• 不衷 bù zhōng

    zhōng

    1.不善。左传˙昭公二十二年:『君若惠保敝邑,无亢不衷,以奖乱人,孤之望也。』2.不当。左传˙昭公十六年:『子产怒曰:「发命之不衷,出令之不信,刑之颇颜」』3.无法获得轻重之间的平衡。资治通鉴˙卷一三七˙齐纪三˙武帝永明八年:『凡铸钱,与其不衷,宁重无轻。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 燕昭王且与天下伐齐 【汉朝】 【文】 刘向

    燕昭王且与天下伐齐,而有齐人仕于燕者,昭王召而谓之曰:“寡人且与天下伐齐,旦暮出令矣,子必争之。争之而不听,子因去而之齐。寡人有时复合和也,且以因子而事齐。”当此之时也,燕、齐不两立,然而常独欲有复收之之志若此也。…

  • 昼夜兼行 zhòu yè jiān xíng

    zhòujiānxíng

    日以继夜的赶路。旧五代史˙卷四十六˙唐书˙末帝本纪上:『明宗将前军,帝率劲骑以从,昼夜兼行,率先下汴城。』东周列国志˙第九十六回:『赵奢既遣秦使,约三日,度其可至秦军,遂出令选骑兵善射惯战者万人为前锋,大军在后,衔枚卷甲,昼夜兼行。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦宣太后爱魏丑夫 【汉朝】 【文】 刘向

    秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死,出令曰:“为我葬,必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰:“以死者为有知乎?”太后曰:“无知也。”曰:“若太后之神灵,明知死者之无知矣,何为空以生所爱,葬于无知之死人哉!若死者有知,先王积怒之日久矣,太后救过不赡,何暇乃私魏丑夫乎?”太后曰:“善。”乃止。…

  • 猛省 měng xǐng

    měngxǐng

    1.深自反省。福惠全书˙卷十五˙刑名部˙自尽:『本县言出令随,尔等试静思,猛省毋忽。』2.忽然觉悟。朱子语类˙卷十三˙力行:『人心之公,每为私欲所蔽,所以更放不下。但常常以此两端体察,若见得时,自须猛省,急摆脱出来。』水浒传˙第四十七回:『宋江勒马看时,庄上不见刀鎗军马。心中疑忌。猛省道:「我的不是了。天书上明明戒说:『临敌休急暴。』」』亦作『猛醒』。3.突然忆起。宋˙王炎˙青玉案˙深红数点词:『正寥茖,无情绪。猛省从前多少事。』 【查看详细解释
  • 国学名著《九州春秋》

    《九州春秋》 - 韩馥 【文】 司马彪

    馥遣都督从事赵浮、程奂将强弩万张屯河阳。浮等闻馥欲以冀州与绍,自孟津驰东下。时绍尚在朝歌清水口,浮等从后来,船数百艘,众万余人,整兵鼓夜过绍营,绍甚恶之。浮等到,谓馥曰:“袁本初军无斗粮,各已离散,虽有张杨于浮罗新附,未肯为用,不足敌也。小从事等请自以见兵拒之,旬日之间,必上崩瓦解。明将军但当开阖高枕,何忧何惧。”馥不从,乃避位,出居赵忠故舍。遣子赍冀州印绶于黎阳与绍。五厕因以书刀自杀。

  • 令 lìng

    lìng

    1.命令﹑法令。如:『军令』﹑『人事命令』。孟子˙梁惠王下:『王速出令,反其旄倪。』2.时节。如:『节令』﹑『夏令』。镜花缘˙第三十九回:『喜得正是小阳春当令,还不甚冷。』3.词﹑曲中小令的简称。4.姓。如汉代有令勉。1.发布命令。论语˙子路:『其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。』2.使﹑让。战国策˙赵策四:『有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。』文选˙李 陵˙答苏武书:『令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣。』1.好的﹑善的。如:『令德』﹑『令誉』。诗经˙大雅˙卷阿:『如圭如璋,令闻令望。』郑玄˙笺:『令,善也。』2.敬辞。用以尊称他人的亲属。如:『令尊』﹑『令郎』。 【查看详细解释
  • 反 fǎn

    fǎn

    1.翻转。孟子˙公孙丑上:『以齐王,由反手也。』2.回来。通『返』。战国策˙卫策:『卫君其以其言告边智伯,果起兵而袭卫,至境而反。』3.归还、退还。通『返』。孟子˙梁惠王下:『王速出令,反其旄倪,止其重器。』4.背叛。国语˙周语下:『视远,日绝其义;足高,日弃其德;言爽,日反其信;听淫,日离其名。』5.类推。论语˙述而:『举一隅不以三隅反,则不复也。』6.反省。孟子˙公孙丑上:『自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉。』7.反切。如:『东,德红反。』相反。汉书˙卷三十五˙吴王濞传:『高祖召濞相之,曰:「若状有反相。」』反而。诗经˙邶风˙谷风:『不我能慉,反以我为雠。』又:ㄈㄢ16.ㄈㄢˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 轻重己 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    清神生心,心生规,规生矩,矩生方,方生正,正生历,历生四时,四时生万物。圣人因而理之,道遍矣。 以冬日至始,数四十六日,冬尽而春始。天子东出其国四十六里而坛,服青而絻青,搢玉总,带玉监,朝诸侯卿大夫列士,循千百姓,号曰祭日,牺牲以鱼。发出令曰:“生而勿杀,赏而勿罚,罪狱勿断,以待期年。”教民樵室钻鐩,墐灶泄井,所以寿民也。耟、耒、耨、怀、鉊、鈶、叉、橿、权渠、繉紲,所以御春夏之事也,必具。教民为酒食,所以为孝敬也。民生而无父母谓之孤子;无妻无子,谓之老鳏;无夫无子,谓之老寡。此三人者,皆就官而众…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第十一节 【先秦】 【文】 孟子

    齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?” 孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之。‘东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。曰,奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变。诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦。书曰:‘徯我后,后来其苏。’ 今燕虐其民,王往而征之。民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆,以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 地图 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    凡兵主者必先审知地图轘辕之险。滥车之水名山通谷经川陵陆丘阜之所在,苴草林木蒲苇之所茂道里之远近,城郭之大小,名邑废邑困殖之地必尽知之。地形之出入相错者尽藏之然后可以行军袭邑,举错知先后,不失地利,此地图之常也。 人之众寡,士之精粗,器之功苦尽知之,此乃知形者也,知形不如知能,知能不如知意,故主兵必参具者也,主明、相知、将能之谓参具,故将出令发士,期有日数矣,宿定所征伐之国,使群臣大吏父兄便辟左右不能议成败,人主之任也。论功劳,行赏罚,不敢蔽贤有私行,用货财供给军之求索,使百吏肃敬,不敢解怠行邪,…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 永贞行 【唐朝】 【诗】 韩愈

    君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语,昼卧涕泣何汍澜。董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登,数君匪亲岂其朋。郎官清要为

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 正 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    制断五刑,各当其名,罪人不怨,善人不惊,曰刑。正之、服之、胜之、饰之,必严其令,而民则之,曰政。如四时之不貣,如垦辰之不变,如宵如昼,如阴如阳,如日月之明,曰法。爱之、生之、养之、成之,利民不德,天下亲之,曰德。无德无怨,无好无恶,万物崇一,阴阳同度,曰道,刑以弊之,政以命之,法以遏之,德以养之,道以明之。刑以弊之,毋失民命;令之以终其欲,明之毋径;遏之以绝其志意,毋使民幸;养之以化其恶,必自身始;明之以察其生,必修其理。致刑,其民庸心以蔽;致政,其民服信以听;致德,其民和平以静;致道,其民付而…

  • 国学名著《龙城录》

    《龙城录》 - 赵昱斩蛟 【文】 柳宗元

    赵昱字仲明与兄冕俱隐青城山后事道士李珏,隋末炀帝知其贤征召不起,督让益州太守臧賸强起,昱至京师炀帝縻以上爵不就独乞为蜀太守,帝从之拜嘉州太守,时犍为泽中有老蛟为害曰久截没舟船蜀江人患之,昱濯政五月有小吏告昱会使人往青城山置药渡江溺使者没舟航七百艘,昱大怒率甲士千人及州属男子万人夹江岸鼓噪声振天地,昱乃持刀没水顷江水尽赤石崖半崩吼声如雷,昱左手执蛟首右手持刀奋波而出,州人顶戴事为神明。隋末大乱潜亦…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 宗泽 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 金寇犯阙,銮舆南幸。贼退,以宗公汝霖尹开封。初至,而物价腾贵,至有十倍于前者。郡人病之,公谓参佐曰:“此易事,自都人率以饮食为先,当治其所先,缓者不忧于平也。”密使人问米麦之值,且市之。计其值,与前此太平时初无甚增。乃呼庖人取面,令作市肆笼饼大小为之,乃取糯米一斛,令监军使臣如市沽酝酒,各估其值,而笼饼枚六钱,酒每觚七十足。出勘市价,则饼二十,酒二百也。公先呼作坊饼师至,讽之曰:“自我为举子时来京师,今三十年矣,笼饼枚七钱,而今二十,何也,岂麦价高倍乎?”饼师曰:“自都城经乱以来,米麦…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论赦令 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观七年,太宗谓侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少,智者不肯为恶,愚人好犯宪章。 凡赦宥之恩, 惟及不轨之辈。古语云:‘小人之幸,君子之不幸。’‘一岁再赦,善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚,刑兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰:‘吾周旋陈元方、郑康成之间,每见启告理乱之道备矣,曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年数赦,卒至倾败。夫谋小仁者,大仁之贼。故我有天下以来,绝不放赦。今四海安宁,礼义兴行,非常之恩,弥不可数,将恐愚人常冀侥幸,惟欲犯法,不能改过。…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送李愿归盘谷序 【唐朝】 【文】 韩愈

    太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·周官 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王既黜殷命,灭淮夷,还归在丰,作《周官》。 惟周王抚万邦,巡侯、甸,四征弗庭,绥厥兆民。六服群辟,罔不承德。归于宗周,董正治官。 王曰:「若昔大猷,制治于未乱,保邦于未危。」 曰:「唐虞稽古,建官惟百。内有百揆四岳,外有州、牧、侯伯。庶政惟和,万国咸宁。夏商官倍,亦克用乂。明王立政,不惟其官,惟其人。 今予小子,祗勤于德,夙夜不逮。仰惟前代时若,训迪厥官。立太师、太傅、太保,兹惟三公。论道经邦,燮理阴阳。官不必备,惟其人。少师、少傅、少保,曰三孤。贰公弘化,寅亮天地,弼予一人。冢宰掌邦治,统百…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括水调歌 【宋朝】 【词】 林正大

    (韩文公《送李愿归盘谷序》:太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:谓其环两山之间,故曰盘。或曰:是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。友人李愿居之。愿之言曰:人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时。坐于庙堂,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途;供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑,才俊满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦;曲眉

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 原道 【唐朝】 【文】 韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。