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终日 zhōng rì
终日
1.一整天。论语˙为政：『吾与回言终日，不违如愚。』唐˙杜甫˙白凫行：『鳞介腥膻素不食，终日忍饥西复东。』2.良久。史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传：『终日，扁鹊仰天叹曰：「夫子之为方也，若以管窥天，以视文。」』[似]1.竟日、镇日、整天、整日 【查看详细解释】 -
《六祖坛经》 - 般若·第一节
次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧，志心谛听，吾为汝说。善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念，口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。…
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《北溪字义》 - 卷上·敬
诚与敬字不相关，恭与敬字却相关。程子谓“主一之谓敬，无适之谓一”，文公合而言之，曰“主一无适之谓敬”，尤分晓。敬一字，从前经书说处尽多，只把做闲慢说过，到二程方拈出来，就学者做工夫处说，见得这道理尤紧切，所关最大。敬字本是个虚字，与畏惧等字相似，今把做实工夫，主意重了，似个实物事一般。人心妙不可测，出入无时，莫知其乡。敬所以主宰统摄。若无个敬，便都不见了。惟敬，便存在这里。所谓敬者无他，只是此心…
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《六祖坛经》 - 机缘·第三节
僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身，即此有智，还成无智。”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙…
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《全唐诗》 - 无题十首
细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。夜合庭前花正开，
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终风 zhōng fēng
终风
1.终日刮风。诗经˙邶风˙终风：『终风且暴，顾我则笑。』毛亨˙传：『终日风为终风。』后亦引申为暴风。宋˙苏轼˙六月二十日夜渡海诗：『参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。』宋˙黄庭坚˙庚寅乙未犹泊大雷口诗：『广原终风，发怒土囊口。』2.西风。唐˙陆德明˙经典释文˙卷五˙毛诗音义上：『终风，终日风也。韩诗云西风也。』3.诗经邶风的篇名。共四章。根据诗序：『终风，卫庄姜伤己也。』或亦指妇人不得于其夫之诗。首章二句为：『终风且暴。顾我则笑。』终，既也。 【查看详细解释】 -
《墨子》 - 14章 兼爱(上)
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之斯自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自…
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爱鹤失众 ài hè shī zhòng
爱鹤失众
比喻因小失大。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 长歌行
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
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多愁善病 duō chóu shàn bìng
多愁善病
旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 去矣行
君不见鞲上鹰，一饱则飞掣。焉能作堂上燕，衔泥附炎热。野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间。未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
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《全唐诗》 - 又作此奉卫王
西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。
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《全唐诗》 - 初至京口示诸弟
还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。
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《全唐诗》 - 题剑
丈夫得宝剑，束发曾书绅。嗟吁一朝遇，愿言千载邻。心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。
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裸裎袒裼 luǒ chéng tǎn xī
裸裎袒裼
袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。 【查看详细解释】 -
匏瓜空悬 páo guā kōng xuán
匏瓜空悬
孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 君子法天运
君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
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《全唐诗》 - 学阮公体三首
少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。
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趋炎附势 qū yán fù shì
趋炎附势
趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 冀城北原作
野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。行人千载后，怀古空踌躇。
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。