• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 心术 【宋朝】 【文】 苏洵

    为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不…

  • 夫 fú

    1.文言文中的发语词,表提示作用。论语˙季氏:『夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。』孟子˙离娄上:『夫国君好仁,天下无敌。』2.文言文中用于句末,表示感叹或疑问。论语˙子罕:『子在川上曰:「逝者如斯夫,不舍昼夜。」』史记˙卷四十七˙孔子世家:『孔子曰:「吾歌,可夫?」』3.文言文中用于句中,无义。礼记˙檀弓下:『穆公曰:「仁夫公子重耳。」』文言文中指示代名词。左传˙襄公二十六年:『子木曰:「夫独无族姻乎?」』汉书˙卷四十八˙贾谊传:『彼且为我亡,故吾得与之俱存;夫将为我危,故吾得与之皆 安。』文言文中指示形容词。相当于『此』、『彼』。左传˙成公十六年:『夫二人者,鲁国社稷之臣也。』论语˙先进:『夫人不言,言必有中。』又:ㄈㄨ1 【查看详细解释
  • 拼音: zhì

    部首:

    笔画:11画

    五笔:rvyg

    【基本释义】鸷(鷙)zhì凶猛的鸟,如鹰、雕、枭等。凶猛:鸷强(勇猛)。鸷悍。勇鸷。鸷而无敌。笔画数:11;部首:鸟;笔顺编号:12135435451
  • 知其一不知其二 zhī qí yī bù zhī qí èr

    zhīzhīèr

    仅知事物的一部分,而不知其他的部分。指对事情缺乏澈底的了解,未能有全面的认识。宋˙苏轼˙上文侍中论强盗赏钱书:『比来士大夫好轻议旧法,皆未习事之人,知其一不知其二者也。』明˙高明˙琵琶记˙牛小姐谏父:『夫人,你知其一,不知其二。身体发肤,受之父母,不敢毁伤;岂可陷亲于不义?』或作『知其一不达其二』、『知其一未睹其二』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “相”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自姒姓,是夏朝王族的后代。夏朝有帝相,是夏王仲康之子,其后裔支庶子孙,有的以祖上的名字为姓,称相氏。 2、出自子姓,是商朝王族的后代。商王河禀甲原居于相,后又迁都,留居相地者便以地为姓,称相氏。 家族名人 相威:元朝国王速浑察的儿子。喜请士大夫,听读经史,论古今治乱,以及直臣尽忠,良将制胜等事,以故临大事决大议。博学多闻,言必中节。因伐宋有功,授征西都元帅,拜江淮行省左丞相。 相礼:明代诗画家,能诗善奕,当世无敌。 相世芳:明朝人。正德年间进士,历官刑部郎中。为人沉着,刚毅正直,…

  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 善将 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    古之善将者有四:示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。禁、礼、劝、信,师之大经也。未有纲直而目不舒也,故能战必胜,攻必取。庸将不然,退则不能止,进则不能禁,故与军同亡。无劝戒则赏罚失度,人不知信,而贤良退伏,谄顽登用,是以战必败散也。…

  • 出 chū

    chū

    1.自内至外。与『入』相对。如:『足不出户』。诗经˙郑风˙出其东门:『出其东门,有女如云。』2.产生、发生。如:『出汗』、『出水痘』、『出纰漏』。易经˙说卦:『万物出乎震,震东方也。』3.脱离、离开。如:『出家』、『出轨』。诗经˙小雅˙宾之初筵:『既醉而出,并受其福;醉而不出,是谓伐德。』4.给予、支付。如:『出钱』、『出纳』、『支出』。5.做官、出任其事。易经˙系辞上:『君子之道,或出或处。』宋书˙卷六十七˙谢灵运传:『出为永嘉太守。』6.表现、显露。如:『水落石出』。庄子˙天地:『至言不出,俗言胜也。』7.发泄。如:『出怨气』、『出闷气』。8.超越。如:『出众』、『出人头地』。唐˙韩愈˙师说:『古之圣人,其出人也远矣。』9.如:『出席』、『出场』。10.策划。如:『出奇谋』、『出题目』。1.外部、外面。孟子˙告子下:『入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。』2.量词。古代计算表演段落的单位。景德传灯录˙卷十四˙潭州云岩昙晟禅师:『药山乃又问:「闻汝解弄师子,是否?」师曰:「是。」曰:「弄得几出。」师曰:「弄得六出。」』放在动词之后,表示动作趋向或效果完成。如:『拿出』、『看出』、『做出好成绩』、『练出一副好身材』。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦攻魏急 【汉朝】 【文】 刘向

