵之间,不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯,因召雍季而问之,曰:“我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”雍季对曰:“焚林而田,偷取多兽,后必无兽;以诈遇民,偷取一时,后必无复。”文公曰:“善。”辞雍季,以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵,先雍季而后舅犯。群臣曰:“城濮之事,舅犯谋也。夫用其言而后其身,可乎?”文公曰:“此非君所知也。夫舅犯言,一时之权也;雍季言,万世之利也。”仲尼…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?” 对曰:“不幸而有疾,不能造朝。” 明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?” 曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?” 王使人问疾,医来。 孟仲子对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎。” 使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝!” 不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 八佾篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。” 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。” 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 小称 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    管子曰:“身不善之患,毋患人莫己知。丹青在山,民知而取之;美珠在渊,民知而取之。是以我有过为,而民毋过命。民之观也察矣,不可遁逃以为不善。故我有善,则立誉我;我有过,则立毁我。当民之毁誉也,则莫归问于家矣,故先王畏民。操名从人,无不强也;操名去人,无不弱也。虽有天子诸侯,民皆操名而去之,则捐其地而走矣,故先王畏民。在于身者孰为利?气与目为利。圣人得利而托焉,故民重而名遂。我亦托焉,圣人托可好,我托可恶,以来美名,又可得乎?我托可恶,爱且不能为我能也,毛嫱、西施,天下之美人也,盛怨气于面,不能以为…

  • 官 guān

    guān

    1.在政府机关担任公职的人。字汇˙部:『官,宦也。』如:『县官』、『法官』、『贪官污吏』。书经˙咸有一德:『任官惟贤材,左右惟其人。』2.宦吏的居处。论语˙子张:『不见宗庙之美,百官之富。』3.职位、官职。如:『辞官归隐』。汉˙王充˙论衡˙命禄:『智虑深而无财,才能高而无官。』4.对人的尊称。如:『看官』、『客官』。5.生物体中负责某种独立机能的组织。如:『器官』、『感官』、『五官』。孟子˙告子上:『耳目之官不思而蔽于物,物交物则引之而已矣。』6.姓。如宋代有官熙。1.任命、授职。礼记˙学记:『君子大德不官,大道不器。』汉˙曹操˙论吏士行能令:『故明君不官无功之臣,不赏不战之士。』2.任职。礼记˙杂记下:『管仲死,桓公使为之服。官于大夫者之为之服也,自管仲始也。』国家的、政府的。如:『官费』、『官仓』、『官方说法』。文选˙任昉˙王文宪集序:『春秋三十有八七年五月三日,薨于建康官舍。』 【查看详细解释
  • 许 xǔ

    1.答应、应允。如:『许可』、『允许』。左传˙闵公二年:『及密,使公子鱼请,不许。』董西厢˙卷六:『虽然昨夜见许,未足取信。』2.奉献、给予。史记˙卷八十六˙刺客传˙聂政传:『老母在,政身未敢以许人也。』宋˙陆游˙观长安城图诗:『许国虽坚鬓已斑,山南经岁望南山。』3.允诺婚事。如:『许配』、『许嫁』。三国演义˙第七十三回:『其女尚幼,未许字人。』红楼梦˙第六十四回:『把我二姨儿许给皇粮庄头张家,指腹为婚。』4.如:『称许』、『赞许』。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。』5.相信。孟子˙梁惠王上:『明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?』赵岐˙注:『许,信也。』6.期待。如:『期许』。孟子˙公孙丑上:『夫子当路于齐,管仲晏子之功可复许乎?』宋˙陆游˙书愤诗:『塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。』1.处所。晋˙陶渊明˙五柳先生传:『先生不知何许人也,亦不详其姓字。』宋˙梅尧臣˙鲁山山行诗:『人家在何许?云外一声鸡。』 3 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 霸形 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    桓公在位,管仲、隰朋见。立有间,有贰鸿飞而过之。桓公叹曰:“仲父,今彼鸿鹄有时而南,有时而北,有时而往,有时而来,四方无远,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不对。桓公曰:“二子何故不对?”管子对曰:“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢对。”桓公曰:“仲父胡为然?盍不当言,寡人其有乡乎??寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人,寡人之有耳,将安闻道而得度哉。”管子对曰:“君若将欲霸王举大事乎?则必从其本事矣。”桓公变躬迁席,拱手…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 宪问篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。” 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。” 南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!” 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” 子…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 封禅 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    桓公既霸,会诸侯于葵丘,而欲封禅。管仲曰:“古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山,禅云云;羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;颛顼封泰山,禅云云;帝喾封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首。皆受命然后得封禅。”桓公曰:“寡人北伐山戎,过孤竹;西伐大夏,涉流沙,束马悬车,上卑耳之山;南伐至召陵,登熊耳山以望江汉。兵车之会三,而乘车之会六,九合诸侯,一匡天下,…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 外储说左下 【先秦】 【文】 韩非

    △经一 以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋。以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五乘而履。上不过任,臣不诬能,即臣将为夫少室周。 △经二 恃势而不恃信,故东郭牙议管仲。恃术而不恃信,故浑轩非文公。故有术之主,信赏以尽能,必罚以禁邪,虽有驳行,必得所利。简主之相阳虎,哀公问“一足“。 △经三 失臣主之理,则文王自履而矜。不易朝燕之处,则季孙终身庄而遇贼。 △经四 利所禁,禁所利,虽神不行。誉所罪,毁所赏,虽尧不治。夫为门而不使入委利而不使进,乱之所以产也。齐侯不听左右,魏主不听誉者,…

  • 鲍子知我 bào zǐ zhī wǒ

    bàozhī

    指彼此相互了解而情谊深切。 【查看详细解释
  • 被发左衽 pī fà zuǒ rèn

    zuǒrèn

    被发:散发不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。