• 颛蒙 zhuān méng

    颛zhuān蒙méng

    愚昧无知。汉˙扬雄˙法言序：『天降生民，倥侗颛蒙。』唐˙李商隐˙献侍郎巨鹿公启：『某比兴非工，颛蒙有素。』 【查看详细解释】

  • 驾说 jià shuō

    驾jià说shuō

    传扬学说。汉˙扬雄˙法言˙学行：『天之道不在仲尼乎！仲尼驾说者也。』 【查看详细解释】

  • 鸿飞冥冥 hóng fēi míng míng

    鸿hóng飞fēi冥míng冥míng

    鸿雁飞向高远的天际。比喻超然世外，以远祸患。汉˙扬雄˙法言˙问名：『鸿飞冥冥，弋人何篡焉？』[似]杳杳无踪、杳如黄鹤 【查看详细解释】
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 卿大夫 【先秦】 【文】 孔丘

    非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非 法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。 三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：「夙夜匪懈，以事 一人。」…

  • 禔

    拼音： zhī

    部首：礻

    笔画：13画

    五笔：无

    【基本释义】禔tí安享：“遐迩一体，中外禔福。”福。禔zhǐ古通“祇”，恰好：“臣以三百人众不敌，禔取辱耳。”笔画数：13；部首：礻；笔顺编号：4524251112134

  • 冥行擿埴 míng xíng zhì zhí

    冥míng行xíng擿zhì埴zhí

    1.夜间走路，以杖点地。汉˙扬雄˙法言˙修身：『擿埴索涂，冥行而已矣。』2.比喻研究学问时不识门径，暗中探索。清˙阮元˙汉读考周礼六卷序：『自先生此言出，学者凡读汉儒经子汉书之注，如梦得觉，如醉得醒，不至如冥行擿埴，此先生之功三也。』 【查看详细解释】

  • 浑浑噩噩 hún hún è è

    浑hún浑hún噩è噩è

    浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。 【查看详细解释】

  • 沉冥 chén míng

    沉chén冥míng

    1.泯然无迹。汉˙扬雄˙法言˙问明：『蜀庄沉冥，蜀庄之才之珍也。』2.疾病。文选˙王融˙三月三日曲水诗序：『沉冥之怨既缺，薖轴之疾已消。』3.低沉不振。唐˙白居易˙东南行：『沉冥消意气，穷饿耗肌肤。』4.昏暗。聊斋志异˙卷七˙青娥：『返至山中，日已沉冥，两足跛踦，步不能咫。』 【查看详细解释】

  • 羊质虎皮 yáng zhì hǔ pí

    羊yáng质zhì虎hǔ皮pí

    质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 【查看详细解释】

  • 衒玉贾石 zuì yù jiǎ shí

    衒zuì玉yù贾jiǎ石shí

    衒，夸示他人。贾，贩卖。衒玉贾石指沿街夸示、叫卖玉石，但所卖的却只是石头。比喻虚假欺诈，言行不相符。汉˙扬雄˙法言˙问道：『衒玉而贾石者，其狙诈乎？』唐˙柳宗元˙银青光禄大夫右散骑常侍轻车都尉宜城县开国伯柳公行状：『是夫喋喋，衒玉而贾石者也。』 【查看详细解释】

  • 羊质虎皮 yáng zhì hǔ pí

    羊yáng质zhì虎hǔ皮pí

    羊披上虎皮，本性仍是怯弱。比喻空有壮丽的外表，而缺乏实力。汉˙扬雄˙法言˙吾子：『羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。』元˙汪元亨˙折桂令˙厌红尘拂袖而归曲：『鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。』亦作『虎皮羊质』。[似]绣花枕头[反]浑金朴玉 【查看详细解释】

  • 皓皓 hào hào

    皓hào皓hào

    1.洁白的样子。诗经˙唐风˙扬之水：『扬之水，白石皓皓。』2.旷达的样子。大戴礼记˙卫将军文子：『常以皓皓，是以眉寿，是曾参之行也。』3.广大的样子。史记˙卷二十九˙河渠书：『瓠子决兮将奈何？皓皓旰旰兮闾殚为河！』4.光明的样子。汉˙扬雄˙法言˙渊骞：『明星皓皓，华藻之力也与。』 【查看详细解释】

