栽植树木需要十年，培养人才需要百年。语本槌˙权修：『十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。』比喻培养人才非常不易或培育人才是长久之计。清˙梁章巨˙楹联丛话˙卷五˙廨宇：『刚日读经，柔日读史；十年树木，百年树人。』 【查看详细解释】

1.大同、齐同。荀子˙乐论：『故乐者，天下之大齐也。』2.大的定限。列子˙杨朱：『百年，寿之大齐，得百年者，千无一焉。』3.大体的界限。民国˙章太炎˙国故论衡中˙文学总略：『以文辞学说为分者，得其大齐，审察之则不当。』4.唐末黄巢所建的国号。 【查看详细解释】

印度婆罗门教最古老经典，吠陀的各种无韵体的评注。约在公元前九百年至前七百年间编纂成书。是现存有关印度礼仪史的最古老资料。 【查看详细解释】

比喻甚为罕见，百年也碰不到。如：『这种怪事百年不遇，今天倒开了眼界。』[似]千载难逢[反]屡见不鲜 【查看详细解释】

比喻结成夫妻。初刻拍案惊奇˙卷三十二：『我方壮年，未曾娶亲，倘蒙不弃，当与子结百年之好。』镜花缘˙第九十四回：『忙了几时，到了重阳吉期，小峰同红蕖成了百年之好。』亦作『百岁之好』。 【查看详细解释】

比喻死后。晋˙王嘉˙拾遗记˙卷九：『吾百年之后，当指白日，以汝为殉。』元˙关汉卿˙救风尘˙第二折：『你道是百年之后，立一个妇名儿，做鬼也风流。』亦作『百岁之后』。 【查看详细解释】

佛教用语。指佛法的衰落期。这时期佛法将灭，只剩教法，既无人修行，也无人证悟。时限约在佛灭两千岁（一说一千，一说一千五百年）后的一万年之间。隋书˙卷三十五˙经籍志四：『然佛所说，我灭度后，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其义如此。』 【查看详细解释】

释迦牟尼佛涅盘百年后，佛教僧团明显的出现分裂，直到大乘佛法流行前后为止，约五百年间，称为『部派佛教』。这段时期，佛教僧团分化成十八部（或更多），各部派间所遵行的戒律不同，学说互异。但早期的佛经都在这时完成结集。有的学者比较谨慎的将释尊以来，到部派时期佛教称为『早期佛教』。 【查看详细解释】

由德国作家格林兄弟改编而成的童话故事。叙述国王与皇后期盼许久，终于生下一公主，但命名宴会时，公主遭女巫诅咒十五岁时刺到纺锤毙命，幸得仙女解救，让公主改为昏睡一百年，并等一王子出现才得解救。后果如其言，公主昏睡一百年后，得王子解救，并与之结为连理。故事曾改编成电影、舞台剧、芭蕾舞等。 【查看详细解释】

三种变化：(1）君子三变。论语˙子张：『子夏曰：「君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。』(2）天地运转的三种变化。即三十年一小变，百年中变，五百年大变。见史记˙卷二十七˙天官书。(3）唐代文章的三次变化。即唐初王勃、杨?为一变，玄宗时张说为一变，大历、贞元年间柳宗元、韩愈为一变。见新唐书˙卷二○一˙文艺传˙序 【查看详细解释】

1.大门相对的房子。淮南子˙说山：『行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。』儒林外史˙第四十五回：『两弟兄一齐惊觉，看见窗外通红，知道是对门失火，慌忙披了衣裳出来。』2.门第相当。引申为夫妻配合之义。元˙关汉卿˙调风月˙第一折：『怕不依随蒙君一夜恩，争奈忒达地忒知根，兼上亲上成亲好对门。』元˙无名氏˙云窗梦˙第二折：『夫人自有夫人分，百年谁是百年人，难寻这白头的对门。』 【查看详细解释】