    秦攻魏急。或谓魏王曰:“弃之不如用之之易也,死之不如弃之之易也。能弃之弗能用之,能死之弗能弃之,此人之大过也。今王亡地数百里,亡城数十,而国患不解,是王弃之,非用之也。今秦之强也,天下无敌,而魏之弱也甚,而王以是质秦,王又能死而弗能弃之,此重过也。今王能用臣之计,亏地不足以伤国,卑体不足以苦身,解患而怨报。 “秦自四境之内,执法以下至于长輓者,故毕曰:‘与嫪氏乎?与吕氏乎?’虽至于门闾之下,廊庙之上,犹之如是也。今王割地以赂秦,以为嫪毐功;卑体以尊秦,以因嫪毐。王以国赞嫪毐,以嫪毐胜矣。王以国赞…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 孝肃杖吏 【宋朝】 【文】 桂万荣

    包拯知开封,有犯杖脊徒罪者,吏受财与之约曰:今见尹须使我责状,汝但号呼自辨,我当与汝分罪,各受杖决。既而引责,囚如吏言,分辨不已。吏入大声呼之,曰:但受脊杖出去。拯谓其招权捽吏杖之,特宽囚罪,亦令从杖。公知以此折吏势,不知乃为所卖弄也。按元鲁斋许文正公,告世祖防欺之要,备载是事。且曰:孝肃刚严峭直,而卒为吏所卖。盖在上者难于知下,欲其不见欺也难矣。今考孝肃由进士除大理评事,出知建昌天长二县,拜监…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 虎韬·垒虚 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“何以知敌垒之虚实,自来自去?” 太公曰:“将必上知天道,下知地理,中知人事。登高下望,以观敌人变动:望其垒,即知其虚实;望其士卒,则知其去来。” 武王曰:“何以知之?”太公曰:“听其鼓无音,铎无声,望其垒上多飞鸟而不惊,上无氛气,必知敌诈而为偶人也。敌人卒去不远,未定而复返者,彼用其士卒太疾也。太疾,则前后不相次;不相次则行陈必乱。如此者,急出兵击之,以少击众,则必胜矣。”…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷四·府名军额 【宋朝】 【文】 洪迈

    雍州,军额曰永兴,府曰京兆,而守臣以“知永兴军府事兼京兆府路安抚使”结衔。镇州,军额曰成德,府曰真定,而守臣以“知成德军府事兼真定府路安抚使”结衔,政和中,始正以府额为称。荆州,军额曰荆南,府曰江陵,而守臣则曰“知荆南”,通判曰“通判荆南”,自余掾幕县官则曰“江陵府”,淳熙四年,始尽以“江陵”为称。孟州,军额曰河阳三城,无府额,而守臣曰“知河阳军州事”。陕州无府额,而守臣曰“知陕州军府事”,法令行移,亦曰“陕府”。…

  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 五百卷第八 【文】 扬雄

    或问:“五百岁而圣人出,有诸?”曰:“尧、舜、禹,君臣也而并;文、武、周公,父子也而处。汤、孔子数百岁而生。因往以推来,虽千一不可知也。”圣人有以拟天地而参诸身乎!或问:“圣人有诎乎?”曰:“有。”曰:“焉诎乎?”曰:“仲尼于南子,所不欲见也;阳虎,所不欲敬也。见所不见,敬所不敬,不诎如何?”曰:“卫灵公问陈,则何以不诎?”曰:“诎身,将以信道也。如诎道而信身,虽天下不为也。”圣人重其道而轻其禄…

