• 琐碎 suǒ suì

    suǒsuì

    1.零碎、繁琐。抱朴子˙外篇˙百家:『惑诗赋琐碎之文,而忽子论深美之言。』唐˙柳宗元˙乞巧文:『眩耀为文,琐碎排偶。』2.烦恼。红楼梦˙第七回:『不问这方儿还好,若问起这方儿,真真把人琐碎坏了。』3.唠叨、啰嗦。元˙秦夫˙东堂老˙第二折:『你这老头儿不要琐碎,你只是把眼儿着,看我这架子衣服如何?』醒世姻缘传˙第二十九回:『这不是真晦气!为了几根豆子,被人琐碎了一顿。』 【查看详细解释
  • 媒 méi

    méi

    1.介绍婚姻的人。如:『媒妁』﹑『媒人』。礼记˙坊记:『故男女无媒不交,无币不相见。』唐˙秦韬玉˙贫女诗:『蓬门未识绮罗香,拟托良媒亦自伤。』2.借指联系双方的事物。如:『病媒』﹑『虫媒』。文选˙枚乘˙七发:『洞房清宫,命曰寒热之媒。』唐˙韩愈˙咏雪赠张籍诗:『助留风作党,劝坐火为媒。』3.介绍。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙辨骚:『丰隆求宓妃,鸩鸟媒娀女。』宋˙杨万 里˙过百家渡诗:『园花落尽路花开,白白红红各自媒。』1 【查看详细解释
  • 究 jiū

    jiū

    1.穷﹑尽。说文解字:『究,穷也。』汉书˙卷六十二˙司马迁传:『六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。』2.探寻、推求。如:『推究』﹑『研究』、『追根究底』。晋书˙卷三十三˙郑冲传:『耽玩经史,遂博究儒术及百家之言。』3.查询﹑追问。如:『追究』﹑『既往不究』。唐˙韩愈˙原毁:『举其一,不计其 十,究其旧,不图其新。』到底﹑终竟。如:『终究』﹑『究竟』。镜花缘˙第十三回:『寒家在此虽住了三代,究系寄居,亲友甚少。』(又音)ㄐ|ㄡ 【查看详细解释
  • 钞 chāo

    chāo

    1.纸币﹑钱财。如:『千元大钞』﹑『让你破钞,真不好意思。』2.文学作品等经过选录而编成的书。如清代曾国藩编有经史百家杂钞与十八家诗钞二书。3.姓。如明代有钞秀。1.掠取﹑掠夺。汉˙王符˙潜夫论˙劝将:『东寇赵﹑魏,西钞蜀﹑汉。』后汉书˙卷七十三˙公孙瓒传:『克会期日,攻钞郡县,此岂大臣所当施为?』2.誊写。抱朴子˙内篇˙金丹:『余今略钞金丹之都,较以示后之同志。』(又音)ㄔㄠˋ 【查看详细解释
  • 诸子 zhū zǐ

    zhū

    1.泛称古代的学术思想家。汉书˙卷三十˙艺文志:『战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。』2.总称古代学术家所著的书籍。汉书艺文志载有一百八十九家,今通称诸子百家者,举其成数而言。3.职官名。周置,掌公卿大夫世子业务。见周礼˙夏官˙诸子。4.众儿。宋史˙卷三一六˙吴奎传:『没之日,家无余资,诸子至无屋以居,当时称之。』5.诸君。唐˙李华˙与外孙崔氏二孩书:『今者诸子日出高眠,争览盘器。』 【查看详细解释
  • 愚 yú

