• 物 wù

    1.存在于天地间一切人事物的通称。如:『天生万物』。易经˙系辞上:『方以类聚,物以群分,吉凶生矣。』列子˙黄帝:『凡有貌像声色者,皆物也。』2.指我以外的人﹑事﹑境界。相对于『我』而言。如:『物我两忘』。史记˙卷二十四˙乐书:『凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。』宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『不以物喜,不以己悲。』3.指作品或言谈中的内容。如:『言之有物』。文选˙陆机˙文赋:『体有万殊,物无一量。』4.典章制度。左传˙哀公元年:『复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。』新唐书˙卷九十六˙杜如晦传:『方为相时,天下新定,台阁制度,宪物容典,率二人讨裁。』5.特指人。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『羊权为黄门侍郎,侍简文坐。帝问曰:「夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物?有后不?」』唐˙柳宗元˙衡阳与梦得分路赠别诗:『直以慵疏招物议,休将文字占时名。』1.选择。左传˙昭公三十二年:『计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟洫,物土方,议远 迩。』淮南子˙缪称:『欲知天道察其数,欲知地道物其树,欲知人道从其欲。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 泷吏 【唐朝】 【诗】 韩愈

    南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。泷吏垂手笑,官何问之愚。譬官居京邑,何由知东吴。东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。州南数十里,有海

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和友人喜相遇十首 【唐朝】 【诗】 李咸用

    为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱,吟得寒缸短焰终。难世好居郊野地,出门常喜与人同。四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。非穷非达非高尚,冷笑行藏只独知。寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,

  • 拼音: yán

    部首:

    笔画:7画

    五笔:vgah

    【基本释义】妍yán美丽:妍媸(美好和丑恶)。百花争妍。巧:妍捷。笔画数:7;部首:女;笔顺编号:5311132
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 永州韦使君新堂记 【唐朝】 【文】 柳宗元

    将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。 永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。 韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡余。怪石森然,周于四隅。或列…

  • 国学名著《匡谬正俗》

    《匡谬正俗》 - 卷二 【文】 颜师古

    尚书孔安国古文尚书序云。先君孔子生于周末。覩史籍之烦文。惧览者之不一。遂乃定礼乐。明旧章。览者谓习读之人。犹言学者尔。盖思后之读史籍者以其烦文。不能专一。将生异说。故删定之。凡此数句。文对旨明。甚为易晓。然后之学者辄改之字居者字上。云览之者不一。虽大意不失。而颠倒本文。语更凡浅。又不属对。亦为妄矣。今有晋宋时书不被改者往往而在。皆云览者之不一。又云。以所闻伏生之书。定其可知者为隶古。定。更以竹简…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 水地 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    地者,万物之本原,诸生之根菀也,美恶、贤不官、愚俊之所生也。水者,地之血气,如筋脉之通流者也。故曰:水,具材也。 何以知其然也?曰:夫水淖弱以清,而好洒人之恶,仁也;视之黑而白,精也;量之不可使概,至满而止,正也;唯无不流,至平而止,义也;人皆赴高,己独赴下,卑也。卑也者,道之室,王者之器也,而水以为都居。 准也者,五量之宗也;素也者,五色之质也;淡也者,五味之中也。是以水者,万物之准也,诸生之淡也,违非得失之质也,是以无不满,无不居也,集于天地而藏于万物,产于金石,集于诸生,故曰水神。集于草木…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 机缘·第八节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    禅者智隍,初参五祖,自谓已得正受,庵居长坐,积二十年。师弟子玄策,游方至河朔,闻隍之名,造庵问云:“汝在此作什么?”隍曰:“入定。”策云:“汝云入定,为有心入耶?无心入耶?若无心入者,一切无情草木瓦石,应合得定。若有心入者,一切有情含识之流,亦应得定。”隍曰:“我正入定时,不见有有无之心。”策云:“不见有有无之心,即是常定,何有出入?若有出入,即非大定。”隍无对,良久,问曰:“师嗣谁耶?”策云:“我师曹溪六祖。”隍云:“六祖以何为禅定?”策云:“我师所说,妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,…

  • 拼音: jìng

    部首:

    笔画:13画

    五笔:ugeg

    【基本释义】靖jìng平安,安静:靖冥(幽深闲静)。靖默。平定,使秩序安定:绥靖。靖难(n刵 )(平定叛乱)。图谋,谋议:“实靖夷我邦”。恭敬:“士处靖,敬老与贵,交不失礼。”古同“静”,静止。姓。笔画数:13;部首:青;笔顺编号:4143111212511
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 感古四首 【唐朝】 【诗】 卢仝

    天生圣明君,必资忠贤臣。舜禹竭股肱,共佐尧为君。四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。仲尼鲁司寇,出走

