1.古代一种刑罚。将犯人去其冠饰，书其罪状于背。周礼˙地官˙司救：『三罚，而士加明刑，耻诸嘉石，役诸司空。』2.明确的法令。后汉书˙卷四十二˙光武十王传˙阜陵质王延传：『经有正义，律有明 刑。』 【查看详细解释】

才干伟异通达的贤人。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙光武郭皇后纪：『贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。』后汉书˙卷七十八˙宦者传˙序：『构害明贤，专树党颜』 【查看详细解释】

1.扭曲、违背。后汉书˙卷四十二˙光武十王传˙阜陵质王延传：『先帝不忍亲亲之恩，枉屈大法，为王受愆，群下莫不惑焉。』2.冤枉、冤屈。京本通俗小说˙错斩崔宁：『也只为酒后一时戏言，断送了堂堂七尺之躯；连累二三个人，枉屈害了性命。』 【查看详细解释】

县名：(1)位于河北省石门市东南，城南北皆临泜水，县北鄗城有光武庙，汉光武帝即位于此。(2) 位于河南省南部滏阳河流域。农产以棉花﹑小麦﹑大豆等为主。 【查看详细解释】

古代的两种祭礼，烧柴祭天称为『柴』，祭山川称为『望』。后汉书˙卷一˙光武帝纪下：『辛卯，柴望岱宗，登封太山。』封神演义˙第九十八回：『江山依旧承柴望，社稷重新乐裸将。』 【查看详细解释】

人名。字君山，东汉相人，生卒年不详。博学多通，遍习五经，能文章，光武朝官给事中，力谏谶书之不正，帝怒，出为六安郡丞，道卒。着新论二十九篇。 【查看详细解释】

机变的策略。东观汉记˙卷一˙世祖光武皇帝纪：『帝仁智明达，多权略，乐施爱人。』三国˙魏˙曹丕˙至广陵于马上作诗：『量宜运权略，六军咸悦康。』亦作『权谋』。[似]权谋、权术 【查看详细解释】

1.一种对偶。用两两相对的词语反映同类的事物或概念，其意义相同。如张载的七哀诗『汉祖想枌榆，光武思白水』为正对，皆言思念故乡。2.直接面对。如：『这栋建筑物，正对着公园。』 【查看详细解释】

为人母的典型轨范。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙光武郭皇后纪：『郭主虽王家女，而好礼节俭，有母仪之德。』三国演义˙第四回：『皇太后教无母仪，统政荒乱，永乐太后暴崩，众论惑焉。』[似]母范 【查看详细解释】

毫毛及头发。比喻极少的数量。汉˙王充˙论衡˙齐世：『方今圣明，承光武，袭孝明，有浸酆溢美之化，无细小毫发之亏。』三国演义˙第二十五回：『昨日曹军入城，我等皆以为必死；谁想毫发不动，一军不敢入门。』 【查看详细解释】

1.佛门所使用的一些器具。如钟、磬、木鱼、鼓之颜2.祭祀所用的器物。如宗庙的乐器、车驾、卤簿等物。后汉书˙卷一˙光武帝纪下：『益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆辇，于是法物始备。』 【查看详细解释】

1.佛陀的别名。见『佛陀』条。后汉书˙卷四十二˙光武十王传˙楚王英传：『晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。』2.佛塔。西游记˙第三十三回：『这个泼猴，救人一命，胜造七级浮屠。』亦作『佛图 』、『浮图』。3.复姓。如唐代有浮屠泓。[似]2.宝塔、浮图 【查看详细解释】

旧日的相交。后汉书˙卷七十七˙酷吏传˙樊晔传：『字仲华，南阳新野人也。与光武少游旧。』宋˙欧阳修˙浣溪沙˙十载相逢酒一卮词：『故人纔见便开眉，老来游旧更同谁。』 【查看详细解释】

1.过分的赞美。庄子˙人间世：『夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。』唐˙司空图˙释怨：『岂溢美而是竞，忘伪谦而自爱。』2.非常的美好。汉˙王充˙论衡˙齐世：『方今圣明，承光武，袭孝明，有浸酆溢美之化，无细小毫发之亏。』 【查看详细解释】

淹死。后汉书˙卷一˙光武帝纪上：『会大雷风，屋瓦皆飞，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股战，士卒争赴，溺死者以万数，水为不流。』五代史平话˙周史˙卷下：『赵太袓奋击，大破唐军，杀获七千余级，溺死于江者不计其数。』[似]灭顶、淹死 【查看详细解释】

本汉代官吏的礼仪制度，泛指正统的礼仪制度。后汉书˙卷一˙光武帝纪上：『老吏或垂涕曰：「不图今日复见汉官威仪。」』 【查看详细解释】

朝代名。（公元前206～220）由汉高祖刘邦灭秦，并打败项羽所创立。至汉献帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共历时四百年之久。因其间曾被王莽篡夺，后刘秀又将王莽消灭，重建汉室，故史称汉光武帝刘秀以前为『前汉』，以后为『后汉』。 【查看详细解释】

中医上指点燃由艾叶等药物制成的艾炷或艾卷，熏热人体的体穴表面，以达治疗目的的方法。如：『针灸』﹑『温和灸』﹑『回旋灸』。烧灼。后汉书˙卷一˙光武帝纪下：『癸亥，诏曰：「敢灸灼奴婢，论如律，免所灸灼者为庶。」』 【查看详细解释】

灾祸、灾害。后汉书˙卷一˙光武帝纪下：『鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉。』西游记˙第七回：『毕竟不知向后何年何月，方满灾殃。』 【查看详细解释】

行善是最快乐的事。后汉书˙卷四十二˙光武十王传˙东平宪王苍传：『日间问东平王处家何等最乐？王言为善最乐。』 【查看详细解释】