    1.笨傻﹑不聪明。如:『愚笨』﹑『愚昧无知』。论语˙为政:『退而省其私,亦足以发,回也不愚。』唐˙白居易˙涧底松诗:『高者未必贤,下者未必愚。』2.与自身有关的。如:『愚见』﹑『愚兄』。战国策˙秦策五:『臣效愚计,大王不用。』欺骗﹑蒙骗。孙子˙九地:『能愚士卒之耳目,使之无知。』文选˙贾谊˙过秦论:『于是废先王之道,燔百家之言,以愚黔首。』自称的谦词。文选˙诸葛亮˙出师表:『愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。』唐˙刘得仁˙贺顾非熊及第其年内索文章诗:『愚为童稚时,已解念君诗。』 【查看详细解释
  • 诸 zhū

    zhū

    1.众多、各个。如:『诸事』、『诸子百家』、『诸善男子,善女人』。2.所有、一切。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪:『诸以前妖恶禁锢者,一皆蠲除之, 以明弃咎之路。』明史˙卷二˙太祖本纪:『诸遭乱为人奴隶者复为民。』之于二字的合音。『之』是代词,『于』是介词。如:『付诸行动』。论语˙卫灵公:『子张书诸绅。』之乎二字的合音。『之』是代词,『乎』是助词。论语˙子罕:『有美玉于斯,韫而藏诸?求善贾而沽诸?』于。礼记˙祭义:『是故君子合诸天道,春禘秋尝。』他、之。论语˙学而:『告诸往而知来者。』姓。如明代有诸茂卿。 【查看详细解释
  • 精细 jīng xì

    jīng

    1.精致细密。三国志˙卷六十二˙吴书˙是仪传:『服不精细,食不重膳。』南齐书˙卷四十八˙孔稚珪传:『律书精细,文约例广。』亦作『细儿』。2.三国演义˙第八十七回:『汝这厮不精细,如何做得细作!』水浒传˙第二十四回:『好个精细的娘子,不惟做得好针线,诸子百家皆通。』3.清楚、明白。元˙李行道˙灰阑记˙第一折:『员外,你放精细者!』元˙无名氏˙货郎旦˙第三折:『我把这一桩事,趁我精细,对孩儿说了吧。』[似]1.2.精密、细密、邃密 精美、精巧[反]1.2.粗略、粗疏 粗陋、粗糙 鲁莽、疏忽、粗忽 【查看详细解释
  • 五族 wǔ zú

    1.汉、满、蒙、回、藏合称为『五族』。2.五氏族。左传˙襄公十年:『故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱。』3.五亲族。宋˙王禹偁˙一品孙郑昱诗:『五族不力穑,终岁饱且温。』4.古代五百家称为『五族』。周礼˙地官˙大司徒:『令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相受;四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救。』5.高句丽的削奴、绝奴、顺奴、灌奴、桂娄五部族。6.婕妤、容华、充华、承徽、列荣为官妃五族。7.诛连五族。汉书˙卷九十˙酷吏传˙王温舒传:『夫古有三族,而王温舒罪至同时而五族乎!』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 招杨之罘 【唐朝】 【诗】 韩愈

    柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。前陈百家书,食有肉与鱼。先王遗文章,缀缉实在余。礼称独学陋,易贵

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 五帝本纪赞 【汉朝】 【文】 司马迁

    太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 骊宫高-美天子重惜人之财力也 【唐朝】 【诗】 白居易

    高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。一人出兮不容易,六宫从兮百司备。八十一车千万骑,朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云,君之来兮为一身,君之不来兮为万人。

  • 涉 shè

    shè

    1.徒步渡水。如:『跋山涉水』。宋˙陆游˙秋郊有怀诗四首之四:『秋山瘦益奇,秋水浅可涉。』2.乘船渡水。诗经˙邶风˙匏有苦叶:『招招舟子,人涉卬否。』唐˙韩愈˙闵已赋:『行舟而不识四方兮,涉大水之漫漫。』3.经历。如:『涉险』﹑『涉世未深』。槌˙兵法:『厉士利械,则涉难而不匮。』4.牵连﹑相关。如:『牵涉』﹑『涉嫌』。南史˙卷十五˙刘穆之传:『目览词讼,手答笺书,耳行听受,口并酬应,不相参涉,皆悉赡举。』5.如:『涉足』。左传˙僖公四年:『不虞君之涉吾地也。』6.泛读﹑博览。如:『涉猎群书』。宋˙王安石˙祭韩钦圣学士文:『纷百家兮并涉,超独怀兮道德。』姓。如宋代有涉纬。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “从”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自姬姓,以国名为氏。东周平王小儿子名叫精英,被封在枞国,在今安徽省桐城东南,为侯爵称枞侯。枞侯的后代就以国名枞为氏,汉代以后,去木旁为从氏,才有从姓。 2、出自汉代将军从公的后代,以祖字为氏。据《元和姓纂》的记载,汉代时,有大将军枞公,其后代以其名字为姓,姓从。 家族名人 从谂:唐代高僧,居赵州观音院。精心玄悟,乾宁中示寂,谥真际禅师,世号赵州古佛。 从贞:明代繁昌人,官至安陆卫指挥同知,居官清俭,萧然若寒士,管领漕运,尤爱惜士卒,童孺俱颂其美。 从龙:明代知县,字云峰,安陆人。…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 获麟解 【唐朝】 【文】 韩愈

    麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。 角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。 …

  • 刘彻 liú chè

    liúchè

    人名。(公元前156~前87)汉景帝之子,十六岁即位,为汉代第六位皇帝。在位时,文治武功鼎盛。文治方面,改变汉初以来沿用的黄老治术,罢黜百家,独尊儒术;立乐府,集民歌;采司马迁等人之议,修改历法,以正月为岁首。财经方面,采桑弘羊之法,收盐税,铁、酒公卖,统一货币为五铢钱,实行平准与均输法,使国库大增,社会繁荣。武功方面,武帝改汉初以来对匈奴和亲纳币的消极政策,积极用兵。一面派张骞通西域,一面派卫青、霍去病等人征讨匈奴、南越、西南夷及朝鲜,扩增版图。其时东西文化交流,南海商务繁盛。在位五十四年崩,享年七十岁。庙号武帝。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “融”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 融姓起源于上古,是颛顼帝高阳氏的后代。颛顼的后代有祝融氏,帝喾为部落首领时,祝融为五行神之一的火正,后世尊为火神。祝融部族原居于中原,后迁江南,与少数民族杂居,其中有芈姓,后来建立楚国,祝融氏后人分为祝姓和融姓两支,故史称“祝、融二姓同宗。” 家族名人 祝融:颛顼帝的孙子叫重黎,为高阳氏火正。 迁徙分布 (缺)融姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时火神祝融,他的后代中就有以他的名为姓,称为融氏。由于祝融部曾拓展新领地而南迁,因此自古以来,融姓的名门望族多半出在江西,而那里…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 袭美见题郊居十首,因次韵酬之以伸荣谢 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。简便书露竹,尊待破霜匏。日好林间坐,烟萝近欲交。池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。莫问盐车骏,谁看

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “胥”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自上古时候,炎帝是著名的氏族首领,他的部落最擅长农业生产。炎帝的部落崇拜凤图腾,和崇拜龙图腾的黄帝部落一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏,其后代以“胥”作为姓氏,世代相传。 2、出自春秋时期,晋国有个大夫叫胥臣,他的儿子叫胥甲,胥甲的儿子叫胥克,胥克的儿子叫胥童。这是胥姓的一支正式形成,世代相传,是今天胥姓的一个主要来源。 3、出自复姓改为单姓。古代春秋时期,晋国有个贵族华胥氏,后来简称为胥氏,后来也简称为胥氏。在古代,胥姓的望族大多出自于吴兴。 婿姓始…

  • 披 pī

    1.将衣物搭在肩背上。如:『披羊皮的狼』。文选˙曹丕˙杂诗二首之一:『展转不能寐,披衣起彷徨。』三国演义˙第三十八回:『头戴纶巾,身披鹤氅。』2.打开﹑翻开。如:『披卷』﹑『披襟』﹑『披肝沥胆』。唐˙韩愈˙进学解:『先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。』3.剖开﹑揭露。汉书˙卷五十一˙枚乘传:『臣乘愿披腹心而效愚忠,唯大王少加意念恻怛之心于臣乘言。』二十年目睹之怪现状˙第八十四回:『一纸私函将意去,五中深虑向君披。』4.分开﹑拆裂。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『木实繁者披其枝,披其枝者伤其心。』5.分散﹑散开。如:『披头散发』﹑『披发左衽』。明史˙卷一˙太祖本纪一:『羽翼既披,平江势孤,立破矣。』(又音)ㄆㄟ(00647) 【查看详细解释