-
《雍正剑侠图》 - 第六十一回
小豪杰九赶陈道常大魔庄巧遇亲娘舅上部书中说到张方追赶陈道常，三皇观大战马宗续，菩提寺宝阔、宝月二位高僧赶到。原来太原府东南七十里路，有座七星山狻猊寨。寨主叫反手托天金顶狻猊段国基，二寨主叫霹雳烈火火眼狻猊段国柱。哥儿俩一共有三个儿子一个女儿。大寨主有两个儿子，一个叫金粉蝶段士林，一个叫银粉蝶段士贤。二寨主段国柱有一个儿子，排行第三，叫段士宝，人称墨粉蝶。他们都娶妻生子了。二寨主还有一个老生女儿…
-
《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百六
起屠维作噩闰八月，尽十二月，凡五月。○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝建炎三年（金天会七年）闰八月，丁丑朔，诏曰：“敌人迫逐，未有宁息之期。朕若定居建康，不复移跸，与夫右趋鄂、岳，左驻吴、越，山川形势，地利人情，孰安孰否，孰利孰害？三省可示行在职事、管兵官，条具以闻。”始，张浚建武昌之议，吕颐浩是之，有成说矣。浚行未几，江、浙士大夫摇动，颐浩遂变初议。是日，诏随驾百官及诸统制赴都堂，至晚…
-
《喻世明言》 - 第三十九卷 汪信之一死救全家
白发苏堤老妪，不知生长何年。相随宝驾共南迁，往事能言旧汴。前度君王游幸，一时询旧凄然。鱼羹妙制味犹鲜，双手擎来奉献。 话说大宋乾道淳熙年间，孝宗皇帝登极，奉高宗为太上皇。那时金邦和好，四郊安静，偃武修文，与民同乐。孝宗皇帝时常奉着太上乘龙舟来西湖玩赏。湖上做买卖的，一无所禁，所以小民多有乘着圣驾出游，赶趁生意。只卖酒的也不止百十家。 且说有个酒家婆姓宋，排行第五，唤做宋五嫂。原是东京人氏，造得好鲜鱼羹，京中最是有名的。建炎中随驾南渡，如今也侨寓苏堤赶趁。一日太上游湖，泊船苏堤之下，闻得有东京人…
-
《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪四十
起旃蒙大渊献正月，尽强圉赤奋若七月，凡二年有奇。○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝景祐二年（辽重熙四年）春，正月，壬寅，徙江东转运使蒋堂为淮南转运使兼发动司事。堂在淮南，岁荐部吏二百员，曰：“十得二三，亦足报国矣。”以度支判官、工部郎中许申为江南东路转运使。凡铸铜钱，十分其剂，铜居六分，铅锡居三分，皆有奇赢，此其大法也。申在三司，乃建议以药化铁杂铸，铜居三分，铁居六分，费省而利厚。朝廷从…
-
《书目答问》 - 史部
（此类若古史及宋以前杂史、杂地志，多在通行诸丛书内，此举善本，若诸本相等，举易得者。）正史第一（事实先以正史为据。）《钦定二十四史》。（乾隆间钦定。此二十四部皆为正史，共三千二百四十三卷，目列后。正史撰人不录。）《史记》一百三十卷。（晋裴骃集解，唐司马贞索隐，唐张守节正义。汲古本、扫叶本无索隐、正义。）《汉书》一百二十卷。（唐颜师古注。即宋庆元附三刘刊误、宋祁校语本。明监本、汲古本、扫叶本无校语…
-
《武经总要》 - 后集·卷二十一
六壬占法六壬之说，出于阴阳家流。按太衍数云，天一生水，始于北方。许慎《说文》曰：水者，准也，生数一，成数五。以水数配之，为六壬也。又曰：昔轩辕帝，受式于玄女，离为三品，以法三才，率以五行灾祥言之。夫临戎对敌，洞究术数，辨休生而去拘忌，则天人之际，有以相助欤。出军决胜杂占凡六壬之法，先求日宿之宫而为将，次取于日辰。其日辰阴阳，共为四课。将者亥为登明，古书皆云为正月将，今引而证之。昔后汉太元初年，丁…
-
《万历野获编》 - 卷五
○公主【公主追谥】本朝公主薨逝，例无谥号。惟仁宗登极，追封第四女为德安公主，谥曰悼简，以为创见。而太祖已先有之矣。洪武元年，太祖登极，皇姊嫁李贞者先薨，册为陇西公主，贞为驸马都尉，寻封恩亲侯，谥公主为孝亲公主，其丧礼还葬于先陇。后贞封曹公，始改陇西为曹国长公主云。至嘉靖间，武定侯郭勋，以上宠异，遂请追谥其远祖郭镇所尚永嘉公主曰贞懿，则太祖第十二女也，事隔九朝，历年几二百，无故追崇，于是为不经矣…
-