  • 缊 yùn

    缊yùn

    1.新旧相混的棉絮。礼记˙玉藻：『纩为茧，缊为袍。』郑玄˙注：『纩，谓今之新绵也；缊，谓今之纩及旧絮也。』2.乱麻。汉书˙卷四十五˙蒯通传：『（里母）即束缊请火于亡肉家。』颜师古˙注：『缊，乱麻也。』纷乱。汉˙扬雄˙法言˙孝至：『齐桓之时缊，而春秋美邵陵，习乱也。』李轨˙注：『缊，乱也。』又：ㄩㄣ 【查看详细解释】

  • 裕 yù

    裕yù

    富足。如：『富裕』﹑『充裕』﹑『宽裕』。1.充满。汉˙扬雄˙法言˙孝至：『天地裕于万物乎！万物裕乎天地乎！』2.使富裕。国语˙吴语：『裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。』荀子˙富国：『足国之道，节用裕民，儿善臧其余。』3.宽容。书经˙洛诰：『彼裕我民，无远用戾。』宋˙苏轼˙代张方平谏用兵书：『太宗仁圣宽厚，克己裕人，几至刑措。』 【查看详细解释】

  • 肖 xiào

    肖xiào

    1.相似、相像。说文解字：『肖，骨肉相似也。不似其先，故曰不肖也。』如：『不肖』、『唯妙唯肖』。宋˙苏轼˙影答形诗：『我依月灯出，相肖两奇绝。』2.比拟﹑仿效。汉˙扬雄˙法言˙学行：『七十子之肖仲尼也。』清˙纪昀˙阅微草 堂笔记˙卷五˙滦阳消夏录五：『以牛角作曲管，肖鹑声吹之。』姓。如元朝有肖乃台。 【查看详细解释】

  • 允 yǔn

    允yǔn

    答应、许可。如：『应允』。唐˙韩愈˙上郑尚书相公启：『不蒙察允，遽以惭归。』公平、得当。如：『公允』。后汉书˙卷五十八˙虞诩传：『祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕。』果真。诗经˙大雅˙公刘：『度其夕阳，豳居允荒。』汉˙扬雄˙法言˙问道：『允治天下，不待礼文与五教，则吾以黄帝尧舜为疣赘。』姓。如上古时代有允格。 【查看详细解释】

  • 噩 ě

    噩ě

    1.惊恐而吓人的。如：『噩耗』。周礼˙春官˙占梦：『以日月星辰占六梦之吉凶，一曰正梦，二曰噩梦。』宋˙范成大˙江州庾楼夜宴诗：『客从三峡来，噩梦随奔 泷。』2.严肃的样子。汉˙贾谊˙新书˙卷八˙劝学：『既过老聃，噩若慈父。』汉˙扬雄 ˙法言˙问神：『虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。』 【查看详细解释】

  • 率马以骥 shuài mǎ yǐ jì

    率shuài马mǎ以yǐ骥jì

    以良马带领群马。比喻以贤能者居先率领。汉˙扬雄˙法言˙修身：『治己以仲尼，仲尼奚寡也。曰：「率马以骥，不亦可乎？」』三国志˙卷十六˙魏书˙杜畿传˙裴松之˙注引杜氏新书曰：『昔仲尼之于颜子，每言不能不叹，既情爱发中，又宜率马以骥。今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。』 【查看详细解释】

  • 言为心声 yán wéi xīn shēng

    言yán为wéi心xīn声shēng

    语本汉˙扬雄˙法言˙问神：『故言，心声也。』指言语是人内心思想的反映。官场现形记˙第五十九回：『一面说，一面又拿他俩的诗颠来倒去，看了两三遍，拍案道：「言为心声」这句话是一点不差的。大世兄的诗虽好，然而还总带着牢骚，这便是屡试不第的样子。』 【查看详细解释】

  • 爱日 ài rì

    爱ài日rì

    1.爱惜光阴。吕氏春秋˙士容论˙上农：『故敬时爱日，非老不休。』汉˙王符˙潜夫论˙爱日：『圣人深知力者，乃民之本也而国之基，故务省役而为民爱日。』2.事亲必须及时，不可须臾懈怠。语出汉˙扬雄˙法言˙孝至：『不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。』后指事奉父母。3.可爱的阳光。唐˙宋璟˙梅花赋：『爱日烘晴，明蟾照夜。』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）

网络直播营销管理办法（试行）

《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法