• 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 果实·诸果 【元朝】 【文】 佚名

    《齐民要术》:崔寔曰:正月,自朔暨晦,可移诸树杂木。唯有果实者,及望而止。望谓十五日。过十五日,则果少实。 《食经》云:种名果法:三月上旬,斫取直好枝如大拇指,长五尺,《类要》云:一尺五寸。内著芋头中种之。无芋,大芜菁根亦可。《类要》云:萝卜亦得。胜种核,核三四年乃如此大耳。可得行种。 凡五果,正月一日鸡鸣时,把火遍照其下,则无虫灾。 《博闻录》:柳子厚《郭橐駞传》:所种树,或移徙,无不活,且硕茂早实以蕃。有问之,对曰:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 裴将军宅芦管歌 【唐朝】 【诗】 岑参

    辽东九月芦叶断,辽东小儿采芦管。可怜新管清且悲,一曲风飘海头满。海树萧索天雨霜,管声寥亮月苍苍。白狼河北堪愁恨,玄兔城南皆断肠。辽东将军长安宅,美人芦管会佳客。弄调啾飕胜洞箫,发声窈窕欺横笛。夜半高堂客未回,只将芦管送君杯。巧能陌上惊杨柳,复向园中误落梅。诸客爱之听未足,高卷珠帘列红烛。将军醉舞不肯休,更使美人吹一曲。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 窊尊诗 【唐朝】 【诗】 元结

    巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。巡回数尺间,如见小蓬瀛。尊中酒初涨,始有岛屿生。岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。此尊可常满,谁是陶渊明。

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 种树郭橐驼传 【唐朝】 【文】 柳宗元

    郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂…

  • 明珠暗投 míng zhū àn tóu

    míngzhūàntóu

    珍贵的东西落入不明价值的人手里,而得不到赏识或珍爱。语本史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传:『臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。』后比喻怀才不遇,高才屈居下位或好人误入歧途。元˙高明˙二郎神˙从别后套˙集贤宾曲:『怕朱颜去也难留,把明珠暗投,不如意十常八九。』聊斋志异˙卷六˙鸽异:『我以君能爱之,故托以子孙,何乃以明珠暗投,致残鼎镬。』 【查看详细解释
  • 狎 xiá

    xiá

    1.亲近。如:『狎昵』。礼记˙曲礼上:『贤者,狎而敬之,畏而爱之。』2.熟习、习惯。国语˙周语中:『未狎君政,故未承命。』宋˙苏轼˙八月十五日看潮五绝诗五首之四:『吴儿生长狎涛潚,冒利轻生不自怜。』3.轻慢、轻忽。如:『狎侮』。左传˙昭公二十年:『水懦弱,民狎而翫之,则多死焉。』论语˙季氏:『狎大人,侮圣人之言。』4.如:『狎妓』。左传˙襄公六年:『宋华弱与乐辔少相狎。』唐˙柳宗元˙三戒˙临江之麋:『麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆益狎。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花(咏梅) 【宋朝】 【词】 胡平仲

    (东坡咏梅成三十篇,红梅诗有云:“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。”谓石曼卿有“认桃无绿叶,辨杏有青枝”之句也。夫梅红与艳杏、夭桃固异,不待观枝叶,而辨已明矣。然人常言所不能到,予甚爱之,乃集其诗句作减字木兰花二曲,一咏红梅,一咏江梅,仍同韵,以贻好事者。)天然标格。不问青枝和绿叶。仿佛吴姬。酒晕无端上玉肌。怕愁贪睡。谁会伤春无限意。乞与徐熙。画出横斜竹外枝。

  • 木 mù

    1.如:『草木』﹑『树木』﹑『花木扶疏』。2.木材。如:『朽木不可雕』、『棺木』、『寿木』。书经˙说命上:『说复于王曰 :「惟木从绳则正,从谏则圣。」』3.棺材。如:『行将就木』。4.五行之一。见『五行』条。5.木星的简称。6.姓。如晋朝有木华。7.二一四部首之一。1.用木材制成的。如:『木椅』﹑『木屋』。2.性情朴实。如:『刚毅木讷』。新五代史˙卷二十二˙梁臣传˙牛存节传:『存节为人木强忠谨,太祖爱之。』3.没有知觉的。如:『麻木』。4.呆笨的。如:『钝头木脑』。失去知觉﹑感觉。红楼梦˙第十回:『贾瑞听了,身上已木了半边。』 【查看详细解释
  • 胡儿 hú ér