《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百十四
起阏逢摄提格七月，尽十二月，凡六月。○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴四年（金天会十二年）秋，七月，戊申朔，吏部尚书兼侍讲胡松年充端明殿学士、签书枢密院事。徽猷阁待制、知临安府梁汝嘉试尚书户部侍郎兼知临安府。己酉，龙图阁学士、知镇江府沈与求复为吏部尚书。建昌军乱，杀知军事、左朝请郎刘滂。建昌兵素骄，邀取无艺，滂以法裁之。及是市肆聚博，群卒掠取不从，遂毁撤其肆，殴伤其人，滂杖而责偿之…
-
《儿女英雄传》 - 第二十六回 灿舌如花立消侠气 慧心相印顿悟良缘
这回书不及多余交代，便讲何玉凤他听得张金凤对他说另有几句肺腑之谈待要合他从长细讲，他便把那一脸怒气略略的放缓了三分，依旧搭撒着眼皮儿，说道：“你若果然有成全我的心，卫顾我的话，就请说；要还是方才伯父合九公说的那套，我都听见了，也明白了，免开尊口！”张金凤笑道：“姐姐又来了，难道姐姐没听见公婆怎的吩咐我，我怎的回禀公婆？妹子此时除了这话，还有甚么合姐姐说的？只是妹子说的虽是这套话，却合公公说的有些不同。打头公公说的姐姐‘永不出嫁，断使不得’的这句话，妹子此时更不必向姐姐再问原故，合姐姐再讲道理；只……
-
《雍正剑侠图》 - 第三十二回
铁善寺群侠战济慈白玉虎大意丢龙批上回书说到：西方侠长臂昆仑飘髯叟于成，老人家在月台之上，展开闭户精研数十年的行拳，掌打铁面伽蓝佛济源。济慈跟着上了月台，老侠一笑：“大和尚，既然登了月台，您不怕死吗？”济慈一笑：“贫僧登台，岂能惧死怯战？”于老侠说得可不是废话，他太累啦，多延误点时间好缓口气，这才是老谋深算。济慈虽没想到这一点，但事实上他是采取进攻式的，对于老侠说：“您的能为上乘，实令贫僧钦佩，久…
-
《万历野获编》 - 卷十五
○科场【阁臣典试】隆万以来，南宫主试，例用辅臣，而以词林大僚副之，已有成规矣。惟今上之壬辰，列内阁者四公，首辅王太仓，四辅张新建，俱未至；次辅王山阴以争册立杜门，仅赵兰溪一人在阁，遂并用词林两学士主之。至辛丑科，则内阁二人，首辅赵兰溪，久在病杜门，仅沈四明一人在阁；至丁未科，内阁亦止朱山阴一人，遂并用词臣如壬辰。又至庚戌科，则内阁三人，首辅王太仓不至，次辅李晋江以避言杜门，仅次辅叶福清一人在阁…
-
《天玉经》 - 外编
卦号玄空理最幽，乾坤艮巽问踪由。坎了震兑分天地，五行更在位中求。第一《天宝经》最妙，第二要看《龙子经》。第三一经名《玄女》，第四《宝照经》为名。乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁卯巳丑，六位属水由人数。以上数者尽属阳，阳山阳水始相当。坤壬辛与午申戌，六位属木无人识。共甲癸与亥酉未，六位属火君须记。以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。此是阴阳天地卦，五行这内号四经。不破旺方财禄聚，流破生方损少丁…
-
《雍正剑侠图》 - 第十一回
秋佩雨力战众侠客童海川双钺分双剑上回书正说到：二次杭州擂，猛英雄于恒登台，连赢数阵，永发镖局的镖主张凯上来，双手一顺，这手儿叫“虎扑子”。刷！直奔于恒胸膛来了。猛英雄等张凯的掌到了，一伸左手，虎口冲着自己，把张凯的右手腕攥住，左脚当轴，自己的身躯从右边往后转，使自己的后背跟张凯的后背正对上，然后大喊一声：“呵１这手叫：山熊硬靠出蹲纵！这一下张凯可惨了，叫于恒摔了一个嘴啃地，鼻子也破了，门牙也活动…
-
《雍正剑侠图》 - 第二十四回
失信义九寨主丧命潜水中于老侠擒贼上回书说到：地道逃走四寇，镇东侠和海川都十分震怒，这二位最恨失信之人。于老侠年高有德，老成练达，颇有涵养，带着这些人来到前厅。于老侠仔细观瞧，嗯？不对头哇！金银乱石岛九家寨主全都换好衣服，都是短衣襟小打扮，绢帕缠头，手持利刃，准备厮杀。两旁灯球火把，亮子油松，照如白昼，呛亮亮亮聚将锣声，响彻云天。九寨主身后站着韩宝、吴志广、陆寅、陆丰，腆胸叠肚，吐气扬眉。于老侠一…
-
