市是民间贸易的场所，朝是政府办事的地方，市朝泛指人口聚集的公共场所。论语˙宪问：『于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。』乐府诗集˙卷六十六˙杂曲歌辞六˙宋˙鲍照˙结客少年场行：『日中市朝满，车马若川流。』 【查看详细解释】

安定平顺。宋史˙卷二九三˙张咏传：『时民间讹言有白头翁午后食人儿女，一郡嚣然。至暮，路无行人。既而得造讹者戮之，民遂帖息。』宋˙叶绍翁˙四朝见闻录˙陆石室：『风激浪怒，舟不能胜，亟抽带中丹投舟外，风浪始帖息。』 【查看详细解释】

1.旧称长子之妻为『嫡妇』，次子以下之妻为『庶妇』。尔雅˙释亲：『子之妻为妇。长妇为嫡妇，众妇为庶妇。』2.民间妇女。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙乐府：『匹夫庶妇，讴吟土风。』 【查看详细解释】

流行于广东的梅县地区、潮汕部分地区和福建西南部的剧种。以西皮、二黄为主要腔调，伴奏则兼取粤东地区民间音乐，加以变化发展。或称为『兴梅汉戏』、『外江戏』。 【查看详细解释】

人名。（公元768～830）字文昌，唐乌江（今安徽省和县东北）人。贞元年间登进士第，官至国子司业。为诗长于乐府，中多警句，擅描写民间疾苦。着有张司业诗。 【查看详细解释】

乐器名。新疆维吾尔族的民间弹拨乐器。琴身呈瓢形，多用核桃木或桑木制作，琴颈细长，装有五根钢丝弦。声音清脆悦耳，可用于独奏、合奏或伴奏。或称为『丹不尔』、丹布尔』、『弹拨尔』。 【查看详细解释】

流行于广西壮族聚落的剧种。自清初流传至今，其唱腔为曲牌体，节奏轻快流畅，内容多反映民间生活及情感，表现出活泼欢乐的情趣。 【查看详细解释】

有益人民的政治措施。左传˙隐公十一年：『既无德政，又无威刑，是以及邪。』西湖佳话˙白堤政迹：『乐天因行了这几件德政，见民间渐渐有富庶之风，与前大不相同，他也满心欢喜。』[反]暴政 【查看详细解释】

从事救济等社会福利工作的民间机构。 【查看详细解释】

1.比喻辛苦自励。见『卧薪尝胆』条。金史．卷一○○．朮虎筠寿传：『陛下当坐薪悬胆之日，奈何以球鞠细物动摇民间？』2.形容鼻子的形状直垂而圆，有如胆囊。程乙本红楼梦．第三回：『鼻如悬胆，睛若秋 波。』 【查看详细解释】

平时供民间使用，战时则作为军用飞机起降的道路。如：『高速公路上有许多路段是战备跑道，因此中间的隔障是临时栅栏。』 【查看详细解释】

竹竿舞。为我国黎族民间舞蹈型式之一。流行于广东省﹑海南岛地区。舞时在地上平行摆放两根竹竿，上面横架六根竹竿，六人分别蹲在两边，双手各持竿端，按一致的节奏敲击，舞者在竹竿分合的空隙，做各种的舞蹈动作。 【查看详细解释】

一种民间艺术。人们腰间系花鼓，手拿两根或三根鼓棒，交互击鼓，然后轮番抛鼓棒于空中，不停飞舞，鼓声不断，且随着节奏翩翩起舞。打过一阵，鼓棒收于手中，徐徐击鼓且唱词。如此周而复始的表演，称为『打花鼓』。 【查看详细解释】

一种民间舞蹈。见『霸王鞭』条。 【查看详细解释】

民间艺人不在一般剧场内卖艺，而在广阔的地方从事表演。元˙周密˙武林旧事˙卷六˙瓦子勾栏：『或有路岐不入勾栏，只在要闹宽阔之处做场者，谓之「打野肖，此又艺之次者。』亦作『打窠地』﹑『打野火』。 【查看详细解释】

一种说唱艺术。用唱腔的方式讲说民间故事。一般的演唱方式，兼有说与唱，以唱为主。唱的人一手打鼓一手打板，另外一个人弹着三弦伴奏，后来有的添上二胡和琵琶等乐器。亦称为『大鼓书』、『连珠快书』、『鼓子词』、『鼓词』、『鼓儿词』。 【查看详细解释】

一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上，由两人扶着架子，依法请神，木棍于沙盘上画出文字，作为神明的启示，以显吉凶。儒林外史˙第十回：『以及请仙判事，扶乩笔箓，晚生都略知一二。』亦作『扶鸾』、『扶箕』。 【查看详细解释】

一种民间请示神明的方法。见『扶乩』条。 【查看详细解释】

一种民间请示神明的方法。见『扶乩』条。红楼梦˙第四回：『老爷只说善能扶鸾请仙，堂上设了乩坛，令军民人等只管来看。』 【查看详细解释】

执法。如：『持法公正』、『持法森严』。汉书˙卷八十九˙循吏传˙黄霸传：『在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱。』 【查看详细解释】