• 旧闻 jiù wén

    jiùwén

    1.旧有的典籍。史记˙卷一三○˙太史公自序:『小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。』后汉书˙卷三十六˙陈元传:『今论者沉溺所习,翫守旧闻,固执虚言传受之辞,以非亲见实事之道。』2.过去社会上所发生的事情。如:『都已是几百年的旧闻了,你现在才知道,真是后知后觉。』 【查看详细解释
  • 贞德 zhēn dé

    zhēn

    人名。(公元1412~1431)法国爱国女杰。本为农家女,自幼笃信宗教。英法百年战争末期,英军围奥尔良时,贞德年仅十七,率领六千义军,前往救援,十四日而围解。后战败为敌所俘,被诬告施行巫术,由英人判处火刑焚死。公元一九二○年由罗马天主教教宗追封为『圣女』,后世尊称她为『圣女贞德』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 苏幕遮(守倅移厨) 【宋朝】 【词】 王质

    (孟夏上浣,使君通守不以荒寒肯临。老杜所谓“尽日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐”者也。两辞极道湖山云月之趣,因以记相与之意云。)水风轻,吹不皱。上下浮光,两镜光相就。云锦摇香吹散酒。细听清谈,玉屑津津嗽。明月前,斜阳后。竹露秋声,拂拂寒生袖。掇取湖山聊入手。紫阁黄扉,到了终须有。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(寄竹溪) 【宋朝】 【词】 刘克庄

    老子衰颓,晚与亲朋,约法三章。有谈除目者,勒回车马,谈时事者,麾出门墙。已挂衣冠,怕言轩冕,犯令先当举罚觞。书尺里,但平安二字,多少深长。溪翁苦未相忘。我今有双鱼烦寄将。道荒芜羞对,宫中莲烛,昏花难映,阁上藜光。闻庙瑟音,识关雎乱,诗学专门尽不妨。百年后,尚庶几申白,不数韦康。

  • 不可磨灭 bù kě mó miè

    miè

    磨灭:消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(和槐城见寿) 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    成佛生天,自是两途,任祖生先。看二三大老,依稀吾榜,几多新进,少小齐年。紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉。百年里,但儿时难得,老后依然。吾牛已不耕田。更雨滑泥深自在鞭。叹十年波浪,悠悠何补,三生石上,种种无缘。白发来呵,朱颜去也,一曲狂歌落酒边。谁似我,似官奴出籍,散圣安禅。

  • 百年到老 bǎi nián dào lǎo

    bǎiniándàolǎo

    祝人夫妻相处恩爱一辈子。如:『祝贤伉俪百年到老。』红楼梦˙第一○六回:『只愿他过了门两口子和顺百年到老,我便安心了。』或作『百年偕老』﹑『百年谐老』。[似]白头偕老﹑百年偕老 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 摸鱼儿 【宋朝】 【词】 何梦桂

    记年时、人人何处,长亭曾共尊酒。酒阑归去行人远,折不尽长亭柳。渐白首。待把酒送君,恰又清明后。青条似旧。问江北江南,离愁如我,还更有人否。留不住,强把蔬盘瀹韭。行舟又报潮候。风急岸花飞尽也,一曲啼红满袖。春波皱。青草外,人间此恨年年有。留连握手。叹人世相逢,百年欢笑,能得几回又。

  • 百年 bǎi nián

    bǎinián

    1.比喻时间、年代的久远。文选˙班固˙西都赋:『国藉十世之基,家承百年之业。』文选˙左思˙咏史诗:『韩公沦卖药,梅生隐市门。百年信荏苒,何用苦心魂。』2.比喻年纪衰老。唐˙杜甫˙登高诗:『万里悲秋常作客,百年多病独登台。』3.一百岁。文选˙任昉˙为范尚书让吏部封侯第一表:『百年上寿,既曰徒然。如其诚说,亦以过半。』文选˙曹丕˙与吴质书:『谓百年己分,可长共相保,何图数年之间,零落略尽。』4.年寿的终点。如:『待我百年之后,请帮忙将这栋房子捐给慈善机构。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 岁暮寄微之三首 【唐朝】 【诗】 白居易

    微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日,憔悴通江司马时。若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。

  • 三阶教 sān jiē jiào

    sānjiējiào

    隋朝僧人信行禅师所创立的佛教宗派,流行于隋唐二代。三阶教将佛法依时、处、人各分为三阶。时的三阶指佛灭后初五百年为第一阶,次五百年为第二阶,其后为第三阶;处的三阶是净土世界为第一阶,三乘所住的秽土为第二阶,凡夫众生所住的世界为第三阶;人的三阶是最利根一乘为第一阶,数利根正见成就的三乘为第二阶,颠倒众生是第三阶。本宗派即依此立名。三阶教认为斯时、斯处、斯人都是第三阶,不易解脱;其修行以苦行、忍辱为主,在路上见人不论男女,一概礼拜,提倡布施,死后林葬。反对礼敬佛像及念阿弥陀佛。与当时佛教理论和修行方法很不协调。隋开皇二十年、武周证圣元年、圣历三年、唐开元十三年都曾诏令禁止该教。终唐之世,遂无所闻。近世敦煌残卷出土,此宗教义始复为世人所知。或称为『普法宗』、『第三阶宗』、『三阶宗』。 【查看详细解释
  • 冰人 bīng rén

