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挨门挨户 āi mén āi hù
挨门挨户
挨：按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 代贺若令誉赠沈千运
相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。分手如何更此地，回头不语泪潸然。
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黄宗羲 huáng zōng xī
黄宗羲
人名。（公元1610～1695）字太，号梨洲，浙江省余姚人，为明末清初学者。明将亡时，奔走营救；明亡后，隐居教授，致力著述。其为学主张先穷经而征实于史，以濂洛之学为正宗，旁及百家，学问极为渊博。卒谥文孝，学者称『南雷先生』。着有南雷文定、明儒学案、宋元学案、明夷待访录等书。 【查看详细解释】 -
编 biān
编
3.泛指书籍。如：『巨编大着』。唐˙韩愈˙进学解：『口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。』4.量词：(1) 计算书籍章节编目的单位。如：『老残游记共分三编。』(2) 计算同类型或相似的书籍分套成编的单位。如：『四部丛刊分初编、续编、三编。』5.姓。如东汉有编欣。 【查看详细解释】 -
举火 jǔ huǒ
举火
1.点火。槌˙弟子职：『昏将举火，执烛隅坐。』汉书˙卷七˙昭帝纪：『夏，旱，大雩，不得举火。』2.生火煮饭。庄子˙让王：『三日不举火，十年不制衣。』3.过活，维持生计。晏子˙内篇˙杂下：『国之简士，待臣而后举火者，数百家。』北齐书˙卷三十四˙杨愔传：『重义轻财，前后赐与，多散之亲族，群从弟侄十数人，并待而举火。』 【查看详细解释】 -
百济 bǎi jì
百济
国名。位于今朝鲜半岛西南部。相传是东汉末年扶余王尉仇台的后代，因以百家济海立国，故称为『百济』。晋时尽据马韩地，吞并诸国，屡与高丽﹑新罗作战。隋末唐初频频遣使来华。后因频侵新罗欲断其通华之路，而为唐高宗所灭。见旧唐书˙卷一九九˙东夷传˙百济传。 【查看详细解释】 -
填词 tián cí
填词
完全依照词牌规定的字数﹑平仄及四声等格式将字填入，即必须按照词的格律来选字用韵，称为『填词』。宋˙阮阅˙百家诗话总龟后集˙卷三十二˙引艺苑：『柳三变字景庄，一名永，字耆卿喜作小词，然薄于操行，当时有荐其才者，上曰：「得非填词柳三变乎？」曰：「然。」上曰：「且去填词。」』 【查看详细解释】 -
靡然乡风 mí rán xiāng fēng
靡然乡风
乡，为向的假借。靡然，一面倒。靡然乡风指纷纷学习﹑追随而成一种风气。汉书˙卷八十八˙儒林传˙序：『及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老﹑刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治春秋为丞相封侯，天下学士，靡然乡风矣。』亦作『靡然向风』﹑『靡然从风』。[似]靡然从风 【查看详细解释】 -
汪洋浩博 wāng yáng hào bó
汪洋浩博
形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。 【查看详细解释】 -
总甲 zǒng jiá
总甲
宋朝以来负责地方乡保事务的人员。元、明相承，清制乡镇每百家设一总甲，职司略同地保。警世通言˙卷二十八˙白娘子永镇雷峰塔：『忽一日，立在门前，只见地方总甲分付排门人等，俱要香花灯烛，迎接朝廷恩赦。』儒林外史˙第二回：『这人姓夏，乃薛家集上旧年新参的总甲。』 【查看详细解释】 -
汪洋浩博 wāng yáng hào bó
汪洋浩博
水势浩大。形容人气度恢弘豪放，学识渊博。宋˙陆游˙答刘主簿书：『往者前辈之学，积小以成大，以所有易所无，以能问于不能。故其久也，汪洋浩博，该极百家，而不可涯涘。』元史˙卷一九○˙儒学传二˙陈旅传：『绎曾字伯敷，处州人。为人虽口吃，而精敏异常，诸经注疏，多能成诵。文辞汪洋浩博，其气烨如也。』 【查看详细解释】 -
百家争鸣 bǎi jiā zhēng míng
百家争鸣
