一种流行于广东粤语地区的曲艺。宝卷传入广东后，与当地民歌合流而成，早期佛教徒传唱佛教故事，敲击木鱼为节拍，后说唱民间故事，唱词七字句为主，音乐节拍自由，无起板和过门。现存作品有花笺记﹑背解红罗等百余种，多为长篇。或称为『木鱼歌』﹑『沐浴歌』。 【查看详细解释】

1.盛浆汤的器具。仪礼˙既夕礼：『两敦，两杅，盘匜。』郑玄˙注：『此皆常用之器也。杅，盛汤浆。』后汉书˙卷五十二˙崔骃传：『远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘杅。』2.沐浴用的器具。礼记˙玉藻：『出杅，履蒯席，连用汤。』郑玄˙注：『杅，浴器也。』孔颖达˙正义：『杅，浴之盆也。』 【查看详细解释】

1.阴阳会合，冲和之气。汉书˙卷一○○˙叙传上：『是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德，禀卬太和。』2.太平盛世。文选˙曹植˙七启：『吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？』3.年号：(1）三国魏明帝的年号（公元227～232）。(2) 北魏孝文帝的年号（公元 477 ～499)。(3) 唐朝文宗的年号（公元829～835）。 【查看详细解释】

古代天子赐给诸候的封地，以其地的收入供斋戒沐浴之用。礼记˙王制：『方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内。』郑玄˙注：『给斋戒自絜清之用。』史记˙卷三十˙平准书：『自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。』或称为『汤邑』。 【查看详细解释】

唐代贾直言贬官岭南，诀别前，请妻改嫁。然董氏未答，而以绳束发，且用布帛密封，使直言于帛上署，并云：『非君手不解。』二十年后，直言还，布帛才得解开。然当沐浴时，头上发丝已全然脱落。典出新唐书˙卷二○五˙列女传˙贾直言妻董传。后世遂以董氏封发象征妇人守节的志气。 【查看详细解释】

1.居丧时所穿的素服。三国演义˙第三十八回：『祭毕，即除去孝服，沐浴熏香。』老残游记˙第五回：『吴氏将于朝栋尸首领回，亲视含殓，换了孝服。』2.服丧期间。红楼梦˙第七十六回：『况且孝服未满，陪着老太太顽一夜还罢了，岂有 自去团圆之理？』[似]1.丧服[反]1.喜服 【查看详细解释】

1.太阳倒映水中，同波上下，如浴水中。唐˙杨巨源˙寄昭应王丞诗：『光动泉水初浴日，气蒸山腹总成春。』2.比喻特殊的功勋。宋史˙卷三六○˙赵鼎传：『浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二。』3.古时以日借指天子。故浴日指皇帝沐浴。唐˙陈鸿˙长恨传：『浴日余波，赐以汤沐。』 【查看详细解释】

民间相传观世音菩萨诞生、得道、升天的日子分别是二、六、九月的十九日，这三天都有热烈的庆祝活动。一般礼拜观音的人，从二月一日至十九日、六月一日至十九日、九月一日至十九日，都以斋戒沐浴来表示对观音的尊敬，这三次长素就称为『观音素』。如：『我吃的是观音素，明天就开斋。』 【查看详细解释】

1.在祭祀或举行重要典礼之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，夫妻不同房，严守戒律，以示虔诚庄敬。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传：『赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。』儒林外史˙第五十五回：『但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日。』2.八关斋的略称。见『八关斋』条。 【查看详细解释】

1.禅那的简称。为佛教的修行方法之一，即静思之意。如：『坐禅』﹑『禅定』。宋˙苏轼˙沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅诗：『酒清不醉休休暖，睡稳如禅息息匀。』2.佛法﹑佛理。水浒传˙第四回：『老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅。』佛家的、带机锋的。如：『禅机』。唐˙刘禹锡˙澈上人集序：『以文章接才子，以禅理说高人。』又：ㄕㄢˋ 【查看详细解释】

1.神话传说中太阳沐浴的地方。楚辞˙屈原˙离骚：『饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。』淮南子˙天文：『日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。』2.星座名。共有三颗。史记˙卷二十七˙天官书：『西宫咸池。』张守节˙正义：『咸池三星，在五车中，天横南，鱼鸟之所托也。』3.乐曲名。相传为尧所作，一说为黄帝作，尧增修。周礼˙春官˙大司乐：『舞咸池，以祭地示。』亦称为『大咸』。 【查看详细解释】