    ér

    1.古代对北方异族及西域各民族的称呼。汉书˙卷六十八˙金日磾传:『日磾既亲近,未尝有过失,上甚信爱之,赏赐累千金,出则骖乘,入侍左右。贵戚多窃怨,曰:「陛下妄得一胡儿,反贵重之!」』亦称为『胡人』。2.胡人的孩童。唐˙高适˙营州歌:『虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马。』唐˙李益˙登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌:『六州胡儿六蕃语,十岁骑羊逐沙鼠。』3.果核。元˙张国宾˙薛仁贵˙第三折:『你道不曾摘枣儿,口里胡儿那里来?』4.清末民初对外国人的蔑称。 【查看详细解释
  • 兰亭帖 lán tíng tiè

    lántíngtiè

    晋王羲之所书兰亭序的帖本。书法遒劲刚健,为绝世之作。唐太宗爱之,自王羲之七世孙僧智永之徒辩才处取得原稿,凡二十八行,三百四十二字,命赵模等摹刻真迹,分拓数本以送皇亲近臣。太宗崩,高宗奉遗诏,将真本贮玉匣殉葬,自此『兰亭帖』翻刻本甚多。传世者有『开皇兰亭』,书法朴拙迟重;『神龙兰亭』,沉厚静穆,镌刻精湛;『定武兰亭』,浑朴敦厚,为诸刻之冠。唐冯承素所摹,以点画尚存隶书收笔停蓄之笔意,为最佳摹本。或称为『禊帖』。 【查看详细解释
  • 出局 chū jú

    chū

    1.指官吏的去职。宋˙陆游˙老学庵笔记˙卷三:『杜起莘自蜀入朝,不以家行,高庙闻其清修独处,甚爱之。一日因得对,褒谕曰:「闻卿出局,即蒲团纸帐,如一行脚僧,真难及也。」起莘顿首谢,未几,遂擢为谏官。』2.旧时称妓女应召外出陪客饮酒为『出局』。官场现形记˙第八回:『如今看见出局的轿子,一般是呼么喝六,横冲直撞。』文明小史˙第十九回:『此时四马路上,正是笙歌匝地,锣鼓喧天,妓女出局的轿子,往来如织。』亦作『出条子』。3.棒球比赛中,球员因被三振、接杀、封杀等原因,而丧失进攻权利,称为『出局』。如:『三振出局』、『接杀出局』。 【查看详细解释
  • 帷幄 wéi wò

    wéi

    1.帘幕、帷幔。文选˙司马相如˙长门赋:『飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜。』新五代史˙卷二十九˙晋臣传˙吴峦传:『峦善抚士卒,会天大寒,裂其帷幄以衣士卒,士卒皆爱之。』2.军旅中的帐幕。汉书˙卷一˙高帝纪下:『运筹帷幄之中,决胜千里之外。』明˙李玉˙占花魁˙第二十三出:『谁人惯马能征战?谁居帷幄能筹筭?』3.帝王宫室的帐幕。汉书˙卷九十七˙外戚传下˙孝成赵皇后传:『前皇太后与昭仪俱侍帷幄,姊弟专宠锢寝。』旧唐书˙卷一○六˙王琚传:『琚在帷幄之侧,常参闻大政,时人谓之「内宰相」。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也;不识长马之长也,无以异于长人之长与?且谓长者义乎?长之者义乎?” 曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。” 曰:“耆秦人之炙,无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外与?”…

  • 克 kè

    1.通『克』。后汉书˙卷二十八上˙桓谭传:『何向而不开,何征而不克。』2.约束。后汉书˙卷七十九˙儒林传下˙周泽传:『中元元年,迁黾池令。奉公克己,矜恤孤羸,吏人归爱之。』3.限定﹑约期。后汉书˙卷四十一˙钟离意传:『意遂于道解徒桎梏,恣所欲过,与克期俱至,无或违者。』元˙王实甫˙西厢记˙第五本˙第三折:『准备筵席茶礼花红,克日过门者。』4.剥削。如:『克扣』。5.伤害。西游记˙第四十四回:『皆因命犯华盖,妨爷克娘。』严苛。韩非子˙外储说左下:『西门豹为邺令,清克洁,秋毫之端,无私利也。』能够。后汉书˙卷八十一˙独行传˙序:『或志刚金石,而克扞于强御。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 八骏图-戒奇物、惩佚游也 【唐朝】 【诗】 白居易