《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百三十五
起重光大荒落十月，尽十二月，凡三月。○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴三十一年（金大定元年）冬，十月，诏曰：“朕履运中微，遭家多难。八陵废祀，可胜抔土之悲；二帝蒙尘，莫赎终天之痛。皇族尚沦于沙漠，神京犹陷于草莱，衔恨何穷，待时而动。未免屈身而事小，庶期通好以弭兵。属强敌之无厌，曾信盟之弗顾，怙其篡夺之恶，济以贪残之凶，流毒遍于陬隅，视民几于草芥。赤地千里，谓暴虐为无伤；苍天九重，以高…
-
《万历野获编》 - 补遗卷一
【圣祖兼三教】太祖深于竺干之学，如御制护持朵甘思乌思藏诏，及明施修教诸论，游新庵灵谷寺诸记，又宋濂所撰洪武四年蒋山佛会诸灵应纪，皆昭然耳目。至七年上手注《道德经》，出以示群臣。至十年上与群臣论日月五星之行，翰林臣傅藻等皆以蔡氏书传之说为对，上曰：天左旋，日月五星右旋，朕自起兵以来，与善推步者观天象十有三年矣。天气清爽夜一宿为主，则太阴渐逼而东，则是左旋。此历家亦尝论之。蔡氏谓为右旋，此则儒家之说…
-
《史记》 - 卷一 五帝本纪 第一
*集解凡是徐氏义，称徐姓名以别之。余者悉是?注解，并集?家义。索隐纪者，记也。本其事而记之，故曰本纪。又纪，理也，丝缕有纪。而帝王书称纪者，言为后代纲纪也。正义郑玄注中候?省图云：“德合五帝坐星者，称帝。”又坤灵图云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”案：太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云“天子称本纪，诸侯曰世家”。本者，系其本系，故……
-
《万历野获编》 - 补遗卷二
○内阁【阁臣事寄】高皇帝自丞相胡惟庸谋逆，革中书省，置四辅官，秩从一品，以代丞相。至洪武十五年，以王大中败事革四辅，置殿阁大学士，以备顾问。刘仲质为华盖殿，吴伯宗为武英殿，宋讷为文渊阁，吴沉为东阁，俱称大学士。十八年，朱善又为文渊阁，盖太祖朝所拜大学士止此矣。建文朝，以尚书卿寺参国政，方孝孺仅文学博士，亦预政地，无殿阁之名。文皇即位，始以词臣解缙等七人直文渊阁，其后列圣辅臣，以保傅尚书入为殿阁大…
-
《三国志》 - 武帝纪
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。[一]桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。[二]养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。[三]嵩生太祖。 注[一]*[曹瞒传曰]*：太祖一名吉利，小字阿瞒。王沈魏书曰：其先出于黄帝。当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹侠于邾。春秋之世，与于盟会，逮至战国，为楚所灭。子孙分流，或家于沛。汉高祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵土，绝而复绍，至今适嗣国于容城。 注[二]司马彪续汉书曰：腾父节，字符伟，素以仁厚称。邻人有亡…
-
《警世通言》 - 第四十卷 旌阳宫铁树镇妖
春到人间景色新，桃红李白柳条青。 香车宝马闲来往，引却东风入禁城。 酾剩酒，豁吟情，顿教忘却利和名。 豪来试说当年事，犹记旌阳伏水精。 粤自混沌初辟，民物始生，中间有三个大圣人，为三教之祖。三教是甚么教？一是儒家，乃孔夫子，删述《六经》，垂宪万世，为历代帝王之师，万世文章之祖。这是一教。一是释家，是西方释迦牟尼佛祖，当时生在舍卫国刹利王家，放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。这又是一教。一是道家，是太上老君，乃元气之祖，生天生地…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。