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勤劳 qín láo
勤劳
1.劳心尽力，辛勤劳苦。书经˙无逸：『父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难。』三国演义˙第五十三回：『我主多负勤劳，众将并皆用命。』2.泛指劳动的事。西游记˙第三十六回：『我是这里扫地撞钟打勤劳的道人。里面还有个管家的老师父哩。』[似]1.勤勉、勤奋、勤恳、勤苦、辛勤[反]1.怠惰、懒怠、懒惰、懒散、嬉游、懈怠、逸乐 【查看详细解释】 -
扣盘扪烛 kòu pán mén zhú
扣盘扪烛
盲人不知日的形状，人告以日形如铜盘，他敲铜盘而有声；后闻钟声，即以为日。又有人告以日光如烛，他摸烛而知形状；后摸钥，也以为日。典出宋˙苏轼˙日喻。后用来比喻认识不确切而产生误会。宋˙王开祖˙儒志编˙序：『言皆治国修身之要，见匪扣盘扪烛之为，如斯人者，岂易得哉！』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 贺新郎（和翁处静桃源洞韵）
拍手阑干外。想回头、人非物是，不知何世。万事情知都是梦，聊复推迁梦里。也幻出、云山烟水。白白红红虽褪尽，尽倡条、浪蕊皆春意。时可醉，醉扶起。瀛洲旧说神仙地。奈江南、猿啼鹤唳，怨怀如此。三五阿婆涂抹遍，多少残樱剩李。又过雨、亭皋初霁。惭愧故人相问讯，但一回、一见苍颜耳。谁念我，鹪鹩志。
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反风灭火 fǎn fēng miè huǒ
反风灭火
比喻施行德政。 【查看详细解释】 -
《黄帝内经》 - 离合真邪论
黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右顷移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余知之矣。此皆荣卫之顷移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？ 岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也亦时陇起，其…
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《全唐诗》 - 小山歌
人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去，山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿，共笑华阳洞天口。不知金石变长年，谩在人间恋携手。君能举帆至淮南，家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海，茱萸一曲沸成潭。忆记来时魂悄悄，想见仙山众峰小。今日长歌思不堪，君行为报三青鸟。
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童蒙 tóng méng
童蒙
1.年幼无知的儿童。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙辨骚：『故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。』三国演义˙第四十三回：『今得先生，人皆仰望：虽三尺童蒙，亦谓彪虎生冀。』2.知识浅陋，幼稚无知。淮南子˙齐俗：『古者民童蒙不知东西，貌不羡乎情，而言不溢乎行。』 【查看详细解释】 -
《智囊全集》 - 狄青
【原文】 狄青在泾原，常以寡当众。密令军中闻钲一声则止，再声则严阵而阳却，声止即大呼驰突。士卒皆如教。才遇敌，未接，遽声钲，士卒皆止，再声再却。虏大笑曰：“孰谓狄天使勇？”钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂多死。追奔数里，前临深涧，虏忽壅遏山隅，青遽鸣钲而止。虏得引去，时将佐悔不追击，青曰：“奔命之际，忽止而拒我，安知非谋，军已大胜，残寇不足贪也。” 侬智高反邕州，诏以青为宣抚使击之，或言：“贼标牌不可当。”青曰：“标牌，步兵也，遇骑兵必不能施，愿得西边蕃落民自从。”或又言：“南方非骑兵所宜。”青…
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不识时务 bù shí shí wù
不识时务
原意是不识抬举，后亦指不知时尚机运以求通达。后汉书˙卷三十六˙张霸传：『时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。』三国演义˙第四十四回：『今数人皆被操灭，天下无人矣。独有刘豫州不识时务，强与争权。』亦作『不达时务』。[似]不识时变 【查看详细解释】 -
人离乡贱 rén lí xiāng jiàn
人离乡贱
人一离开熟悉的环境，所有的人际关系皆不存在，自然毫无地位。比喻人在陌生环境的哀伤心境。西游记˙第三十六回：『长老闻言，满眼垂泪道：「可怜！可怜！这纔是人离乡贱！我弟子从小儿出家，做了和尚，又不曾拜忏吃荤生歹意，看经怀怒坏禅心，……不知是那世里触伤天地，教我今生常遇不良人！』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 诉衷情
（予儿时不知有荔子，自呼为红蕊。父母赏其名新，昔所未闻，殊尽形似之美。久欲记之而因循。比与诸公和长短句，故及之以诉衷情。盖里中推星球红、鹤顶红，皆佳品。海舶便风，数日可到）儿时初未识方红。学语问西东。对客呼为红蕊，此兴已偏浓。嗟白首，抗尘容。费牢笼。星球何在，鹤顶长丹，谁寄南风。
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石人 shí rén
石人
1.用石块雕刻而成的人像。唐˙韩愈˙嘲鼾睡诗：『铁佛闻皱眉，石人战摇腿。』明˙陈汝元˙金莲记˙第十二出：『泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。』2.徒具人形，而懵愚不知好坏的人。一说如石人的常存不死。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传：『今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪！』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 送陈章甫
四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
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发明 fā míng
发明
1.用自己的精神识力创作前所未有的事物。西游记˙第一回：『覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。』2.创造性的阐发前人不知的义理。老残游记˙第九回：『但是宋儒错会圣人意旨的地方，也是有的，然其发明正教的功德，亦不可及。』1.创造出的新事物或新方法。如：『他这项发明，引起科学界的注意。』[似]1.发现﹑创造[反]1.2.模仿﹑抄袭 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 李夫人－鉴嬖惑也
汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，自古及今皆若
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《全唐诗》 - 感时三首
不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。
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《容斋随笔》 - 卷十一·唐诗戏语
士人于棋酒间，好称引戏语，以助谭笑，大抵皆唐人诗，后生多不知所从出，漫识所记忆者于此。“公道世间惟白发、贵人头上不曾饶”，杜牧《送隐者》诗也。“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，李涉诗也。“只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧”，“啼得血流无歇处，不如缄口过残春”，杜荀鹤诗也。“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”，郑谷诗也。“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，“劝君不用分明语、语得分明出转难”，“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人”，“明年更有新条在，挠乱春风卒未休”，“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”，罗…
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《曾国藩家书》 - 理财篇·禀祖父母·无钱寄回家
孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安。孙兄弟在京平安，孙妇身体如常。曾孙兄妹二人种痘后，现花极佳，男种六颗，出五颗，女种四颗，出三颗，并皆清吉，寓内上下平善。逆夷海氛甚恶，现在江苏滋扰，宝山失守，官兵退缩不前，反在民间骚扰，不知何日，方可荡平。天津防堵甚严，或可无虑，同乡何子贞全家住南京，闻又将进京，谢果堂太守，于六月进京，初意欲捐复，多恐不能，郑莘田放贵州西道，黎樾乔转京畿道，同乡京官，绝少在京。孙…
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《古文观止》 - 后廿九日复上宰相书
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。 愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百…
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《何博士备论》 - 秦论
兵，有攻有守，善为兵者必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。方天下交臂相与而事秦之强也，秦人出甲以攻诸侯，盖将取之也。图攻以取人之国者，所谓兼敌之师也。及天下攘袂相率而叛秦之乱也，秦人合卒以拒诸侯，盖将郄人之也。图拒以郄人之兵者，所谓救败之师也。兼敌之师利于转战，救败之师利于固守，兵之常势也。秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之，岂其…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。