    bīngrén

    晋代索紞为令狐策解梦,告知其当为人作媒,而待冰融之期,则婚成。典出晋书˙卷九十五˙艺术传˙索紞传。后比喻媒人。警世通言˙卷三十四˙王娇鸾百年长怅:『多情果有相怜意,好倩冰人词组传。』醒世恒言˙卷七˙钱秀才错占凤凰俦:『这做媒乃是冰人撮合,一天好事,除非他女儿不要嫁人便罢休,不然,少不得男媒女妁。』或称为『冰下人』、『冰翁』。[似]媒人 【查看详细解释
  • 百年偕老 bǎi nián xié lǎo

    bǎiniánxiélǎo

    祝人夫妻感情和谐不变,一直到老也不分离。孤本元明杂剧˙雷泽遇仙˙第三折:『我得与仙姬百年偕老,便无官死也甘心。』儒林外史˙第二十一回:『孙媳妇是好的。只愿你们夫妻百年偕老,多子多孙!』或作『百年到老』﹑『百年谐老』。 【查看详细解释
  • 不可磨灭 bù kě mó miè

    miè

    永难消除。宋˙欧阳修˙记旧本韩文后:『韩氏之文,没而不见者二百年,而后大施于今。此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭,虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然也。』明˙唐顺之˙答茅鹿门知县二首之二:『然番来覆去,不过是这几句婆子舌头语,索其所谓真精神与千古不可磨灭之见,绝无有也,则文虽工而不免为下格。』 【查看详细解释
  • 箕裘相继 jī qiú xiāng jì

    qiúxiāng

    箕,簸箕。裘,皮袍。箕裘相继指铁匠的子弟,必须先学习将兽皮补缀成裘袍的方法,才能进一步继承父兄冶铁补器的世业;善于制弓的人家,其子弟要先学习弯曲柳条编制畚箕的原则,才能承续父兄柔曲干角以制弓的家业。语本礼记˙学记:『良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。』后比喻子弟能继承父兄的事业。明˙姚茂良˙精忠记˙第一出:『愿百年奕叶传芳,好儿孙箕裘相继。』 【查看详细解释
  • 蒋中正 jiǎng zhōng zhèng

    jiǎngzhōngzhèng

    人名。(公元1887~1975)字介石,学名志清,浙江省奉化县人。肄业于保定陆军学堂,旋赴日本习陆军,入同盟会,矢志革命。民国十一年,陈?明叛变,卫护国父脱险,后任大本营参谋长、黄埔军官学校校长。参与讨袁、东征诸役,迭建战功;十五年任国民革命军总司令,誓师北伐,十七年统一全国,被推为国民政府主席。九一八及一二八事变后,任军事委员会委员长。七七事变,领导军民抗战,其间历任中国国民党总裁、盟军中国战区最高统帅,取消百年来不平等条约。胜利后,政府还都南京,召开国民大会,制定中华民国宪法。三十七年当选首任总统,嗣以共匪窃据大陆,中枢播迁台北,以建设台湾、光复大陆为职志。毕生献身国民革命,丰功伟业,永垂不朽。 【查看详细解释
  • 卜舫济 bǔ fǎng jì

    fǎng

    人名。(公元1864~1947)美籍传教士。自公元一八八七年来华接掌沪西梵王渡的约翰书院(后改为圣约翰大学),毕生致力于教育工作,任职达六十年,在华逝世。所培植的学生尤擅长英语,形成清末民初外交、政治和语文等人才来源的一大主流,如顾维钧、宋子文、林语堂、曾虚白、严家淦等,皆名重一时之士。卜氏堪称近代百年期间,在华教会学校中,任职时间最久,培植人才最多的一位外国人士。 【查看详细解释
  • 望梅止渴 wàng méi zhǐ kě

    wàngméizhǐ

    曹操率兵行军至途中,士兵干渴难耐,曹操就骗士兵前有默林,梅子又酸又甜,诱使士兵流出口水以解渴的故事。典出南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙假谲。后比喻用空想来安慰自己。警世通言˙卷三十四˙王娇鸾百年长恨:『鸾拆书看了,虽然不曾定个来期,也当画饼充饥,望梅止渴。』初刻拍案惊奇˙卷十五:『却那里得这银子来!只好望梅止渴,画饼充饥。』亦作『说梅止渴』、『望梅消渴』。[似]割肉医疮、画饼充饥 【查看详细解释
  • 百载树人 bǎi zǎi shù rén

    bǎizǎishùrén

    培育人才需要百年。指育才是百年大计,要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。 【查看详细解释
  • 釜底游魂 fǔ dǐ yóu hún

    yóuhún

    比喻行将灭亡、苟延残喘的人。游魂,游荡的鬼魂。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。