佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象，都是有因果关系。一切有意志的行为，不论善恶或中性，都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之，一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系，在未解脱之前，永不休止。 【查看详细解释】

公元前三至四世纪，希腊地区因旧喜剧没落，因而兴起的新形式喜剧。它对当时的雅典社会，特别是对常见的家庭生活，提出一种温和的讽谕。虽未如实的描写当时的生活，却真实的反映了那个时代商人阶级的幻灭精神和对道德问题模棱两可的态度。 【查看详细解释】

1.钻出地面长有绒毛的冬笋。明˙田艺衡˙留青日札˙卷三˙猫儿头：『今冬笋已透风有毛者曰猫儿头。』2.结交官府以从事不法勾当。也用以称达官人家。明˙田艺衡˙留青日札˙卷三˙猫儿头：『又言人之干事不干净者曰猫儿头，亦曰猫儿头生活。』亦称为『猫儿头差事』﹑『猫儿头生活』。 【查看详细解释】

人名。（公元1817～1862）美国诗人、散文作家及自然学者。与埃默森(R.W.Emerson）同为超越主义运动的领导人。曾在华尔腾湖畔独自筑屋耕种，过了两年多遗世独立的简单生活。后来写成湖滨散记一书。鼓励人简化生活，将时间保留来深入生命，品味人生。其思想、行为对美国社会影响很大。 【查看详细解释】

在佛教的世界观中，欲界以须弥山为中心，在须弥山的外围有四大洲，北洲为北俱卢洲。洲形正方，景色清静优美。人民身高一丈四尺，寿千岁，生活安乐。但因生活太过安乐，会障碍学佛，所以佛教认为在北俱卢洲出生是八难之一。或作『北拘卢洲』﹑『北郁单越』。 【查看详细解释】

1.本质上有共同点的团体。如：『在学校过着群体生活，相亲相爱。』2.生态学上指动物集合若干个体共营生活，各个体的一部分互相连结，而于生理上有相互的关系。如海绵、珊瑚与原生物动物中的领鞭原虫及大团藻。3.大陆地区指群众体育。 【查看详细解释】

人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。史记˙卷八十九˙张耳陈余传：『头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。』文明小史˙第九回：『不料是日正值本府设局开捐，弄得民不聊生，怨声载道。』亦作『人不聊生』。[似]民不堪命﹑民生凋敝﹑民怨沸腾[反]民康物阜﹑国泰民安﹑户有余粮﹑家给人足 【查看详细解释】

唐玄宗用韩休为相后，却因劳碌而逐渐消瘦，一次左右看见唐玄宗拿着镜子默默不乐，就说：『陛下自从韩休入朝后，您没有一天高兴，何不辞去他呢？』玄宗回答：『我虽消瘦，但天下百姓却因此生活富裕。』见新唐书˙卷一二六˙韩休传。后比喻为政者因劳碌而消瘦，百姓却因而生活富足。 【查看详细解释】

1.书名。意大利亚米契斯(Edmondode Anicis）着。以一个儿童的日记内容描写出他的 学校生活与家庭生活，纯洁天真，为近代儿童优良读物。各国皆有译本，流行颇广。2.一种教育方式。指教师在教育活动中，以爱为出发点，并以爱为教学活动的指导准绳，处处鼓励学生，激发其奋励向上。 【查看详细解释】

1.软骨鱼纲鲛目鱼类的通称。约有二百至二百五十种，多生活在海中。肉食性，性情凶猛。肉可食，肝可制成鱼肝油，鳍可做鱼翅，用途很广。2.一种生活在溪涧的小鱼。明˙李时珍˙本草纲目˙卷四十四˙鳞部˙鲨鱼：『此非海中沙鱼，乃南方溪涧中小鱼也。居沙沟中，吹沙而游，咂沙而食。』 【查看详细解释】

四肢不劳动，分不清五谷。语出论语˙微子：『子路从而后，遇丈人以杖荷莜。子路问曰：「子见夫子乎？」丈人曰：「四体不勤，五谷不分，孰为夫子？」』后用以形容读书人脱离实际生活，缺乏实用的生活知能。儿女英雄传˙第三十三回：『你只看「道千乘之国，使民以时」的那个「时」字，可是四体不勤，五谷不分的人，说的出来的？』 【查看详细解释】

人名。（公元1780～1857）法国诗人。自小生活在贫穷的家庭，所以作品中多描述贫苦人民的生活。其写作风格新颖，公元一八一三年发表伊夫锋国王，讽刺拿破仑。一八一四年的高卢人与法兰克人则充满了对侵略者的不满与仇视。王政复辟时，更发表白帽徽﹑贵族狗告状等诗篇讽喻时政。曾以侮辱国王及教会罪被捕。 【查看详细解释】

商朝纣王好酒淫乐，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相追逐其间，为长夜之饮。典出史记˙卷三˙殷本纪。比喻生活极端奢侈纵欲，毫无节制。如：『他完全耽于酒池肉林的生活，而使辛苦建立的企业王国，走向衰亡之途。』亦以形容酒肉之多。汉书˙卷六十一˙张骞传：『行赏赐，酒池肉林，令外国客遍观各仓库府臧之积，欲以见汉广大。』 【查看详细解释】