  • 学如登山 xuá rú dēng shān

    xuádēngshān

    学习象登山一样。比喻要努力攀登,逐步提高。 【查看详细解释
  • 莫知所为 mò zhī suǒ wéi

    zhīsuǒwéi

    形容情绪激动,不知道怎么办才好。晋书˙卷七十六˙王廙传:『是时温将废海西公,百僚震栗,温亦色动,莫知所为。』元史˙卷一三六˙哈剌哈孙传:『三月朔,列牍请署,后决以三月三日御殿听政,乃立署之,众大喜,莫知所为。』亦作『莫知所谓』。。 【查看详细解释
  • 要知 yào zhī

    yàozhī

    1.须知。佩文韵府˙卷二十六上˙尤韵引苏轼˙新茶诗:『要知冰雪心肠好,不是膏油面首新。』2.若想知道。如:『要知详情,且听下回分解。』喻世明言˙卷二十˙陈从善梅岭失浑家:『「要知山下事,请问过来人。」这事我也曾经来。』 【查看详细解释
  • 聘义 【先秦】 【文】 孔子

    聘礼.上公七介.侯伯五介.子男三介.所以明贵贱也.介绍而传命.君子于其所尊弗敢质.敬之至也. 三让而后传命.三让而后入庙门.三揖而后至阶.三让而后升.所以致尊让也. 君使士迎于竟.大夫郊劳.君亲拜迎于大门之内.而庙受.北面拜贶.拜君命之辱.所以致敬也. 敬让也者.君子之所以相接也.故诸侯相接以敬让.则不相侵陵. 卿为上摈.大夫为承摈.士为绍摈.君亲礼宾.宾私面私觌.致饔饩.还圭璋.贿赠飨食燕.所以明宾客君臣之义也. 故天子制诸侯.比年小聘.三年大聘.相厉以礼.使者聘而误.主君弗亲飨食也.所以愧厉……

  • 教学相长 jiào xué xiāng zhǎng

    jiàoxuéxiāngzhǎng

    教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 聘义 【先秦】 【文】 七十子后学

    聘礼,上公七介,侯、伯五介,子、男三介,所以明贵贱也。介绍而传命,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。三让而后传命,三让而后入庙门,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。 君使士迎于竟,大夫郊劳,君亲拜迎于大门之内而庙受,北面拜贶,拜君命之辱,所以致敬也。敬让也者,君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让,则不相侵陵。 卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。君亲礼宾,宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕,所以明宾客君臣之义也。 故天子制诸侯,比年小聘,三年大聘,相厉以礼。使者聘而误,主君弗亲飨食也。所以愧…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·励军 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,闻金声而怒,闻鼓声而喜,为之奈何?” 太公曰:“将有三。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将。将不身服力,无以知卒之劳苦。军皆定次,将乃就舍,炊者皆熟,将乃就食,军不举火。将亦不举,名曰止欲将。将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑,劳苦,饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒。高城深池,矢石繁下,士争先登;白刃始合,士争先赴…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十二·曹操用人 【宋朝】 【文】 洪迈

    曹操为汉鬼蜮,君子所不道。然知人善任使,实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉,皆腹心谋臣,共济大事,无待赞说。其余智效一官,权分一郡,无小无在,卓然皆称其职。恐关中诸将为害,则属司隶校尉钏繇以西事,而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离,诸军乏食,则以枣祗、任峻建立屯田,而军国饶裕,遂芟群雄。欲复盐官之利,则使卫觊镇抚关中,而诸将服。河东未定,以杜畿为大守,而卫固、范先束手禽戮。并州初平,以梁习为刺史,而边境肃清。杨州陷于孙权,独有九江一郡,付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗,付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法