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷二·西湖西路·冷泉亭 【文】 张岱

    冷泉亭在灵隐寺山门之左。丹垣绿树,翳映阴森。亭对峭壁,一泓泠然,凄清入耳。亭后西栗十余株,大皆合抱,冷暗樾,遍体清凉。秋初栗熟,大若樱桃,破苞食之,色如蜜珀,香若莲房。天启甲子,余读书绚嵝山房,寺僧取作清供。余谓鸡头实无其松脆,鲜胡桃逊其甘芳也。夏月乘凉,移枕簟就亭中卧月,涧流淙淙,丝竹并作。张公亮听此水声,吟林丹山诗:“流向西湖载歌舞,回头不似在山时。”言此水声带金石,已先作歌舞矣,不入西湖安…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 敲爻歌 【唐朝】 【诗】 吕岩

    汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。到此乡,非常客,

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷三·杖 【文】 曹廷栋

    杖曰“扶老”,既可步履借力,且使手足相顾,行不急躁。其长须高过于头一尺许,则出入门户,俾有窒碍,可以留心检点。虽似少便,《荀子》曰:“便者,不便之便也”,古人制作,盖有深意在。《记·王制》曰:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”礼所常用,用之可也,毋强作少壮,弃置弗问。杖用竹,取其轻而易举,故扶杖必曰“扶邛”,亦曰“扶筇”,产蜀之邛州。根有三岐为异,又节高如鹤膝者,出蜀之叙州,为…

  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷一·地舆 【明朝】 【文】 程登吉

    黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。 宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。 北京原属幽燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。 浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又曰吴皋。 福建省属闽中,湖广地名三楚。 东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。 河南在华夏之中,故曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。 四川为西蜀,云南为古滇。 贵州省近蛮方,自古名为黔地。 东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 颐养部·疗病第六 【文】 李渔

    “病不服药,如得中医。”此八字金丹,救出世间几许危命!进此说于初得病时,未有不怪其迂者,必俟刀圭药石无所不投,人力既穷,而沉疴如故,不得已而从事斯语,是可谓天人交迫,而使就“中医”者也。乃不攻不疗,反致霍然,始信八字金丹,信乎非谬。以予论之,天地之间只有贫生怕死之人,并无起死回生之药。“药医不死病,佛度有缘人。”旨哉斯言!不得以谚语目之矣。然病之不能废医,犹旱之不能废祷。明知雨泽在天,匪求能致…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 01章 亲士 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。 昔者文公出走而正天下;桓公去国而霸诸侯;越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也,皆于其国抑而大丑也。太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。吾闻之曰:“非无安居也,我无安心也;非无足财也,我无足心也。”是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心。彼有自信者也。 是故为其所难者,必得其所欲焉;未闻为其所欲,而免其所恶者也。是故逼臣…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 慕贤篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    古人云:“千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比膊也。”言圣贤之难得疏阔如此。傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰之乎!吾生於乱世,长於戎马,流离播越,闻见已多,所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心於学,潜移暗化,自然似之,何况操履艺能,较明易习者也!是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。墨子悲於染丝,是之谓矣,君子必慎交游焉。孔子曰:“无友不如己者。”颜、闵之徒,何可世得,但优於我,便足贵之。 世人多蔽,贵耳贱…

  • 拼音: xián

    部首:

    笔画:13画

    五笔:vuvo

    【基本释义】嫌xián可疑之点:嫌疑。避嫌。涉嫌。厌恶,不满意:嫌恶(w?)。嫌弃。讨人嫌。怨:尽释前嫌。嫌隙(由猜疑而形成的仇怨)。笔画数:13;部首:女;笔顺编号:5314315112234
  • 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 耕垦·耕地 【元朝】 【文】 佚名

    《齐民要术》:春耕寻手劳郎到反,古曰:“耰”,今曰“劳”。《说文》曰:“耰,摩田器。”今人亦名“劳”曰“摩”。秋耕待白背劳。春既多风,若不寻劳,地必虚燥。秋田塌实,湿劳令地硬。谚曰:“耕而不劳,不如作暴。”盖言泽难遇,喜天时故也。桓宽《盐铁论》曰:“茂木之下无丰草,大块之间无美苗。”踏,直辄反,田实也。暴,音曝,耗也。凡秋耕欲深,春夏欲浅;犂欲廉,劳欲再。犂廉耕细,牛复不疲;再劳地熟,旱亦保泽也。秋耕埯同埯青者为上。比至冬月,青草复生者,其美与小豆同。初耕欲深,转地不深,地不熟;转不浅,动生土也…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 颂赞 【南北朝】 【文】 刘勰

    四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌《九韶》。自商以下,文理允备。夫化偃一国谓之风,风正四方谓之雅,容告神明谓之颂。风雅序人,事兼变正;颂主告神,义必纯美。鲁国以公旦次编,商人以前王追录,斯乃宗庙之正歌,非宴飨之常咏也。《时迈》一篇,周公所制,哲人之颂,规式存焉。夫民各有心,勿壅惟口。晋舆之称原田,鲁民之刺裘?,直言不咏,短辞以讽,丘明子顺,并谓为诵,斯则野诵之变体,浸被乎人事矣。及三闾《橘颂》,情采芬芳,比类寓意,乃覃及细物矣。 至于秦政刻文,爰颂……

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。