    穆王八骏天马驹,后人爱之写为图。背如龙兮颈如象,骨耸筋高脂肉壮。日行万里疾如飞,穆王独乘何所之。四荒八极蹋欲遍,三十二蹄无歇时。属车轴折趁不及,黄屋草生弃若遗。瑶池西赴王母宴,七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯。白云黄竹歌声动,一人荒乐万人愁。周从后稷至文武,积德累功世勤苦。岂知才及四代孙,心轻王业如灰土。由来尤物不在大,能荡君心则为害。文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 武韬·三疑 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“予欲立功,有三疑;恐力不能攻强、离亲、散众,为之奈何?”太公曰:“因之,慎谋,用财。夫攻强,必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强必强,离亲以亲,散众以众。凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩之以利,争心必起。 “欲离其亲,因其所爱,与其宠人,与之所予,示之所利,因以疏之,无使得志。彼贪利甚喜,遗疑乃止。 “凡攻之道,必先塞其明,而后攻其强,毁其大,除民之害。淫之以色,_之以利,养之以味,娱之以乐。既离其亲,必使远民,勿使知谋,扶而纳之,莫觉其意,然后可成。 “惠施于民,必无…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“象日以杀舜为事,立为天子,则放之,何也?”孟子曰:“封之也,或曰放焉。” 万章曰:“舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服,诛不仁也。象至不仁,封之有庳。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人则诛之,在弟则封之。” 曰:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。亲之欲其贵也,爱之欲其富也。封之有庳,富贵之也。身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎?” “敢问或曰放者,何谓也?” 曰:“象不得有为于其国,天子使吏治其国,而纳其贡税焉,故谓之放,岂得暴彼民…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷七·七发 【宋朝】 【文】 洪迈

    枚乘作《七发》,创意造端,丽旨腴词,上薄《骚》些,盖文章领袖,故为可喜。其后继之者,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》,曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类,规仿太切,了无新意。傅玄又集之为《七林》,使人读未终篇,往往弃诸几格。柳子厚《晋问》,乃用其体,而超然别立新机杼,激越清壮,汉、晋之间,诸文士之弊,于是一洗矣。东方朔《答客难》,自是文中杰出,扬雄拟之为《解嘲》,尚有驰骋自得之妙。至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应闲》,皆屋下回屋,章摹句写,其病与《七林》…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 张辑

    (予顷游庐山,爱之,归结屋马蹄山中,以庐山书堂为扁。包日庵作记,见称庐山道人,盖援涪翁山谷例。黄叔豹谓予居鄱,不应舍近取远,为更东泽。黄鲁庵诗帖往来,于东泽下加以诗仙二字。近与冯可迁遇于京师,又能节文,号予东仙,自是诗盟遂以为定号。十年之间,习隐事业,略无可记,而江湖之号凡四迁。视人间朝除夕缴者,真可付一笑。对酒而为之歌曰)东泽先生,谁说能诗,兴到偶然。但平生心事,落花啼鸟,多年盟好,白石清泉。家

  • 抗 kàng

    kàng

    1.抵御﹑抵挡。如:『反抗』﹑『抗敌』﹑『抗暴』﹑『八年抗战』。列子˙黄帝:『而以道与世抗,必信矣夫。』唐˙韩愈˙张中丞传后叙:『何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?』2.违逆﹑不顺从。荀子˙臣道:『有能抗君之命,窃君之重。』宋˙梅尧臣˙汝坟贫女诗:『郡吏来何暴,县官不敢抗。』3.对等﹑匹敌。如:『抗衡』﹑『分庭抗礼』。后汉书˙卷四十˙班彪传下:『荣镜宇宙,尊无与抗。』章怀太子˙注:『抗,犹敌也。』北魏˙郦道元˙水经注˙江水注:『有大巫山,非惟三峡所无,乃当抗峰岷峨,偕岭衡疑。』4.举。文选˙扬雄˙羽猎赋:『移珍来享,抗手称臣。』文选˙曹植˙洛神赋:『抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。』1.刚直﹑正直。南朝梁˙萧统˙文选序:『若贤人之美辞,忠臣之抗直。』2.高尚。如:『抗志』。楚辞˙宋玉˙九辩:『尧舜之抗行兮,瞭冥冥而薄天。』姓。如汉代有抗徐。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。