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救人须救彻 jiù rén xū jiù chè
救人须救彻
帮人帮到底，不可中途撒手。明˙沈受先˙三元记˙第四出：『自古道，救人须救彻，叫当直的，银子取五两过来。』警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘：『救人须救彻，俺不远千里亲自送你回去。』 【查看详细解释】 -
根子 gēn zi
根子
1.植物体向土中生长的部分。2.事物的根源。朱子语类˙卷六十八˙干上：『恻隐须有恻隐底根子，羞恶须有羞恶底根子，这便是仁义。』 【查看详细解释】 -
直须 zhí xū
直须
1.唐˙杜秋娘˙金缕衣诗：『花开堪折直须折，莫待无花空折枝。』宋˙欧阳修˙朝中措˙平日阑槛倚晴空词：『行乐直须年少，尊前看取哀翁。』2.竟须、还要。三国演义˙第五十四回：『孔明变色曰：「子敬好不通理，直须待人开口。」』 【查看详细解释】 -
这下 zhè xià
这下
1.现在这种情况。如：『这下可好了，他一出门就被逮个正着。』2.这里、这方面。朱子语类辑略˙卷七˙总训门人：『东边见不得，西边须见得；这下见不得，那下须见得。』 【查看详细解释】 -
须不是 xū bù shì
须不是
绝不是。永乐大典戏文三种˙小孙屠˙第九出：『（末白）孙二须不是这般样人。』元˙李行道˙灰阑记˙第一折：『这须不是我妒他，是他自做出来的。』 【查看详细解释】 -
刺眼 cì yǎn
刺眼
1.光线或颜色强烈，使眼睛受到刺激。如：『夏天的阳光非常刺眼。』2.惹人注目且使人觉得不顺眼。文明小史˙第四十四回：『但是报上宗旨须得改变，非但一句犯上话不敢说，就是稍须刺眼的字也得斟酌斟酌了。』[似]刺目 1.耀眼[反]2.悦目 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 尚书新创敌楼二首
下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭，九秋山月入千门。常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。
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《金刚经》 - 无得无说
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。…
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绒毛取样法 róng máo qǔ yàng fǎ
绒毛取样法
一种诊疗法。医生运用超音波，自孕妇胎盘组织的绒毛膜内取得活细胞，放在培养基内培养，以测得细胞的染色体，从而诊断出胎儿的性别及染色体异常的遗传性疾病。此法须于孕妇怀孕八周以后始得进行，而受检的孕妇须承担百分之四的流产风险。 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 正信希有
须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我…
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《百战奇略》 - 水战
凡与敌战，或岸边为阵，或水上泊舟，皆谓之水战。若近水为阵者，须去水稍远，一则诱敌使渡，一则示敌无疑。我欲必战，勿近水迎敌，恐其不得渡；我欲不战，则拒水阻之，使敌不得济。若敌率兵渡水来战，可于水边伺其半济而击之，则利。法曰：「涉水半渡可击。」 汉郦生说齐下之，齐王日与生纵酒为乐，而罢守备。蒯通说信，遂渡河，袭破齐。齐王以郦生卖己，烹之，而走高密，请救于楚。楚遣龙且将兵救齐。或〔说龙且〕曰：「汉兵远来，其锋难当，齐、楚自居其地，兵易败散。不如深壁，令齐王使其信臣招所亡城，闻其王在，楚来救，必反汉。汉…
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得放手时须放手 dé fàng shǒu shí xū fàng shǒu
得放手时须放手
该放手的时候要放手。比喻对事情不要太认真追究，应网开一面。醒世恒言˙卷五˙大树坡义虎送亲：『遂将所得野味，置于阱中，空手而回。正是：得放手时须放手，可施恩处便施恩。』红楼梦˙第六十一回：『何苦来操这些心！「得放手时须放手」，什么大不了的事，乐得不施恩呢？』 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 离色离相
须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足，即非具足。是名诸相具足。…
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《全宋词》 - 贺新郎（京学类申时作）
剑吼蛟龙怒。问苍天、功名两字，几时分付。生个英雄为世用，须早青云得路。却底事、知音未遇。两度入天飞折翼，谩教人、欲叹儒冠误。竟不晓，是何故。休休天也无凭据。有如椽健笔，蟾宫须还高步。若使长材终困踬，社稷谁教扶助。信浅水、留龙不住。万顷洪流通大海，向波涛、阔处兴云雾。须信道，这回做。
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《金刚经》 - 大乘正宗
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。…
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《全唐诗》 - 送卢舍人朝觐
膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。
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卑南族 bēi nán zú
卑南族
台湾地区原住民之一。分布在台东县、台东市卑南乡、太麻里乡及屏东县恒春镇、满州乡。人口约九千左右。家庭继嗣法则以母系为主。多以农耕、狩猎为生。擅长巫术，部落间到处可见巫师作法的灵屋。男子从十二﹑三岁时起，即须接受严格的战斗训练，以培养武士精神。到了青年，须再接受成年礼的考验，因此族性骁勇善战。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 南歌子
人有纫兰佩，云无出岫心。扁舟来入碧涛深。坐见楚咻、儿女变齐音。但醉双瓶玉，从渠六印金。此时何处可幽寻。风定津头、白日照平林。
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《全宋词》 - 点绛唇（和王元渤舍人见贻）
岁月飘流，故人相望如箕斗。畔愁千首。诗骨能清瘦。白日鹍弦，同看春风手。君知否。袖痕别后。犹有临歧酒。
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晼
【基本释义】晼wǎn〔晼晚〕太阳将落山的样子，如“白日晼晼其将入兮。”笔画数：12；部首：日；笔顺编号：251144535455
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。