指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。 【查看详细解释】 -
著于竹帛 zhù yú zhú bó
著于竹帛
着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。 【查看详细解释】 -
《百家姓》 - “单于”姓的来历
历史来源 出自匈奴王族姓氏，以最高首领冠称为氏。历史上匈奴族的最高首领称为“撑犁孤涂单于”（字意为“天子广大”，意为称颂首领的权力是神授的，他们应拥有天子的广大辽阔的尊敬及势力），简称为单于，他们的后代中有以“单于”为姓氏的，称单于氏。 家族名人 历史上以单于为姓的名士并不多见，主要原因，可能是受大汉族主义思想的影响，认为用外来种族的姓氏在社会上没有地位和常驻歧视。就连《中国名人大辞典》也没有收录到一个此姓氏的历史名人。 迁徙分布 （缺）单于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。单于氏这一姓氏…
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沉酣 chén hān
沉酣
1.醉酒酣畅。唐˙皮日休˙酒中十咏之九：『万仞峻为城，沉酣浸其俗。』2.醉心其事。宋˙苏轼˙与范纯父侍郎二首之二：『李唐夫一宅甚安，沉酣江山，旬日忘归，非久赴任也。』元˙高明˙琵琶记˙蔡宅祝寿：『蔡邕沉酣六籍，贯串百家。 』3.沉睡、熟睡。红楼梦˙第六十二回：『果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣。』 【查看详细解释】 -
百家湾 bǎi jiā wān
百家湾
相传在武清县北五里一村庄，聚姓百家，其中有一老夫妇常暗行善事。某夜老夫妇梦到神仙暗示，当村东石狮眼红时，全村将沦为沼池，要远离避难。老夫妇告诉村民，但众人不信，甚至有多事的人将狮眼涂红，老夫妇见此遂离去。不久，黑雾四塞，村果成为沼泽。见古今图书集户˙卷五十四˙职方典引武清县志。 【查看详细解释】 -
正经 zhèng jīng
正经
1.旧称十三经为『正经』。抱朴子˙外篇˙百家：『正经为道义之渊海，子书为增深之川流。』2.正派，谨守规矩。初刻拍案惊奇˙卷六：『美名一时无比，却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有正经的妇人。』儒林外史˙第三回：『比如我这行事里都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前妆大？』又：ㄓㄥˋ˙ㄐ｜ㄥ 【查看详细解释】 -
根柢 gēn dǐ
根柢
1.草木的根。史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传：『蟠木根柢，轮囷离睪而为万乘器者。』五代史平话˙梁史˙卷上：『臣闻国家之有百姓，如草木之有根柢。』2.事物的基础。后汉书˙卷四十九˙王充等传˙论曰：『百家之言政者尚矣。大略归乎宁固根柢，革易时敝也。』文明小史˙第一回：『原来这位姚老先生，学问极有根柢，古文工夫尤深。』[似]1. 【查看详细解释】 -
鄙
【基本释义】鄙bǐ中国周代地方组织单位之一，五百家为一鄙：鄙师（古官名，周制每县五鄙，“鄙师”掌其鄙之政令祭祀）。郊野之处，边远的地方：边鄙。粗俗：鄙陋。鄙俗。鄙夫。鄙近（庸俗浅近）。轻蔑，看不起：鄙视。鄙夷。鄙弃。鄙薄。品质低劣：卑鄙。谦辞，用于自称：鄙人。鄙老。鄙见。吝啬：鄙吝。鄙诈（贪吝诈伪）。笔画数：13；部首：阝；笔顺编号：2511225251152 -
异道 yì dào
异道
1.不同的方法。史记˙卷八十七˙李斯传：『明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也。』2.不同的思想、立论。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。』3.所行的路径不同。汉书˙卷五十四˙李广传：『后三岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。』 【查看详细解释】
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。